當(dāng)他設(shè)下禁制，讓法壇自行收集星月曜天罡之后。

    靈青回到北面的小殿內(nèi)，盤坐在一方僅有的蒲團(tuán)上。

    他如今雖為靈國國君，但卻并不沉迷其中。

    正所謂：行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然。

    寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無意，看天際云卷云舒。

    起身坐朝堂，則身入紅塵，心入紅塵。

    錦衣華服、鐘鳴鼎食，功名利祿礪道塵，榮華富貴不能蒙其心。

    盤膝坐蒲團(tuán)，則身離紅塵，心離紅塵。

    粗麻道袍、餐風(fēng)飲露，閑云野鶴樂清閑，平淡清苦不能磨其志。

    悠游自在，任其自然。

    當(dāng)他坐在蒲團(tuán)上之時(shí)，就將白日里的種種放下，一心修行。

    靈青以《先天一炁真經(jīng)》為根本，以符道為根基。

    因此這筑基的功夫，就是要鑄就三百六十五座靈符玄壇。

    而在筑基的時(shí)候，需要定下玄壇的樣式，用以承載萬法靈符。

    這一步就像他創(chuàng)作的靈符觀想法一般，可以觀想一道符箓，也可以觀想多個(gè)。

    但這多個(gè)符箓之間并不一定是一個(gè)成體系的。

    靈符玄壇也是一般，只要能將所修的法門道理化作靈符，那么自然也能奉在玄壇之上。

    “正所謂：真元壘就萬法壇，真氣書就通天箓。

    如今我現(xiàn)階段行的是煉己筑基的功夫，煉的就是這真元。

    因此筑得乃是靈符玄壇。

    只因此壇能合萬法化靈符于一壇，又稱之為萬法壇。”

    此時(shí)他已經(jīng)壘筑了三百六十五座玄壇，一身法力積蓄到了極點(diǎn)。

    上壇以圓法天，為《先天一炁真經(jīng)》。

    其上如祥云、似銀河的先天一炁，已經(jīng)凝煉的有若實(shí)質(zhì)一般。

    下壇足方象地，為德魯伊傳承。

    其中已經(jīng)點(diǎn)亮了三面，開啟了三道傳承，僅有元素之道，他也正在想法設(shè)法的開啟。

    而中壇卦分八極，為《拘靈化神法》。

    卻只有寥寥幾粒星光，一片黯然。

    此外又有《青皇玉典》所化的陛道青闕，僅有兩尊帝君的虛影在前兩道門戶沉浮。

    不過這法門本就是只需要凝聚出九道青闕門戶就行。

    至于煉出化身是練炁之后的才能修煉的法門，倒是無妨。

    靈青看了看丹田之內(nèi)的玄壇，如同一個(gè)四不像一般，心中暗忖道。

    “一經(jīng)玄壇壘就、道基鑄罷，就可以開始行煉精化氣的功夫了。

    煉精化氣，首先就是要將元精完全化合天地元?dú)?，化作一道精炁相合的先天一炁?/br>
    然后再以這先天一炁和合萬法靈符玄壇，煉作一道通天寶箓，又稱作先天一炁神符！

    先天一炁包羅萬象，無物不包、無物不化的特性。

    能化合萬象萬法，因此倒也不懼玄壇法門駁雜。

    任是如何都能將其統(tǒng)合化作一道神符。

    而玄壇乃是神符的根基。

    其承載的東西和道理越多，這凝就的先天一炁神符，也就越強(qiáng)。

    此時(shí)我已經(jīng)到了這一步了，隨時(shí)可以以元精化合天地元?dú)?，使精炁合一，化作先天一炁?/br>
    但如今別說德魯伊傳承尚有元素之道為未開啟。

    拘靈化神法更是少有修煉。

    此前也只不過用此法門凝煉了濁煞氣、異化植物、青云山山神、靈國主、七十二地煞神等權(quán)柄。

    其余的都只是一些規(guī)則精靈，無法撬動(dòng)相應(yīng)的天地權(quán)柄，凝成神職概念化作神敕?！?/br>
    靈青當(dāng)初在有著大量濁煞元精、九幽星神魔煞和絳雪仙子的幫助下才凝成濁煞氣權(quán)柄。

    而凝煉異化植物權(quán)柄的際遇，更是可遇不可得。

    柴樹乃是絳雪仙子是用來排除體內(nèi)大量積蓄的魔煞，以本體的根須所化的。

    本身品質(zhì)就十分高，在結(jié)合七十二種九幽星神魔煞的情況下，化作七十二株地煞樹。

    這其中的變化，本身就蘊(yùn)含了大量的道理。

    靈青不過是將其收束起來，凝成了權(quán)柄而已，可謂是機(jī)緣巧合。

    哪怕如此，他尚且花了一年半的時(shí)間，才將這兩道權(quán)柄凝成。

    更別說他青云山的山神權(quán)柄，前前后后投入了多少心血，同樣也花了一年的時(shí)間。

    由此可見這法門之耗時(shí)耗力。

    第三百三十七章 凝法煉靈神

    若是依著拘靈化神法的法門，來凝聚神職權(quán)柄。

    不說填滿玄壇，就是想要顯得不是那么空曠，都不知要到何年何月。

    好在靈青雖說一心腳踏實(shí)地的走著玄門大道，并沒有好高騖遠(yuǎn)、走捷徑的心思。

    但他卻會(huì)想方設(shè)法的讓自己在這條大道上走的更快一些。

    最明顯的就是他時(shí)常在大道許可的范圍內(nèi)，整合各種法門修改功法，尋找更簡潔有力的方法。

    一如他結(jié)合野性之道和鍛體法門創(chuàng)作的《九九煉形術(shù)》。

    結(jié)合神敕靈符和觀想、功德法門等法門創(chuàng)作的《功德靈符法》。

    均是為日后方便煉化青帝分身，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    而這如何以《拘靈化神法》盡快凝聚神職權(quán)柄，他亦是想出了一個(gè)簡單、快捷的好辦法。

    “將一個(gè)概念或道理，以《煉靈降神法》煉作一個(gè)神靈的殼子。

    然后再結(jié)合召喚之道，通過他人的召喚、祭拜，將其煉虛為實(shí)，凝成真正的神靈。

    如此一來，我只需要將這神靈的根本道理凝做相應(yīng)的權(quán)柄神敕也就成了。”

    這法子跟他利用法壇和神器來凝聚青云山權(quán)柄相似。

    不過一個(gè)仍舊是要他一點(diǎn)點(diǎn)的收集相應(yīng)的規(guī)則道理，且需要占據(jù)他大量的資源。

    而一個(gè)他則只需要煉出一個(gè)空殼，其余的就讓別人幫他收集，將這空殼填滿就可以了。

    集腋成裘，聚沙成塔。

    一人之力有時(shí)窮，但若是集萬萬人之力，只需每人付出一點(diǎn)，就能匯集出龐大的力量。

    雖然可能不如他親自凝練的合心意，但只需日后在將其凝成神職權(quán)柄的時(shí)候，重新梳理一下也就是了。

    至少省了他去從無到有的水磨工夫。

    就如同七十二尊地煞神將一般。

    當(dāng)初他只是以護(hù)法神將的法門來祭煉的，其實(shí)也就相當(dāng)于一件法寶。

    然則當(dāng)他在南疆竹山教立下神廟之后，經(jīng)過八千峒寨近百萬民眾數(shù)年的祭拜。

    如今已然化作真正的神靈了。

    靈青看著玄壇上多出的七十二枚星辰，這就是他將七十二地煞神將匯聚而來的信仰香火，凝聚而成的地煞神敕。

    “有了這個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)，也就可以將其梳理一番。

    以《煉靈降神法》的法門為根基，梳理出一個(gè)新的帝君化身了?！?/br>
    靈青將《拘靈化神法》、《煉靈降神法》、《靈君神典》和德魯伊召喚之道。

    以法力為墨，通過抄錄術(shù)書錄在一張絹帛之上。

    看著其上泛著瑩瑩光芒的字體，靈青一揮手，四道法門分散在四周，騰出中間的區(qū)域來。

    抄錄術(shù)，能夠?qū)⒆陨淼睦斫飧形?，通過文字圖形等形式呈現(xiàn)出來。

    而以法力為墨，又能使這寫圖形文字如同符箓精靈一般，可以隨意的驅(qū)使。

    使其在絹帛上挪移位置，轉(zhuǎn)換順序不過平常耳。

    這樣也有利于他梳整法門。

    靈青看著這四道法門，先是將感靈術(shù)和煉靈術(shù)單獨(dú)拎到中間來。

    感靈術(shù)自不必多說，能夠感應(yīng)天地自然中的變化規(guī)律，將其凝成天地精靈。

    而煉靈術(shù)，則是靈青以七煞降神術(shù)中的七煞凝降神的法門，和請(qǐng)靈、降靈的法子相結(jié)合，所創(chuàng)的一門術(shù)法。

    可以通過一些能夠引動(dòng)天地之力的法術(shù)和物品，練出一個(gè)擁有特殊能力的靈。

    兩門術(shù)法差不多，不過感靈術(shù)勝在純粹，但其門檻過高，想要凝成一個(gè)精靈十分不易。

    而煉靈術(shù)雖說失之純粹，但勝在門檻低。

    這兩種就像是一個(gè)是先天，一個(gè)是后天一般。

    靈青一揮手，絹帛上浮現(xiàn)一團(tuán)火焰。

    然后他又沖著這團(tuán)火焰，打出一枚活化火焰的法術(shù)符箓。