帶著農(nóng)場下凡塵 第493節(jié)
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菩薩道:“不遵佛法,不敬三寶,強(qiáng)買袈裟、錫杖,定要賣他七千兩,這便是要錢。 若敬重三寶,見善隨喜,皈依我佛,承受得起,我將袈裟、錫杖,情愿送他,與我結(jié)個善緣,這便是不要錢?!?/br> 蕭瑀可不是普通人,不僅是唐朝初期的宰相,還是南朝梁明帝蕭巋第七子,西梁靖帝蕭琮異母弟,隋煬帝蕭皇后之弟。 家世如此非凡,但凡不是紈绔,光是研讀家中藏書,也能讀出個大官。 更別說一輩子起起伏伏,經(jīng)歷的事情遠(yuǎn)不是一般讀書人可比的。見識過的事情,也遠(yuǎn)超尋常大臣。 稍微一想就明白,面前這和尚哪里是真賣袈裟和錫杖。 又想起正在舉辦的水陸大會,此地又是皇宮門口的東華門,蕭瑀瞬間反應(yīng)過來,袈裟和錫杖只是借口,目的是想見皇帝,甚至賣給皇帝的。 再由皇帝轉(zhuǎn)賜給那住持水路大會的江流兒,如此一來,又能為佛家揚(yáng)名。 正想順?biāo)浦?,幫菩薩一把,卻不想東華門內(nèi)響起石仲魁的聲音。 “只是七千兩而已,我買了,正好送給江流兒那小娃娃?!?/br> 石仲魁也不管菩薩答不答應(yīng),反正她都說了袈裟五千兩,錫杖兩千兩。就算是不禮佛之人,若是非要買,那就拿七千兩銀子來。 從隨從手里接過一包袱,至少過萬兩銀子的馬蹄金送到菩薩面前,“和尚,錢給你了,袈裟和錫杖就是我的了。” 菩薩哪里愿意給,心里正焦急時,忽然想到石仲魁說的是,“錢給你了”。 自己只要不接這些金子,買賣便沒做成。 石仲魁見菩薩不動,思索一番也反應(yīng)了過來,立馬把手里的金子往菩薩懷里扔。 然后伸手就抓向菩薩手中的錫杖。 菩薩手一躲,身子往后一退,瞬間就運(yùn)起神通,退出三步。 石仲魁沒使用神通,自然抓不到錫杖,但他卻不惱。 任由金塊掉在菩薩的腳尖地上,笑著道,“和尚,此地又是東華門,這么多雙眼睛看著,某可沒仗勢欺人。 你反悔不賣的話,那便是毫無信義?!?/br> 說完,石仲魁看向東華門外的護(hù)衛(wèi)兵將,“來人吶,這和尚若是不接腳下金子,便是欺世盜名,誑時惑眾的妖僧?!?/br> 若是石仲魁以權(quán)勢壓人,在場看熱鬧的民眾和官員,還有皇宮兵將們,還會猶豫,甚至站出來罵他。 可石仲魁仍在菩薩腳下的包袱已經(jīng)露出一半的馬蹄金,傻子都知道遠(yuǎn)超七千兩銀子。 這就不是石仲魁的錯,而是菩薩的問題了。 而且此地乃是東華門,皇宮門外,在這里鬧事,想不管都不行。 果然就有將官按著手中兵器,命十幾個兵丁上前圍住了菩薩和木吒。 木吒頓時大怒,但沒等他動手,就被菩薩攔住。 出手打這些兵丁一頓倒沒什么,畢竟菩薩和木吒早就變化成老和尚和小沙彌的樣子。 可一旦出手,石仲魁再使個法術(shù),破了自己倆的變化之術(shù),那結(jié)果不用說,鐵定會讓佛家在大唐成過街老鼠。 蕭瑀也看出了問題,思索再三,還是上前拱手對石仲魁說道,“真君容稟,所謂貨與有緣人,這位大法師不愿賣,真君何必強(qiáng)求?” 石仲魁占著理,自然不會生氣,而且蕭瑀左一句真君,右一句真君,無非是說,和尚不賣東西給道士,那也別強(qiáng)求。 笑著對周圍看熱鬧的人喊道,“諸位,這和尚可是說的明明白白,即便不遵佛法,不敬三寶,若是強(qiáng)買袈裟、錫杖,定要賣他七千兩的話。 此刻貧道奉上過萬兩銀子的金子,如何就成了強(qiáng)買強(qiáng)賣? 難不成這和尚看不起我玄門弟子,那他也別賣給除了和尚之外的人。 否則,貧道定要上書陛下,參佛家一個不敬李唐先祖,不遵皇家的忤逆之罪?!?/br> 不用周圍民眾解釋,誰都明白李唐自稱老子后代,石仲魁這話可沒說錯。 現(xiàn)場有的是和蕭瑀不對付的大臣,立馬就有人站出來附和道,“蕭大人,你也是名門出身,緣何如此不明事理。 這法師若是講究緣法才賣,那就事先說清楚,既然沒明說,沒道理道士就不能買和尚手中的東西。” 菩薩可沒那么好相與,也不管周圍人如何嘲笑和怒罵。 笑著把錫杖讓木吒拿著,自己雙手捧袈裟送到石仲魁面前。 這下輪到石仲魁詫異起來。 第593章 拿錢砸暈?zāi)?/br> 菩薩見石仲魁猶豫片刻,很快又想伸手拿袈裟,忙開口道,“好叫真君知曉,這袈裟乃是我佛家重寶,非有緣人,便是有福德也不得享受?!?/br> 石仲魁才不管你有緣還是沒緣分,到了自己手里,就是有緣。 菩薩此時才看出石仲魁根本就是個無賴,忙再次威脅道,“此寶龍披一縷,免大鵬吞噬之災(zāi)。鶴掛一絲,得超凡入圣之妙。但坐處,有萬神朝禮。凡舉動,有七佛隨身。 真君若是接手,便是七佛應(yīng)約相隨。 貧僧自然愿意雙手奉上,助真君時時聽取佛陀教化?!?/br> 石仲魁立馬在心里罵了起來,自己若是真的強(qiáng)要袈裟,菩薩鐵定敢派七個佛陀待在自己身邊。 就算不敢對自己不利,可僅僅只是時時念經(jīng),也能惡心死自己。 好在自己一開始就沒想過藏著袈裟和錫杖,“貧道一開始就說過,買下這兩件佛寶,要送給住處水路大會的江流兒法師。 和尚,你只管賣,貧道買下就命人送出去。 畢竟那江流兒法師,還是某推薦給陛下的。 現(xiàn)在既然遇到兩件佛家好寶貝,那就好人做到底,免得陛下還要耗費(fèi)大唐國庫里的錢財,準(zhǔn)備佛寶賞賜給江流兒法師?!?/br> 這下輪到菩薩為難起來。 雖說自己一開始的目的,也是送袈裟、錫杖給金蟬子,但若是能由唐皇親自送,那就代表著皇帝已經(jīng)接受了佛家。 今后整個大唐不管是上層,還是尋常老百姓對佛家的態(tài)度,肯定能大為改觀。 這就等于給佛門大興打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 可若是佛家重寶,是石仲魁這個玄門弟子送給江流兒,這事傳到仙界還好說,可在人間凡夫俗子看來,那就是和尚連道士送的東西都要。 底層百姓為了一日三餐,本來過的就艱難,也不懂這些背后之事,只會笑和尚臉皮厚,一聽七千倆銀子的寶貝,居然連佛道有別夠不顧了。 若是營造出‘死要錢’的映像,這對傳教的打擊是致命的。 菩薩深吸有口氣,知道自己雖然沒讓石仲魁得逞,卻也沒機(jī)會借皇帝的手,宣揚(yáng)佛家了。 “不勞真君靡費(fèi),此二物貧僧自愿白送給玄奘法師?!?/br> 石仲魁也不是好人,見狀哈哈一笑,對著隨從大聲道,“來個人,把這萬兩銀子送去化生寺,就當(dāng)這次水路大會的用度。 也算本真君為待嫁的公主,替大唐解憂?!?/br> 這話一出,周圍無數(shù)人果然大聲叫好,瞬間就把水路大會的風(fēng)頭搶走一大半。 甚至暴露道士有錢,也不全是壞事。 石仲魁是道士不假,但他也是皇親國戚。 底層民眾知道今日之事后,對他的印象中,記住他是駙馬人,肯定遠(yuǎn)比記住他是道士的人要多太多。 而且駙馬有錢,那不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖聠幔?/br> 否則皇帝憑什么把女兒嫁給石仲魁? 普通人家嫁女兒,都想嫁給有錢有權(quán)之家,不說借助女婿為自家撈好處,至少女兒嫁過去不吃苦,總是好事。 這公主選夫婿,自然也得選有錢的,免得因?yàn)楦F而丟了皇家的顏面。 這想法再正常不過,所以石仲魁半點(diǎn)都不擔(dān)心自己露富,會對玄門造成多大負(fù)面影響。 最重要的是,經(jīng)歷過南北朝一百七十多年的亂世,還有隋末十幾年的動亂,民眾雖然一定程度上算是接受了佛家。 但真正愿意出家的人,大部分都是過不下去的底層。 為的無非是實(shí)在活不下去,想混口飯吃而已。 甚至信徒也大部分都是底層。 能吃飽穿暖,金銀不缺,大權(quán)在手的人家,反而絕少有真信徒。 就是紅樓世界中的王夫人,三天兩頭吃齋念佛,她就真是誠心拜佛? 無非是做給外人看的。 若是傳出道士有錢,和尚是窮鬼的風(fēng)聞,鐵定會有更多人首選出家當(dāng)?shù)朗俊?/br> 這等于是在和佛家爭奪信徒和勞動力。 菩薩此時氣的臉色都變了,木吒更是對石仲魁怒目而視。 石仲魁卻毫不在意,反而威逼道,“和尚,既然你說要送袈裟和錫杖給江流兒法師,那就現(xiàn)在便送過去。 免得你這禿驢又反悔。 到時候你到時帶著寶貝逃的無影無蹤,某還要再耗費(fèi)幾千,上萬兩,為江流兒法師重新打造袈裟、錫杖以履行承諾?!?/br> 周圍的民眾一聽,暗道菩薩剛才已經(jīng)反悔過一次,這位駙馬爺?shù)膿?dān)心真不是亂說。 立馬就有人囔囔起來,甚至一些想著減少朝廷支出的官員,也跟著附和起來。 非要菩薩現(xiàn)在就在大家注視下,把袈裟和錫杖送去‘化生寺’。 菩薩和木吒被逼無奈,哪里敢一走了之,只能被人簇?fù)碇?,一路去了化生寺?/br> 可見了江流兒和一眾高僧后,石仲魁借助身份足夠高,又被李世民任命為水路大會總管的身份便利。 不僅走在最前面,還率先開口對江劉兒和眾多和尚說道,“陛下求證善事,卻有勞法師和眾位高僧了。 某今日恰巧遇到二俗僧,本打算以萬兩銀子買下他二人手中的袈裟和錫杖,可惜那和尚佛道有別之心過重。 說某是玄門出身,不肯相賣。 只好奉上這萬兩銀子,充做這場水路大會的用度,一則酬謝法師和各位高僧,二則也算是為陛下解憂?!?/br> 這下周圍一個個和尚們,全被萬兩銀子給吸引住了,基本上就沒幾個人去管什么佛道之間的門第斗爭。 等看到石仲魁的隨從雙手奉上一大包馬蹄金,不少和尚的呼吸都粗重起來。