但除非天生就對自然或者野獸有著天然的親和力。

    否則不如老老實(shí)實(shí)的提升自身，有了一定的基礎(chǔ)后，再嘗試能不能就職德魯伊。

    此外就是一些閑散的功夫。

    比如他在副本中試驗(yàn)拘靈法的時候，所領(lǐng)悟的打柴功、抄錄術(shù)；靈青在特事部兌換的一套杖法。

    還有特事部收集的，一些能夠公開傳授的功法，也可以使用積分兌換一些充作道觀底蘊(yùn)。

    定罷計(jì)策后，靈青打開面板，查看著密密麻麻的法術(shù)列表。

    也不忙學(xué)習(xí)新的法術(shù)。

    他打算先試試，用靈符玄壇道基將已經(jīng)學(xué)會的法術(shù)，通過符水之術(shù)化作符箓種子。

    先選擇了一個0級的戲法，萌芽術(shù)，準(zhǔn)備以它做試驗(yàn)。

    萌芽術(shù)算得上靈青最先學(xué)會的一個法術(shù)了，之后也經(jīng)常用到，畢竟也可用來獲取通用經(jīng)驗(yàn)。

    因此現(xiàn)在已經(jīng)可以說是爛熟于心了。

    施法成分只有一個字符的咒語，法術(shù)模板也十分的簡單，乃是一個萌芽的幼苗模樣。

    “符水術(shù)特性：可以通過符水之術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)的符箓圖文，可以將一些簡單的道理應(yīng)用之法衍化為符箓圖文。

    （注：技能威力受使用者對于符箓圖文本身，和想要轉(zhuǎn)化道理的理解程度影響。）”

    “氣禁術(shù)特性：能夠使用自身元?dú)?，將自身理解的部分按照自己的心意禁錮住。

    （注：技能威力受使用者付出的能量，和對于想要禁錮事物的理解程度影響。）”

    “洞真術(shù)

    品質(zhì)：精品

    等級：基礎(chǔ)

    結(jié)合自然之心、感靈、引靈、一炁真經(jīng)中感應(yīng)元?dú)獾姆ㄩT而成的強(qiáng)大感知術(shù)。

    特性：能夠從天地、自身理解和元?dú)獾淖兓械弥胍讲槭挛锏男畔ⅰ?/br>
    （注：技能威力受使用者對天地自然的親和度、自身知識和元?dú)飧兄鹊挠绊憽＃?/br>
    三門術(shù)法中，符水和氣禁是萬師兄傳的地煞法門，屬于通法。

    也就是說無論用何種法訣都可以催使。

    而洞真術(shù)則是靈青自己，結(jié)合三道法門中的感知法門糅合而成。

    不僅是專法，甚至若是無法如同靈青一般，學(xué)會三種法門，鑄就靈符玄壇道基，都不一定能夠?qū)W得會。

    更別說想要使用了。

    畢竟這門術(shù)法包含了太多專屬于靈青的元素了。

    這三門術(shù)法也是靈青用來，梳理德魯伊傳承法術(shù)的關(guān)鍵。

    “su”

    靈青運(yùn)氣體內(nèi)的法力，填充到萌芽術(shù)的法術(shù)模板之中。

    而后對著身旁的一株雜草一指。

    一道熒綠光芒從他手中射出。

    與此同時，憑借著對法術(shù)的熟悉，立刻使用氣禁術(shù)，將法術(shù)的一切變化都禁錮住。

    然后如同電影拉片一般，用洞真術(shù)一幀一幀的查探法術(shù)運(yùn)行時的變化。

    在這個過程中，用符水之術(shù)將其中變化和變化效果所蘊(yùn)含的道理，衍化為一枚符文。

    神符者，明一切萬物莫不以精氣為用。

    又有一點(diǎn)靈光即是符。

    德魯伊法術(shù)的本質(zhì)也是最重要的，就是法術(shù)模板。

    這模板也如同符箓一般，是由各種圖形文字組成的。

    是天地自然運(yùn)行時，所留下的痕跡。

    只不過和道家的符文分為兩個體系而已。

    本質(zhì)上是對自然能力運(yùn)轉(zhuǎn)的一個表現(xiàn)形式。

    這法術(shù)模板和符箓，其本質(zhì)為一。

    現(xiàn)在靈青正是在用洞真術(shù)找到其中最根本的道理，然后利用符水之術(shù)，重新將其編譯為符箓。

    而氣禁術(shù)，則是為了將其禁錮住，使其放慢法術(shù)的反應(yīng)時間。

    以便能夠讓他更加清晰的，洞察到其中的變化。

    當(dāng)法術(shù)從釋放到命中，再到生效完成法術(shù)效果的過程，被拉長了三倍之后。

    靈青的眼中也閃過一道瑩光閃爍的符文，化作一枚光點(diǎn)徑直落在丹田中的靈寶符幡幡面上。

    在留下一些紋理痕跡后，又順著玄壇轉(zhuǎn)入下壇自然之道那一面，化作一只清晰明亮的，代表了其運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則、道理的符文。

    這就是代表著萌芽術(shù)這個法術(shù)的符箓種子。

    這個符箓種子就將代替，原來法術(shù)模板的效果。

    日后當(dāng)靈青想要使用這個法術(shù)的時候，只要運(yùn)起法力就能通過這種子生成一枚符箓打出去。

    起到法術(shù)的效果。

    之前在使用法術(shù)的時候，需要用自然原力描繪一遍法術(shù)模板。

    然后自然原力會在這個過程中，轉(zhuǎn)化成相應(yīng)法術(shù)效果的能量，在法術(shù)成分的輔助下釋放出去。

    現(xiàn)在只需要用法力描繪一遍符箓圖案，并不需要任何除了咒語、手勢以外的法術(shù)成分，就可以將其釋放出去。

    基本上可以說得上，完全的施法免材了。

    兩廂比較之下，這靈符法簡直方便了不知道多少倍。

    像之前靈青不敢，或者說不愿意使用的蛛行術(shù)，也可以放心的使用了。

    同時還可以將法術(shù)符箓，通過畫符的手段，制作成符紙。

    當(dāng)然，德魯伊也有能夠達(dá)成類似效果的抄錄卷軸。

    不過那使用魔法紙張、魔法墨水抄錄出來的卷軸，哪有黃紙朱砂寫成的符箓來的方便、便宜。

    而且將其轉(zhuǎn)化為符箓之后，也方便靈青將自身三道法門的根基統(tǒng)合。

    只有將其徹底的融合之后，才能避免日后法門之間產(chǎn)生什么沖突。

    有了成功的案例之后，接下來靈青就開始從0級的戲法著手。

    一一將德魯伊的法術(shù)化作相應(yīng)的符箓種子。

    在這個過程中也不斷的參悟三種術(shù)法，以求更加快捷。

    而丹田內(nèi)的靈符玄壇在積累了越來越多的符箓種子之后，也越發(fā)的道韻盎然了。

    玄壇之上，無風(fēng)招搖的靈寶符幡，幡面之上也有道道靈韻花紋閃爍。

    靈符玄壇的變化也帶動了丹田之中景色的變化。

    元?dú)夥鞯睦ぽ洿蟮刂?，有種種苞芽、藤蔓、莓子等代表自然之道的事物生長出來。

    也有代表元素之道的地水風(fēng)火，代表召喚之道的奇異圖案，代表野性之道的動物雕像等星散其中。

    最后又混合為一，重新化作廣闊大地。

    只是這代表法力，代表元?dú)?，代表先天一炁根基的大地卻多了一股混元?dú)庀ⅰ?/br>
    仿佛隨時可以將天地萬物衍化出來一般。

    第一百零八章 大年三十

    當(dāng)然現(xiàn)在自然是不可能，不過日后若是道基得筑，成就人仙，煉就先天一炁之后。

    想必足以用這先天一炁衍化萬符、萬法、萬物。

    當(dāng)練到極致時，甚至能以此構(gòu)建一個小千世界。

    而這個世界則將是由先天一炁所化的符箓編織而成。

    這就是靈符玄壇真正的威力。

    正所謂：一炁衍萬法，萬法歸一炁。

    當(dāng)靈青能夠用這一炁衍化一方世界，再將這世界歸于一炁的時候。

    那他這門先天一炁真經(jīng)，真可謂是參悟到了極致。

    當(dāng)然，并不是說其他道基不如。

    無論何種道基，先天一炁之道其理如一。

    只是這符道更適合與德魯伊傳承中的法術(shù)相結(jié)合。

    這樣也能使得靈青先期的實(shí)力，有了質(zhì)的提升。

    志向雖遠(yuǎn)大，但這路子卻得一步步，腳踏實(shí)地的走。

    這個過程是枯燥的。

    不過靈青在山上呆了三年，別的不敢說，這養(yǎng)氣的功夫倒是學(xué)了個十成十，最是能耐得住性子。

    往后的日子里，靈青每天白日里不緊不慢的將法術(shù)衍化為符文。

    乏了就在山上走走，親自梳理一下天地元?dú)?，洗刷安定地脈。

    亦或是重新梳理一下五禽戲，轉(zhuǎn)換一下思路。

    0環(huán)、1環(huán)、2環(huán)的法術(shù)大都十分的簡單。

    再加上無論是符水、氣禁還是洞真術(shù)都十分神奧。