眾人沉默。

    世人前仆后繼，只因已有太多優(yōu)秀的模版供他們效仿。琴絲說的不錯(cuò)，世俗中的人，習(xí)慣了有一個(gè)可以達(dá)成的目標(biāo)這才行動(dòng)。

    “因此我不但記錄了你們的言行?！?/br>
    琴絲默然片刻又道，“我還讓石田秀子記錄了你們此刻的腦電波數(shù)據(jù)?！?/br>
    葉宣兒、暖玉霍然向石田秀子望去。

    石田秀子就是琴絲，但石田秀子的表現(xiàn)又和琴絲很不一樣，在眾人交談的時(shí)候，她始終保持沉默，誰都沒想到她居然在悄無聲息的做著實(shí)驗(yàn)。

    “為什么不提前對(duì)我們說明？”葉宣兒最先問道。

    琴絲緩緩道，“記得沈約初至暗界，曾在蛇廈一戰(zhàn)，那時(shí)候你并沒有提前和沈約說明，卻將他在蛇廈所為直播了出去，為什么？”

    第2265節(jié) 解決需要先了解

    葉宣兒沖勁十足。

    她信則行，哪怕前方千萬險(xiǎn)阻，不退前行之念。她說亦是言簡(jiǎn)意賅——修行并非在做前無古人的創(chuàng)舉，而是前人早就將各種法門、層次變化詳細(xì)的話于你知，既然如此，跟學(xué)難道很難。

    見沈約微笑，葉宣兒反問道，“你不認(rèn)可我的想法？”

    沈約鼓勵(lì)道，“我對(duì)你的想法極是贊同。但你需要知道，五十二果位中十信中的第六階為不退心。”

    葉宣兒反問道，“那又如何？”

    “顧名思義……”

    沈約耐心道，“有此心者，已堅(jiān)信佛法妙理，無論任何艱難險(xiǎn)阻，都已不能讓其改變前行精進(jìn)的道路?！?/br>
    葉宣兒纖眉微揚(yáng)，似想到了什么。

    沈約緩聲道，“你雖未修行，但解佛語，為目標(biāo)鍥而不舍，可認(rèn)為已有不退心。但這世上，又有幾個(gè)葉宣兒呢？”

    葉宣兒沉默下來。

    在暗界，葉宣兒可算是獨(dú)一無二的，但如此的葉宣兒不過到了五十二果位的不退心的層次，那暗界余眾呢？

    “但暗界余眾最少有了信心?！?/br>
    琴絲在旁人沖動(dòng)的時(shí)候保持冷靜，可在關(guān)鍵的時(shí)候，始終斗志昂揚(yáng)，“信為道元功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善法，只要過了信心一關(guān)，再至不退心，余事不過拾階而上?！?/br>
    隨即看向沈約，琴絲再道，“我記得十住第十階的真實(shí)行說的就是說要真實(shí)話、行真實(shí)行，言行不二?！币娚蚣s點(diǎn)頭，琴絲微笑道，“如果這般算法，那葉宣兒已近五十二果位的第三十階?！?/br>
    葉宣兒微有意外之意，可更意外是沈約居然點(diǎn)頭，“的確如此?！?/br>
    葉宣兒搖頭道，“我從未修行?！?/br>
    沈約淡淡道，“人生本來就是場(chǎng)大修行。佛法修真，你自真行，雖看似不修，實(shí)則已入此中三味。傳說中的辟支佛就是如此?！?/br>
    空中隨即顯出辟支佛的解釋，那是說一些人出生在無佛之世，因性好寂靜，雖無師友教導(dǎo)，而以智慧觀十二因緣獨(dú)自悟道，進(jìn)而證道解脫。

    佛法亦為覺法。

    覺法并因?yàn)槭雷鸲R世，而是亙古就在！

    永恒的，不會(huì)因某人而現(xiàn)。

    沈約看到顯示的那些解釋，暗想事實(shí)真的如此，因?yàn)樵缭谑雷鹬?，神農(nóng)那些人的覺悟是可引導(dǎo)他們回轉(zhuǎn)屬于自身的世界。

    佛說覺往凈土，神農(nóng)他們卻是清醒的要回轉(zhuǎn)四維世界，兩者似非同路，實(shí)則均是在前行的路上。

    琴絲仍沒見沈約所想，卻說出沈約說思，“有人可聞佛法修，有人未聞佛法，同樣可至超凡入圣的境界。在五十二階位中，入信、住、行中就可認(rèn)為超凡入圣，入十地就可認(rèn)為真菩薩行。在修行理論中，超凡入圣其實(shí)不難，無非執(zhí)真而行，憐憫眾生。”

    沈約再度點(diǎn)頭。

    當(dāng)下常人對(duì)佛法的理解完全被世俗帶偏，有的認(rèn)為佛是神，有的認(rèn)為佛就是騙子……前者受西方教義的影響，后者是被世俗披著袈裟的那些人蠱惑，這些人算是不得聞佛法之人。

    雖生于佛法世界，但不聞佛法之人亦是數(shù)不勝數(shù)。

    常人見佛不明佛。

    佛讓世人皈依三寶佛法僧，世俗再度以自身的認(rèn)知來理解此事，又覺得這和加入教會(huì)、幫派沒有區(qū)別。

    但佛、法、僧真意本是是覺、正、凈。

    皈依三寶的真意是告訴你不要迷信神，每人都是佛，只要依靠覺、正、凈就能解脫。

    佛法看似極多，本質(zhì)無非告訴你如何達(dá)到覺、正、凈。

    老子否認(rèn)圣人，但他否認(rèn)的本是披著圣人皮、行著齷齪思想的虛偽，若真能言行合一，老子怎會(huì)否認(rèn)？

    佛法中的圣人本是常人，不然何以有一念凡夫、一念圣賢之說？

    在佛教中，圣人沒有世人想的那么高不可攀。琴絲一語道破佛法中對(duì)圣人的定義——執(zhí)真而行，憐憫眾生。

    很簡(jiǎn)單的定義？

    但真能做到這兩點(diǎn)的人似乎又不多見。

    孔圣人算是一個(gè)，因?yàn)樗拇_信奉自己所言，并且奉行一生，有教無類的方法自然算是憐憫眾生。

    琴絲見到沈約所想，輕嘆道：“其實(shí)如孔圣人的舉止的人倒有不少，但因不符合權(quán)術(shù)的需求，多淹沒在歷史的長(zhǎng)河中。真正的正行，不為世俗所用，真正的正法，讓世俗著實(shí)難解。李巨人究竟是個(gè)天才，想到了改變世人的關(guān)鍵——言行合一，利用納米機(jī)器人來約束世人的言行，可他自身又不能做到這些。其實(shí)……權(quán)術(shù)均是這般特點(diǎn)，偶爾有真正想要解決問題的權(quán)術(shù)，卻因?yàn)闊o法攻克自身的缺陷，而導(dǎo)致失敗?！?/br>
    葉宣兒揚(yáng)眉道，“但這一次，真正實(shí)施改變的人做到了言行合一。琴絲，你不但要將我們的思想輸入作為參考，還可以將你的腦電波輸入進(jìn)行參考?！蹦X海中靈光閃動(dòng)，葉宣兒建議道：“佛法高深，但我們似乎可以參照佛法果位為世人設(shè)置可以真實(shí)到達(dá)的階梯層次，而這一次，再無潛規(guī)則?！?/br>
    琴絲點(diǎn)頭道：“我在天涯建議下，創(chuàng)造的系統(tǒng)，正和你的建議不謀而合?！?/br>
    “天涯的建議？”葉宣兒詫異道，“你和它似乎沒有交流太久，你信它？它為何不對(duì)我么提及這些事情?！?/br>
    空中顯出有關(guān)天涯的一切往事。

    葉宣兒閱讀完畢，隨即道：“它并不信我，但它信你？”

    琴絲解釋道，“它只是沒有見到你，它有一套檢測(cè)世人的獨(dú)特方法，我制造的系統(tǒng)，本是受到它的啟發(fā)?！?/br>
    “你的系統(tǒng)，究竟是怎樣的？”暖玉忍不住問道。

    琴絲沉聲道，“要想解決六道輪回，就要真正的了解六道輪回，修行的目標(biāo)，的確是要前往凈土，追求永恒，但從某種意義來說，也是為了擺脫六道輪回?！?/br>
    她驀地重提六道輪回，多少有些突然，可因?yàn)楸娙怂械挠懻摚鶠閷ふ页鋈祟惖男路较?，葉宣兒不出意外道：“要擺脫六道輪回，自然要了解六道輪回的本質(zhì)?！?/br>
    這是顯而易見的。

    要擺脫煩惱和問題，正確的方法從來不是解決提問的人和引發(fā)煩惱的人，而是要明白煩惱和問題究竟是怎么產(chǎn)生的。

    第2266節(jié) 燈罩

    頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳本來是古代用來諷刺庸醫(yī)的，可到了現(xiàn)代，反倒被某些醫(yī)學(xué)奉為金科玉律。

    你心臟有問題，那我們就對(duì)心臟開刀，引發(fā)其余器官的依次衰竭死亡，那是無可奈何的事情，畢竟我們是為你好。

    手術(shù)很成功，可病人死了的梗竟成為真切的現(xiàn)實(shí)。

    家長(zhǎng)的一句為你好，就可以剝奪子女的全部人生，完全不用理會(huì)子女骨子里面撕心裂肺的呼叫。

    很多時(shí)候，出現(xiàn)問題的地方只是表象。如果是因?yàn)榘藰堑南滤艿亩氯l(fā)十樓馬桶的不暢，你就算把十樓拆了，當(dāng)然也是無法解決面臨的問題。

    高血壓是因?yàn)樯眢w運(yùn)輸管道堵塞，精微物質(zhì)無法向上傳導(dǎo)，世人治療的方法不是打通堵塞，而是降壓。

    發(fā)燒是身體的免疫系統(tǒng)調(diào)用全部能力在打場(chǎng)硬仗，塑造不利于病毒的高溫環(huán)境，進(jìn)而有效的消滅病毒，世人的解決方法不是幫助身體的免疫系統(tǒng)齊心協(xié)力的殺死病毒，而是退燒。

    某些醫(yī)學(xué)完全否定了身體的自愈能力，但在自以為是的介入手段失效后，又祈禱人類的身體出現(xiàn)奇跡。

    剪斷飛翔的翅膀來鼓勵(lì)飛翔，讓馬兒跑，又綁住馬兒四只腳的荒謬，不停的出現(xiàn)。

    世人對(duì)自己都是如此的殘忍，那對(duì)于群體的問題采用暴戾的方式看起來反倒像是情有可原了。

    煩惱越來越多，但每人面對(duì)煩惱的時(shí)候，只想著解決掉看似引發(fā)煩惱的人。

    這當(dāng)然不是真正的解決。

    就像人類處于六道輪回中，不用轉(zhuǎn)世再看到六道輪回，其實(shí)只要你認(rèn)真來看，破除癡迷來看，就發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)就是處于六道輪回中。

    有享樂無數(shù)，卻散漫無度、終究會(huì)天人五衰的天人！

    有好戰(zhàn)不休，卻不知道戰(zhàn)爭(zhēng)意義的阿修羅！

    有懷疑一切，無法再相信任何事情的人類！

    有癡迷當(dāng)下，至死不知道給了它們食物、然后最終給了它們一刀的是同一類人的牲畜。

    有無時(shí)無刻不處于饑渴、無時(shí)無刻不在索求的餓鬼，同時(shí)還有如在地獄般的戰(zhàn)場(chǎng)，那里有著永無止境的磨難。

    六道輪回就在世人眼前。

    佛法將一切變化清清楚楚用十二因緣示現(xiàn)，比任何心理學(xué)都詳細(xì)的描述了貪嗔癡三毒引發(fā)的諸多變化，可學(xué)習(xí)心理學(xué)的卻對(duì)此視而不見。

    他們或許不是不見，而是怕看見。

    研究一輩子心理的人，無法面對(duì)自己內(nèi)心的心理師不是比比皆是？！

    研究了一輩子哲學(xué)，最后研究出人生毫無意義的哲學(xué)家大有人在。

    太多世人從未想著跳離六道輪回，他們已將自己等同六道輪回，他們享樂、行有余力的時(shí)候，不想去解決這些問題，可等到他們身處苦難的時(shí)候，卻無力再解決這些問題。

    暖玉說發(fā)現(xiàn)了六道輪回的縮影，發(fā)現(xiàn)的就是沈約想的這些問題的本質(zhì)根源！

    但琴絲顯然早就明白這些事情。

    世人掙扎于六道輪回?zé)o法跳脫，益發(fā)的向地獄的方向行進(jìn)，琴絲卻要解決掉六道輪回！

    這不是前無古人的創(chuàng)舉！

    世事上，釋家早就對(duì)此進(jìn)行了解決，如今的琴絲只是要將釋家解決六道輪回的方法轉(zhuǎn)變成科學(xué)的、人類可見的方法。

    琴絲不是修行者，但她的解決方法和修行者完全一致——你要解決一個(gè)問題，你必須明白問題為何會(huì)出現(xiàn)。

    這不才是真正解決問題的方法？

    如果設(shè)定了一道線，決定了只有百分之十的人可以通過，你能將問題歸咎于剩下的百分之九十不努力？

    你處于百分之十可以將其當(dāng)作理所當(dāng)然，但你能保證每次都處于百分之十中？

    “要讓人類能繼續(xù)前行，就必須要解決六道輪回。”

    琴絲莊重道，“在釋家教法中，要解決六道輪回，就必須要去除世人的貪嗔癡。事實(shí)上，我認(rèn)為，世俗要解決六道輪回，世人同樣要去除貪嗔癡?！?/br>