他用淺顯易懂的語言，清晰明確的注明了各種灸的使用方法，即只要弄清灸的分寸，哪怕不懂得針灸的人也能使用。】

    【所以往往能成為煉丹家的，只要不是騙子，在相關(guān)領(lǐng)域還是很有能力發(fā)展出成就來的?！?/br>
    嗯？

    天幕這算是在夸他們？

    可真是讓人受寵若驚。

    不過那位屠呦呦，先前就提到過，還獲得了什么諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，可見其成就之大。

    而這竟是在這位葛洪的《肘后備急方》中受到了啟發(fā)？

    看來這本醫(yī)學(xué)著作也值得好好研究一番。

    【再往后，南北朝時期，還有位名醫(yī)叫陶弘景，一開始專為皇家答疑解惑，后來隱居山林修仙問道。

    在陶弘景生活的年代，本草著作有10余家之多，但無統(tǒng)一標準，特別古本草書由于失效年代久遠，內(nèi)容散亂，草石不分，蟲獸無辨，臨床運用頗為不便，于是陶弘景便擔負起了“苞綜諸經(jīng)，研括煩省”的重任?！?/br>
    【他將當時所有的本草著作分別整理成《神農(nóng)本草經(jīng)》以及《名醫(yī)別錄》，并進而把兩者合而為一。

    加上個人在這方面的心得體會，最終著成《本草經(jīng)集注》，共收藥物730種，并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法，即以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米食分類，不過原書已佚，現(xiàn)在敦煌只發(fā)現(xiàn)了殘卷?！?/br>
    【但總體而言，《本草經(jīng)集注》也是我國本草學(xué)發(fā)展史上的一塊里程碑?！?/br>
    【而陶弘景也是我國本草學(xué)發(fā)展史上，早期貢獻最大的人物之一?！?/br>
    【另外陶弘景著的《本草經(jīng)集注》中，從臨證實用角度，按照藥物效用進行“諸病通用藥”分類，由此成為了我國古代藥物學(xué)分類標準方法，并且后世沿用了將近1000多年之久?！?/br>
    【其后南朝劉宋的藥學(xué)家雷敩還寫了一套制藥教材，也是我國第一部 炮制學(xué)著作《雷公炮炙論》。】

    【這用藥和制藥倒是都給齊活了?！?/br>
    秦王宮。

    嬴政看著那不斷涌現(xiàn)出來的醫(yī)學(xué)著作，真是又欣喜又復(fù)雜。

    欣喜的是太多了。

    復(fù)雜的也是……太多了。

    他都怕秦朝的總功德值不夠用！

    所以這秦朝建設(shè)，可真是刻不容緩。

    想到這里，嬴政不禁無奈搖了搖頭，可見就算天幕不推著他們走，為了這些，也是不得不發(fā)展起來。

    【到了隋朝，一位太醫(yī)博士巢元方，奉詔主持編撰了《諸病源候論》五十卷，其中分67門，共1720論，是我國第一部 專論疾病病因和證候的專書，又叫《巢氏病源》。】

    【其基于長期大量的臨床實證經(jīng)驗而來，總共分析了將近1739種病的起因，癥狀，診斷，以及療養(yǎng)方法等，而且大多都細致靠譜，并且對外影響也很大，比如朝鮮和日本……】

    【這里真的不得不說一句，中醫(yī)是我們的，一定要嚴防外國偷盜，一邊質(zhì)疑還要一邊偷盜，也不知道哪來的臉。】

    偷盜？外國？

    是那兩個比如國家？

    呵，的確，哪來的臉。

    一個是歷代依附于他們的彈丸之地，一個也不過是倭寇小國，還常來朝拜和覲見，其在后世竟也是膽子大。

    究竟哪來的臉？！

    尤其是想到之前天幕展示的畫面，那百年恥辱等……一時間，對于這兩個國家，更是有了許多想法和考量出來。

    【隋朝之后，就是唐朝。】

    【唐朝的醫(yī)學(xué)發(fā)展可謂是更快，不僅設(shè)立了太醫(yī)局等醫(yī)學(xué)教育研究機構(gòu)，還誕生了世界上第一部 國家藥典《唐新本草》，其著作者就是被后人尊稱為“藥王”的孫思邈，即唐代的醫(yī)藥學(xué)家?！?/br>
    【孫思邈少年好讀，天資聰明，7歲的時候，就認識一千多字，每天能背誦上千字的文章。】

    【據(jù)《舊唐書》載，西魏大臣獨孤信對孫思邈十分器重，稱其為“圣童”?！?/br>
    【對方18歲時立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”，到了20歲之時，就能侃侃而談老子，莊子的學(xué)說，精通道家典籍，也是被人稱為“圣童”，并且開始為鄉(xiāng)鄰治病?！?/br>
    【另外孫思邈一方面下功夫鉆研醫(yī)學(xué)著作，一方面還親自采集草藥，并研究藥物學(xué)?！?/br>
    【他認真研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《傷寒雜病論》，《神農(nóng)本草經(jīng)》等古代醫(yī)書，同時廣泛收集民間流傳的藥方，并熱心為人治病，由此積累了許多寶貴的臨床經(jīng)驗，于是孫思邈從理論到實踐，再由實踐經(jīng)驗中提煉出新的醫(yī)藥學(xué)研究成果，以畢生精力撰成了醫(yī)學(xué)著作《千金要方》和《千金翼方》。】

    【《千金要方》里詳細記載了唐代以前醫(yī)藥方面的理論，藥方，治療方法，食療，養(yǎng)生，導(dǎo)引等非常全面的醫(yī)藥知識。

    雖然以前歷史上也有過一些類似百科全書式的著作，但《千金要方》仍可以看作是第一部 真正意義上的古代醫(yī)藥百科全書，并且今天常說的“大醫(yī)精誠”，就是出自《千金要方》?！?/br>
    【孫思邈一生都致力于醫(yī)學(xué)臨床研究，對內(nèi)科，外科，婦科，兒科，五官，針灸各科都很精通，甚至有二十四項成果開創(chuàng)了我國醫(yī)藥學(xué)史上的先河，特別是論述醫(yī)德思想，倡導(dǎo)婦科，兒科，針灸xue位等都是前人未有?！?/br>
    什么？

    有二十四項成果都開創(chuàng)了醫(yī)藥學(xué)史上的先河？！

    歷朝歷代下，眾人立即看向?qū)O思邈相關(guān)的成就介紹——

    [醫(yī)學(xué)巨著《千金方》是中國歷史上第一部 臨床醫(yī)學(xué)百科全書，被國外學(xué)者推崇為“人類之至寶”，第一個完整論述醫(yī)德的人，第一個倡導(dǎo)建立婦科，兒科的人……第一個麻風病專家，第一個將美容藥推向民間……]

    果然好多的第一和首創(chuàng)，看得人眼花繚亂，贊嘆不已。

    【孫思邈認為女性和兒童特別重要，治病要以女性和孩子優(yōu)先。

    這是“崇本之義”，關(guān)乎人類生存繁衍的大事，所以他專門把女性和兒童作為特殊照顧對象，專門開辟了一卷來研究闡述女性和兒童的病癥，極大的影響了我國古代婦科以及兒科的建立與發(fā)展?！?/br>
    【當時唐朝中外文化交流非常廣泛，許多國外和其他少數(shù)民族的醫(yī)藥經(jīng)驗，都隨之傳入大唐之中，有蠻夷酒，就是一種藥酒，也有匈奴露宿丸，即一種中藥，還有波斯悖散湯，即治療痢疾用的，諸如此類有很多?！?/br>
    【孫思邈可以說是學(xué)貫中西，對于這些新鮮的醫(yī)藥知識都有過研究，而且還融入到了自己的學(xué)問里面，特別是孫思邈游歷全國各地的時候，還考察發(fā)現(xiàn)了自然界的許多天然物質(zhì)，以及其他生物的藥用價值等?！?/br>
    【所以在孫思邈的《千金要方》，也稱《千金方》中，記錄了當時133個州各自出產(chǎn)的幾百種藥材，成為了當時第一用藥大師，這也是孫思邈之所以被稱為“藥王”的原因。】

    【另外還有一位唐朝的“醫(yī)學(xué)文獻整理專家”王燾，是唐代的又一位著名醫(yī)家，其著作《外臺秘要》頗為后人稱贊，其不存?zhèn)€人偏見，博采眾家之長，在《外臺秘要》中，引用了以前的醫(yī)家醫(yī)籍達60部之多?！?/br>
    【差不多所有的醫(yī)家留下來的著作，都是王燾論述的對象，可謂“上自神農(nóng)，下及唐世，無不采摭”?！?/br>
    【唐代以后，很多中醫(yī)都把《千金方》和《外臺秘要》當成必學(xué)的教科書，可見這兩本醫(yī)書影響之大?！?/br>
    唐朝李世民時期。

    聽到孫思邈這個名字，再一看對其的介紹，這是他治下的醫(yī)者！

    竟是有一個藥王在。

    一時間，李世民欣喜之色不由得溢于言表。

    這中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，可算是能直接找到一人來了。

    是了，李世民也下定決心改革辦學(xué)。

    否則這龐大資料庫的內(nèi)容，現(xiàn)有的總功德值可必然是不夠用的。

    【進一步發(fā)展之后，就到了繁榮時期?！?/br>
    【這里再說一下龍門石窟——

    龍門石窟的藥方洞窟門可是刻有諸多唐代藥方，甚至多達150多種，所用藥物多是植物，動物和礦物藥，其中藥方涉及內(nèi)科，外科，小兒科，五官科等，所涉及藥材在民間都能找到，在很大程度上方便了老百姓們。】

    【另外這些藥方不僅可以治療常見的疾病，而且還能治療疑難雜癥——如療噎方可以治療食道癌?！?/br>
    【其中有95方在公元10世紀被一位日本學(xué)者收錄在《醫(yī)心方》中，足見它的價值和影響，而且藥方洞的藥方還是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方，對研究我國醫(yī)藥學(xué)也起了重要的作用?！?/br>
    【之后的宋元時期，開始出現(xiàn)“儒醫(yī)”的概念，就是儒家知識分子同時還懂醫(yī)學(xué)，加之這一時期是我國科技迅速發(fā)展，思想觀念激烈碰撞的時期，所以從宋朝開始，也是我國古代醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的黃金時代。】

    【宋朝重視文化，促進了很多貴族階層的知識分子研究醫(yī)學(xué)，當時一個貴族如果不懂點醫(yī)學(xué)，都是不好見人的，比如像王安石，蘇軾等士大夫都懂醫(yī)學(xué)，范仲淹甚至說“不為良相，當為良醫(yī)”，可見其趨勢化和潮流化的影響?！?/br>
    【而且兩宋時期，還設(shè)立了翰林醫(yī)學(xué)院。

    其醫(yī)學(xué)分科接近完備，并且統(tǒng)一了我國針灸由于傳抄引起的xue位紊亂，由此出版了《圖經(jīng)》一書?！?/br>
    【再同之前我國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展一樣，由于宋朝印刷術(shù)的快速發(fā)展，醫(yī)學(xué)著作也得以大量出版，于是整個宋元時代，醫(yī)藥知識得以在更大范圍內(nèi)傳播和普及，并由此形成了我國古代醫(yī)學(xué)的不同學(xué)派。】

    【除此之外，這一時期的藥店也才開始銷售成藥，像這種我們現(xiàn)在習(xí)以為常的成品藥，才出現(xiàn)不過一千年而已?！?/br>
    成藥？成品藥？

    是已經(jīng)制作好的，可以直接拿來吃的藥嗎？

    若是如此，倒是可以拿來常備常用。

    另外也不知道現(xiàn)代醫(yī)學(xué)醫(yī)院具體是什么樣的，否則還可以拿來多多參考一下。

    【其實除了成品藥外，我們現(xiàn)在常見的醫(yī)院專科分診，也是在這一時期發(fā)展起來的，因為臨床醫(yī)學(xué)的分科越來越細，于是各?？蒲芯恳簿驮絹碓缴钊?，像婦科，兒科，針灸科，骨傷科，法醫(yī)學(xué)這幾個方面的成就展現(xiàn)，就非常突出?！?/br>
    【《大宋提刑官》和《洗冤錄》這兩個電視劇，大家應(yīng)該都看過吧？】

    【這兩部電視劇的背景朝代就是在宋朝。

    因為這一時期，宋代醫(yī)學(xué)?？凭图毞职l(fā)展出了一門特殊的應(yīng)用醫(yī)學(xué)——即法醫(yī)學(xué)?！?/br>
    【當然，從先秦到兩漢，再到魏晉南北朝，隋唐等時期，都有關(guān)于法醫(yī)學(xué)方面的記錄和相關(guān)著作，尤其是宋代，訟師需求量很大，那請訟師就要講證據(jù)，依賴于法醫(yī)學(xué)知識，于是不知不覺就更促進了法醫(yī)學(xué)的發(fā)展和繁榮?！?/br>
    【也因此，這段時間就出現(xiàn)了不少法醫(yī)學(xué)著作，其中最著名，并且具有重大參考意義，甚至蜚聲海內(nèi)外的法醫(yī)學(xué)專著，就是《洗冤集錄》，俗稱“洗冤錄”，作者就是大名鼎鼎的宋慈，《大宋提刑官》和《洗冤錄》的主角哦?！?/br>
    【宋慈寫的《洗冤集錄》分為條令，檢驗總論，驗骨驗傷三大部分，可非常細致的檢查死傷者，還可以鑒定傷者遭受了哪種類型的傷害，是被器物所傷還是中毒等，而且書中還有查找兇器以及各種急救和解毒的方法。】

    【總之，其書中內(nèi)容完全體現(xiàn)了宋慈實戰(zhàn)經(jīng)驗之豐富，而且這本《洗冤集錄》一經(jīng)寫完，就可謂是引發(fā)了轟動，并隨之成為了法醫(yī)這一行的經(jīng)典教科書，以及刑獄方面的參考標準?！?/br>
    【此外這本傳世之作影響了后世600多年之久。

    往后各朝代的法醫(yī)學(xué)新著作中，都可以見到這本書的影子，甚至《洗冤集錄》還傳播到很多個國家之中，幾乎是風靡歐亞，宋慈的名字也是如此，可謂是法醫(yī)這個小眾又剛需的專業(yè)領(lǐng)域中，最有名的專家之一了?！?/br>
    法醫(yī)，研究尸體？

    嬴政摸了摸下巴，倒的確是有些小眾和偏門。

    不過也確實是需要。

    看來醫(yī)學(xué)這里，還可以再單獨分出這一門。

    【大家都知道滴血認親一說吧，這個基本上是從三國時期開始出現(xiàn)創(chuàng)立的?！?/br>
    秦漢時期——

    嬴政和劉徹不由得挑眉。

    滴血認親？那又是什么？

    【滴血認親在古代是非常普遍適用的，很多人都用這種方法去判別兩個人是否有血緣關(guān)系。

    如果兩個人有血緣關(guān)系，血液就能夠融合在一起，如果沒有血緣關(guān)系的話，那血液就不會相融合?！?/br>
    【而且這種方法不僅是在民間非常普遍，還有在皇宮內(nèi)也都是非常普遍且適用的，除此之外，滴血認親還被記錄在了宋慈的《洗冤集錄》之中，這在我國古代，一直都被奉為圭臬，從來沒有人懷疑過。】