【于是當(dāng)手腳都不閑著的時(shí)候，當(dāng)然就要靠嘴來出力了?！?/br>
    【所以當(dāng)時(shí)的人們?cè)诟苫畹臅r(shí)候，為了給自己打氣，為了能夠活躍氣氛，或是為了提高勞作效率等等，便想了個(gè)辦法，那就是在干活的時(shí)候唱歌，不過那時(shí)候的曲調(diào)也很簡(jiǎn)單，就是像喊號(hào)子一樣，是一種簡(jiǎn)單而有節(jié)奏的呼叫曲調(diào)?！?/br>
    【不過即使如此，這樣也很能解悶，同時(shí)又能豐富勞作時(shí)的無聊時(shí)光。】

    【于是這種辦法就逐漸流傳了下來，而且從簡(jiǎn)單的節(jié)奏曲調(diào)，內(nèi)容也開始變得越來越豐富起來?！?/br>
    【那從這里開始，我們其實(shí)就能看出，哪怕是最簡(jiǎn)單的節(jié)奏曲調(diào)，對(duì)于豐富當(dāng)時(shí)人們的生活，以及娛樂人們的精神世界，也是很能起到一定作用的，而且像喊號(hào)子這種，更是一直流傳至今，成為一種壯哉氣勢(shì)和活躍氣氛的傳統(tǒng)文化。】

    漢朝未央宮。

    劉徹摸了摸下巴，簡(jiǎn)單有節(jié)奏的曲調(diào)都能打氣和活躍氣氛，提高勞作和干活效率?

    r>

    【這種簡(jiǎn)單而有節(jié)奏的曲調(diào)，到了后來，就逐漸發(fā)展成了各地的民歌，而這就是最早期的“詩(shī)”?！?/br>
    【所謂詩(shī)歌詩(shī)歌，詩(shī)和歌從來都是密不可分的。】

    【“歌”的內(nèi)容一般都是家長(zhǎng)里短，以及各地的風(fēng)土人情等，這些對(duì)于當(dāng)朝統(tǒng)治者了解各地風(fēng)俗以及各地的人們等，都很有參考價(jià)值，于是到了西周時(shí)期，就有專門的采詩(shī)官，專門來收集各地民歌，再重新譜曲，好獻(xiàn)于周天子聽?！?/br>
    【這也是了解和體察當(dāng)時(shí)民情的一種方式。】

    【而除了重新譜曲這些民間詩(shī)歌之外，一些貴族文人等，還會(huì)原創(chuàng)一些詩(shī)歌出來，而且是一些“主旋律”的詩(shī)歌，用來歌頌一下當(dāng)時(shí)的王室，崇拜一下神靈，以及有關(guān)于一些其他什么內(nèi)容等等?！?/br>
    【之后不管是這些重新譜曲的民間詩(shī)歌，還是一些貴族文人原創(chuàng)是詩(shī)歌等，都被孔子重新整理，并且編著成了一本書，這本書的名字在當(dāng)時(shí)就叫做《詩(shī)》,一直到漢朝才有了一個(gè)正統(tǒng)的名字，也就是我們很是熟知的《詩(shī)經(jīng)》。】

    秦王宮。

    嬴政倒是也點(diǎn)頭認(rèn)同。

    這些詩(shī)歌的內(nèi)容，的確是很能反應(yīng)當(dāng)時(shí)的一些情況和事情。所以聽天幕提起所謂的《詩(shī)經(jīng)》,看來這由孔子整理出來的著作很是重要了?

    【《詩(shī)經(jīng)》可以說就是我國(guó)古代詩(shī)歌的開端，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，總共收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，并且很是反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。】

    【《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。手法上分為《賦》《比》《興》。】【《風(fēng)》是周代各地的歌謠，又稱國(guó)風(fēng)，也就是各地民歌的匯總?！?/br>
    【《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》,大部分是貴族音樂，比如開宴會(huì)時(shí)用的曲子?！?/br>
    【《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》,在一些特別重大的正式場(chǎng)合時(shí)，一般都用來演奏這些樂歌，以及還有祭祀的時(shí)候，也是用這些樂歌曲子?！?/br>
    【總體而言，《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容之豐富，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的勞動(dòng)與愛情，戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役，壓迫與反抗，風(fēng)俗與婚姻，祭祖與宴會(huì)等，甚至是天象，地貌，動(dòng)物，植物等方方面面的內(nèi)容，堪稱是周代社會(huì)生活的一面鏡子?！?/br>
    【所以《

    詩(shī)經(jīng)》流傳下來，對(duì)于我們研究周朝社會(huì)時(shí)期的歷史文化，有著很重要的作用及影響?！?/br>
    【這也是傳統(tǒng)文化發(fā)展傳承中不可或缺的一部分?！课幕怯檬裁从涊d和流傳下來的，其中就是由文字傳承。而文字的表現(xiàn)又是有這些文化韻味在其中。所以文學(xué)怎么可能不重要，方方面面都很重要，而且還有很多可值得研究的地方。

    【《詩(shī)經(jīng)》可以說是先秦時(shí)期最有代表性的詩(shī)歌著作，很多文人們寫詩(shī)，基本上都要參照《詩(shī)經(jīng)》中的格式，每句話共四個(gè)字，讀起來要朗朗上口，但事情總不可能是一成不變的，有人就認(rèn)為可以去變一變。】

    【這個(gè)人就是屈原，一生可以說是大寫的悲劇，于是按照家鄉(xiāng)楚地民歌的風(fēng)格，將那些憋屈的想說的話，寄情于自己寫的詩(shī)當(dāng)中，而且很是區(qū)別于《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，是另一種類型和行為格式的詩(shī)?！?/br>
    【這就是與《詩(shī)經(jīng)》相對(duì)并立的，我國(guó)文學(xué)史上第一部 浪漫主義詩(shī)歌總集——《楚辭》?！?/br>
    【相傳是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，而且全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式，以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式，方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》,對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！?/br>
    【另外《楚辭》對(duì)于我國(guó)整個(gè)文化系統(tǒng)，也是具有不同尋常的意義?！?/br>
    【特別是文學(xué)方面，它開創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義文學(xué)的詩(shī)篇，因此后世稱此種文體為“楚辭體”,“sao體”,而四大體裁詩(shī)歌，小說，散文，戲劇皆是不同程度上都存在其身影，甚至在國(guó)際漢學(xué)界，楚辭也一直都是文學(xué)研究的熱點(diǎn)之一?！?/br>
    【加上《詩(shī)經(jīng)》,和《楚辭》一起，就是我國(guó)古代詩(shī)歌的兩大源頭，其中《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)主義，而《楚辭》的特點(diǎn)就是浪漫主義，都是先秦詩(shī)歌界的代表之作，不僅影響了當(dāng)時(shí)的文壇，對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展也是有著很深遠(yuǎn)的影響。】

    歷朝歷代下，聽著天幕說起《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》,很多文人墨客都不由得點(diǎn)頭再點(diǎn)頭。這些他們可有的聊了，而且沒想到這兩部著作，在后世竟是也如此出名。也不知道他們的作品，是不是也能出現(xiàn)其中?若是能被天幕提及，哪怕只是摘錄到其中某個(gè)整理的作品之中，也是一份殊榮啊。

    再想起之前那幾位被天幕提起的詩(shī)人詞人等，又不由得心生艷羨之情，能被提及，也是充分說明其人及其作品流傳到了后世之中，甚至名

    聲名氣還都不小，對(duì)于文人來說，豈不就是畢生追求的成就以及殊榮了?

    還有那“國(guó)際漢學(xué)界”的稱呼。能自成一界，若是也有他們的貢獻(xiàn)和能夠參與到其中，想想都不由得叫人激動(dòng)和驕傲萬(wàn)分。

    【《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的名字，都是在漢代時(shí)確立下來的，當(dāng)時(shí)漢朝可以說是對(duì)這兩大經(jīng)典很是重視。】

    【因?yàn)闈h朝對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》,不僅是確立名字和保存經(jīng)典那么簡(jiǎn)單，還對(duì)這兩部經(jīng)典都有著各自的傳承和延續(xù)——比如對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》,在漢武帝時(shí)期竟還正式成立了樂府?！?/br>
    【所謂的樂府就是古代音樂機(jī)關(guān)，除了自己寫歌之外，也還會(huì)派采詩(shī)官去各地民間收集詩(shī)歌，然后再進(jìn)行加工和創(chuàng)作，而這些經(jīng)過整理改編和自主創(chuàng)作的音樂詩(shī)歌，都會(huì)用來進(jìn)行演唱以及演奏等?！?/br>
    【然后這些詩(shī)，原本在民間流傳，后來經(jīng)由樂府保存下來，在漢代就叫做“歌詩(shī)”,到魏晉時(shí)期開始稱為“樂府”或是“漢樂府”,而后世文人仿此形式所作的詩(shī)，也就稱為“樂府詩(shī)”?！?/br>
    【再說對(duì)《楚辭》的延續(xù)，漢朝的開國(guó)皇帝劉邦，可是算楚地人，深受楚地文化的影響，他的《大風(fēng)歌》就是楚歌的代表作之一，所以漢朝文人對(duì)于楚文化的繼承與發(fā)展，也很是潮流?！?/br>
    【然后這類文章經(jīng)過不斷演變發(fā)展，就成為了漢朝另一種主流文體，即“賦”,也可以稱作"漢賦”。】

    【漢樂府詩(shī)和漢賦，可都是漢朝主流文學(xué)當(dāng)中很重要的組成部分?！繚h朝未央宮。

    劉徹很有一種奇異感，比如成立的樂府，對(duì)于漢樂府詩(shī)的出現(xiàn)，以及作為傳承文化中的一部分，竟是有如此重要的作用及影響，可見有時(shí)候一項(xiàng)決策決定，當(dāng)真會(huì)對(duì)后世造成很是持久的發(fā)展和體現(xiàn)等。

    這越是了解后世，越是對(duì)現(xiàn)在的所行之事將會(huì)如何，都有了更深刻的認(rèn)知以及體會(huì)啊。

    想到此，劉徹又不禁去看向眼前小屏幕中的資料庫(kù)，對(duì)于這其中的種種限制和權(quán)限等，也是有了更深刻的體會(huì)。

    也難怪天幕會(huì)給出種種限制條件和權(quán)限說明等，正是因?yàn)橛辛诉@些，才能更規(guī)范他們?nèi)ブ鲃?dòng)規(guī)避一些什么，和主動(dòng)去做一些什么，也才能擺正方向，朝著大致更正確的方向去發(fā)展以及傳承。

    對(duì)于此，倒不得不說一聲真的用心良苦。

    【對(duì)于漢樂府詩(shī)和漢賦，我們應(yīng)當(dāng)知道的是，詩(shī)作為一種文學(xué)載體，一直流傳了下去，也一直都是人們用來表達(dá)情感和意志的首選之作，但是漢賦卻沒有流傳下去，這是為什么呢?】

    是啊，為什么?

    歷朝歷代下，有不少人都不禁面露恍然之色，倒確實(shí)是如此，漢賦他們知道，但是現(xiàn)在卻不興了。

    【直白點(diǎn)說，雖然兩種文體都有“市場(chǎng)”,但是詩(shī)短小精悍，而且其內(nèi)容多樣，可漢賦到后期卻逐漸跑偏?！?/br>
    【不止是越來越喜歡堆砌華麗辭藻，還很好用許多生僻字來炫博耀奇。】

    【最開始還是格式上的辭藻華麗，結(jié)果到了后來，就也逐漸變成了內(nèi)容上的華而不實(shí)，主要用以歌功頌德，寫給當(dāng)時(shí)的君王聽，這一對(duì)比詩(shī)的受眾，可不就是逐漸失去了民心?！?/br>
    【如果說詩(shī)的受眾更多是百姓，那賦的受眾就是君王，再多加個(gè)貴族。

    于是在文化傳承中，漢賦的發(fā)展當(dāng)然就逐漸沒落下來，畢竟“群眾基礎(chǔ)”才是在文化傳承過程中，有著舉足輕重的地位，若無普天之下的百姓，這浩瀚如煙海的文化，又怎么能借此傳承下來?】

    【所以說，忽略了對(duì)群眾的影響以及作用，多是些華而不實(shí)的東西，就不要怪這天下把其拋棄了?！?/br>
    【畢竟雖然說普天之下莫非王土，可是這普天之下最多的，必然還是眾多百姓?！烤故且?yàn)槿绱嗽騿帷?/br>
    聽到此，不少人都免不得心中復(fù)雜。卻又不得不說這完全無法反駁。而這也是天幕一直強(qiáng)調(diào)的——哪里是普天之下莫非王土，是普天之下莫非百姓啊。

    一種文化若是沒有百姓的發(fā)展以及傳承，又如何能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而一個(gè)國(guó)家若是沒有百姓的依托，又能算什么國(guó)家.……

    哎，這道理，如今他們?cè)趺纯赡苓€不懂。

    【說完漢朝的古詩(shī)歌等文化發(fā)展，讓我們?cè)倮^續(xù)往下說?！俊局缶褪俏簳x南北朝時(shí)期——】

    【因?yàn)檫@一時(shí)期的歷史當(dāng)真是“非常豐富”,于是在古詩(shī)詞文化上，也由此演變出了兩個(gè)極端?！?/br>
    嗯?什么兩個(gè)極端?劉徹嘖了一聲，還有大漢之后，這歷史究竟又有多“豐富”?

    第100章 必背

    先前也不是沒聽天幕提起過這段歷史——

    北方漢人幾乎亡族滅種，衣冠南渡……單是簡(jiǎn)短的幾句話，都能意識(shí)到那時(shí)究竟有多亂。那幾次提起的內(nèi)容，不得不說，都很是讓人心情沉重。只是究竟是怎么個(gè)朝代變更，劉徹倒還是不怎么清楚?！緰|漢末年分三國(guó)，烽火連天，戰(zhàn)亂不休?！?/br>
    【三國(guó)是我國(guó)歷史上位于漢朝之后，晉朝之前出現(xiàn)的一段歷史時(shí)期。】【這一個(gè)時(shí)期，先后出現(xiàn)了曹魏，蜀漢，東吳這三個(gè)最主要的政權(quán)。

    簡(jiǎn)而言之，東漢末年，黃巾起義爆發(fā)，各地平叛官員借機(jī)起勢(shì)，于是軍閥四起，天下逐漸大亂?！俊酒渲熊婇y勢(shì)力最終發(fā)展壯大起來的，就是曹魏，蜀漢，東吳這三個(gè)政權(quán)?！寇婇y四起，天下大亂.……

    劉徹光是聽著，都是心驚一片。

    【曹cao先后擊敗呂布，袁術(shù)，袁紹等軍閥，基本上統(tǒng)一了北方?！俊?08年發(fā)生的赤壁之戰(zhàn)，曹cao被孫劉聯(lián)軍擊敗，奠定了三國(guó)鼎立的雛型?！?/br>
    【220年，漢朝丞相曹丕迫使?jié)h獻(xiàn)帝禪讓帝位，定都洛陽(yáng)，國(guó)號(hào)“魏”,史稱曹魏，標(biāo)志著漢朝時(shí)代的正式結(jié)束。】

    【221年劉備稱帝，定都成都，史稱蜀漢?！?/br>
    【229年孫權(quán)稱帝，定都建鄴，國(guó)號(hào)“吳”,史稱東吳?！俊救龂?guó)之后，就是西晉的司馬家篡權(quán)統(tǒng)一天下。】

    司馬家……

    還有那劉備的蜀漢，是漢朝政權(quán)的延續(xù)嗎?劉徹不禁嘖了一聲。

    但是誰(shuí)又能想到，最終再次統(tǒng)一這天下的，竟不是三國(guó)政權(quán)的任何一方，倒也是諷刺。

    【曹魏后期的實(shí)權(quán)逐漸被司馬懿所掌控，263年，曹魏的司馬昭發(fā)動(dòng)了魏滅蜀之戰(zhàn)，則蜀漢滅亡?！?/br>
    【266年2月8日，魏國(guó)權(quán)臣司馬炎迫使魏元帝禪讓帝位，建國(guó)號(hào)為“晉”,史稱西晉?！俊具@標(biāo)志著三國(guó)時(shí)代正式結(jié)束，晉朝時(shí)代正式開始。】

    【太康元年，即公元280年，晉武帝司馬炎大舉伐吳，孫皓投降，東吳滅亡，統(tǒng)—全國(guó)?！俊局链?，三家歸晉，天下一統(tǒng)。】

    天幕說的倒是簡(jiǎn)單概括，可是這簡(jiǎn)短幾句話中總結(jié)和透露出來的信息，卻是叫人五味雜陳。

    不止是漢朝這邊，這一番話下來，尤其對(duì)各個(gè)“當(dāng)事人”而言，更是難以言喻的復(fù)雜和驚異，還有其他各種翻涌的思

    緒想法和情緒滋味……畢竟總聽著“魏晉南北朝”,可究竟是如何更迭，也是現(xiàn)在才總算了解。

    不過等等——

    魏、晉、可是還沒說到南北朝?

    【魏晉南北朝，晉朝結(jié)束三國(guó)時(shí)代，更確切的說，應(yīng)當(dāng)是西晉結(jié)束了三國(guó)時(shí)代?！俊径笪鲿x統(tǒng)一天下才五十一年的時(shí)間，這天下又是開始崩盤了。】

    【八王之亂，五胡亂華，衣冠南渡……晉朝皇族出身世族，其家族經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，早就形成龐大的□□,政風(fēng)黑暗，貪贓枉法，賄賂風(fēng)行，為西晉亡國(guó)和五胡十六國(guó)埋下伏筆。】

    【加上晉武帝司馬炎非要傳位給自己的傻子兒子司馬衷，西晉的滅亡實(shí)際從司馬炎選擇司馬衷做皇帝開始就注定了!】

    【這之后的八王之亂，使得西晉元?dú)獯髠瑑?nèi)遷的諸民族乘機(jī)舉兵，最終造成五胡亂華的局面，大量百姓與世族開始南渡，史稱“衣冠南渡”,人皆相食，白骨遍野，千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人……怎一個(gè)混亂能說得?！?/br>
    【西晉變東晉，再加上五胡十六國(guó)，當(dāng)然，實(shí)則政權(quán)的數(shù)目其實(shí)遠(yuǎn)逾十六個(gè)，在這之后的南朝承自東晉，有南朝宋，南朝齊，南朝梁，南朝陳四朝，均以建康為都，北朝則承自十六國(guó)，有北魏，東魏，西魏，北齊和北周五朝?！?/br>
    【北魏分裂為東魏和西魏，之后北齊取代東魏，北周則取代西魏，最終北周滅北齊?！?/br>
    【三國(guó)鼎立，西晉統(tǒng)一，東晉五胡十六國(guó)，再到南北朝，籠統(tǒng)來說，魏晉南北朝時(shí)期，就是這四個(gè)階段的合稱。】

    【一共389年，這是我國(guó)封建歷史上最復(fù)雜，最亂套，也是最混亂，老百姓生活最慘烈的389年。】

    "千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人……"劉徹閉了閉眼睛，總算是知道漢朝覆滅之后，究竟是什么樣的天下。

    那果真是亂世，也果真是混亂。

    難怪天幕會(huì)說這一時(shí)期的歷史相當(dāng)豐富?？刹痪褪窍喈?dāng)豐富，而且還相當(dāng)復(fù)雜和慘烈!五胡亂華，衣冠南渡……

    哪怕天幕說起這些時(shí)還是寥寥數(shù)語(yǔ)，也是籠統(tǒng)言之和簡(jiǎn)單概括，可389年，竟將近四百年啊。