益發(fā)僵化的成人，培育出益發(fā)僵化的年輕人，或者激發(fā)了走向叛逆的年輕人。

    可最終的結(jié)果并非對(duì)錯(cuò)可論，因?yàn)樗腥嗽谶@種撕裂的對(duì)抗中，忘記了自己到達(dá)這個(gè)世界的使命。

    規(guī)則本是為助力世人，可規(guī)則嚴(yán)重偏離了初心，最終發(fā)展到所有人都為規(guī)則而活。

    沈約清楚展現(xiàn)思想，“蕭布衣、孫思邈顯然意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，因此他們所在的世界，規(guī)則變得簡(jiǎn)單明了，他們創(chuàng)造了一條覺醒之路，是以他們世界的人，覺醒的人開始變多?！?/br>
    第2241節(jié) 驕傲的人

    紅塵中意塵厚重。

    意塵或有形、或無(wú)形，你可以將其實(shí)聚理解成世上的規(guī)則。

    世上的規(guī)則越來(lái)越多，這些規(guī)則讓世人變好了嗎？

    并沒(méi)有！

    最初的世人可以路不拾遺、夜不閉戶，可在各種各樣規(guī)則的束縛下，變成彼此戒心深重，甚至以精熟規(guī)則玩弄規(guī)則中的人比比皆是。

    規(guī)則看起來(lái)是為了止惡，結(jié)果卻是惡人掌控了規(guī)則，鉆研著規(guī)則的漏洞，一次次改變著規(guī)則，而好人因此更增負(fù)累。

    鎖防君子不防小人，可這種防備，不滿是矛盾？君子何須去防？小人又怎么來(lái)防？

    蕭布衣、孫思邈他們顯然對(duì)此有著深刻的認(rèn)知，才在他們的世界創(chuàng)建簡(jiǎn)易的規(guī)則——讓世人先達(dá)到一定的道德水準(zhǔn)，然后再為理想而努力。

    這就是蕭楠雖然遭遇到致命的危機(jī)，仍舊能聽沈約、琴絲解釋的緣故。

    悲拔苦，慈同聚。

    蕭楠看得出沈約、琴絲并沒(méi)有敵意，立即決定聚集聯(lián)手，若是碰到?jīng)]有理智、沒(méi)有認(rèn)知的人，那一定是先打一場(chǎng)，打個(gè)你死我活，等到兩敗俱傷的時(shí)候，才知道悔改。

    因此蕭楠的世界覺悟的人多。

    其實(shí)孔子對(duì)這些亦有深刻的觀察，因?yàn)樗缇驼f(shuō)過(guò)——弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

    什么意思？

    孔子是說(shuō)一個(gè)人在家孝順，在外友愛，謹(jǐn)慎守信用，仁義愛人后還能行有余力，那就可以開始學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)了。

    孔子的意思自然是——一個(gè)人必須要先學(xué)會(huì)做人，再去做學(xué)問(wèn)，才能給社會(huì)帶來(lái)正面效果，不然的話，一個(gè)人學(xué)問(wèn)越大，為禍反倒越大。

    在后人看來(lái)，孔子說(shuō)的情況已近烏托邦了，更多人認(rèn)為，哪有時(shí)間做到孔子說(shuō)的那些事情呢，只是學(xué)習(xí)和生存就已經(jīng)用盡了全力了。

    是以世人所為和孔子建議的相反，將學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)這件事放在首位，甚至為了學(xué)習(xí)耗盡了一生。

    可世人為何益發(fā)的狂躁寂寞？

    只因?yàn)樯鐣?huì)不再給好人留有活路，在意塵的遮掩下，為惡的成本收益遠(yuǎn)比為善要?jiǎng)澦闾?，世人學(xué)習(xí)不再是為了解惑，而是不知不覺的增惑增癡迷。

    世人在這種計(jì)算中，日趨墮落。

    沈約的思想再現(xiàn)人前，隨即又道，“蕭楠的世界規(guī)則少，暗界的世界卻在遵守規(guī)則，因此都產(chǎn)生更多覺悟的人?！?/br>
    優(yōu)秀的社會(huì)是規(guī)則少且人人遵守規(guī)則。

    當(dāng)一個(gè)人為生存耗盡全力的時(shí)候，再對(duì)他談什么理想就是在耍流氓。

    社會(huì)應(yīng)該給世人確定的規(guī)則、正確的規(guī)則，鼓勵(lì)正行，才會(huì)減輕世人身上的枷鎖，然后才能讓世人有機(jī)會(huì)想到理想。

    如果想都沒(méi)法去想，談何實(shí)現(xiàn)理想？

    葉宣兒見到沈約所想，贊嘆道，“不錯(cuò)，當(dāng)初李巨人就是用這套理論打動(dòng)了暗界所有人，眾人才推舉他為領(lǐng)袖?！彪S即笑道，“當(dāng)然了，我的意思是說(shuō)——很多想法是優(yōu)秀的?？上в袃?yōu)秀想法的人卻不能言行合一的堅(jiān)持下去?！?/br>
    沈約笑道，“如果一人能言行合一的堅(jiān)持下去，那他就可以達(dá)到證悟的狀態(tài)?！?/br>
    眾人感覺沈約言語(yǔ)聽起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)則有著極為深?yuàn)W的道理。

    暖玉突然道，“我明白了?！币姳娙送麃?lái)，暖玉緩緩道：“總是聽那些高僧說(shuō)，人生就是一場(chǎng)修行，但怎么修，如何來(lái)修，始終沒(méi)人講的明白。可沈約你卻說(shuō)到了最關(guān)鍵的地方——言行合一，這是修行的本質(zhì)?！?/br>
    沈約點(diǎn)點(diǎn)頭，“說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但要做到，不但需要一人的意志堅(jiān)定，環(huán)境也很重要。暗界和蕭楠的世界，都有較好的環(huán)境。”說(shuō)話間看向紅蘋果，沈約再道，“可明界想要證悟的人無(wú)疑寥寥無(wú)幾。”

    眾人看向紅蘋果內(nèi)有如光斑的天子基，再看向其余地方的黯淡無(wú)光，均有所悟。夜星沉不由道，“沈約，看起來(lái)你雖來(lái)自一個(gè)擁有高科技的地方，那里的世人卻比1126年的世人更加癡迷。”

    沈約并不否認(rèn)。

    暖玉顯然更關(guān)心九州的事情，“為何相對(duì)明界而言，九州覺悟之人，更是少得可憐？”

    九州更像是虛無(wú)的夜空，連星光都是黯淡。

    沈約看著九州模擬層上最亮的那點(diǎn)，“九州最亮的一點(diǎn)，想必是出自李巨人的覺悟?！?/br>
    眾人都是這般想。

    “但除了李巨人外，暗界想要覺悟的人更是稀少?！?/br>
    沈約皺眉道，“聽暖玉的描述，九州是以李巨人作為首腦，cao控著人工智能，約束著九州的人類……”

    “李巨人同時(shí)榨取著九州的人類?！迸裱a(bǔ)充了一句。

    沈約沉默片刻，“李巨人或許不是在榨取?！?/br>
    暖玉揚(yáng)下纖眉，“為什么這么說(shuō)？”旁人這么說(shuō)，她多半嗤之以鼻，但她知道沈約肯定看到她看不到的層面。

    沈約沉吟道，“欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生做者是。這句話說(shuō)的是六道眾生的因果關(guān)系。我們對(duì)九州的分析建立在九州之王就是李巨人的基礎(chǔ)，我們知道李巨人的人生經(jīng)歷，對(duì)他算是了解，對(duì)他做出的選擇雖然不贊同，可并不意外?！?/br>
    看著暖玉，沈約緩緩道，“他被亞特蘭蒂斯人利用而不自知，無(wú)法承受自己的失敗，才選擇對(duì)世界重置。我們都知道，越驕傲的人，越難以承受自己的失敗?！?/br>
    夜星沉緩緩點(diǎn)頭，對(duì)此很是認(rèn)可，因?yàn)楸举|(zhì)上，他也是一個(gè)極為驕傲的人。因?yàn)轵湴?，他才沒(méi)有看到太多事情，造就了遺憾。而改變驕傲的習(xí)慣，無(wú)疑是極為艱難的事情。

    改變自己，絕非容易的事情。

    有些人一輩子就是一個(gè)模版，將結(jié)果推之以命，那是軟弱的象征。

    “但本質(zhì)上，李巨人不是一個(gè)貪圖享樂(lè)的人?！鄙蚣s清醒道。

    暖玉、葉宣兒互望一眼，并沒(méi)有反對(duì)，她們都能面對(duì)真相。

    “既然這樣，李巨人為何要壓榨他重置世界的人類？”沈約提問(wèn)道。

    眾人默然。

    他們多是明白沈約的意思，這世上壓榨存在的根本是因?yàn)樯贁?shù)人為了無(wú)盡的占據(jù)資源、無(wú)盡的享受，這才對(duì)多數(shù)人進(jìn)行勞動(dòng)力剝削。

    第2242節(jié) 天降大任

    天之道損有余而補(bǔ)不足，人道反之，損不足而奉有余。

    人類總說(shuō)要合天道，可不改變自身的資源分配方式，只會(huì)離天道越來(lái)越遠(yuǎn)。

    是以天道常存，人道常崩。

    這世上浪費(fèi)的糧食，早就足夠養(yǎng)活那些處于饑餓邊緣的人類，可挨餓的仍舊挨餓，浪費(fèi)的繼續(xù)浪費(fèi)。

    這世上既然如宣揚(yáng)的那般文明，早應(yīng)該和平向前，但始終有人想著靠戰(zhàn)爭(zhēng)攫取利益，維系自身的優(yōu)越。

    何也？

    因?yàn)闄?quán)術(shù)早就明白，不讓世人處于掙扎困難中，那些世人就很難按照權(quán)術(shù)的命令去做事。他們謳歌著苦難，希望世人將苦難習(xí)以為常，這樣他們才能以救世主的身份出現(xiàn)，驅(qū)使那些教徒受苦受難而無(wú)怨言。

    都說(shuō)生命無(wú)價(jià)，可事實(shí)上，生命不但有價(jià)格，而且近乎明碼標(biāo)價(jià)。

    為什么有人口紅利的說(shuō)法，因?yàn)樯瑯邮琴Y源。為什么鼓勵(lì)生孩子，因?yàn)閷＜矣幸鉄o(wú)意的告訴世人一點(diǎn)真相——子女是長(zhǎng)周期的消費(fèi)品。

    在權(quán)術(shù)眼中，人口就是資源。

    只要是資源，就會(huì)被掠奪、控制和壓榨！

    權(quán)術(shù)壓榨世人是為了他們無(wú)法遏制的貪婪，李巨人卻不貪婪，他甚至和貪婪不沾邊的，既然如此，他為何要壓榨自己創(chuàng)建的人類？

    李巨人幾乎可以說(shuō)是上帝了。

    他創(chuàng)造了如諾亞方舟的太空船，重置了世界，用攜帶的生靈基因再造萬(wàn)物，將一切置于他的管理之下。

    李巨人不癡迷享受，他的目標(biāo)只是要革新世人，創(chuàng)造新新人類。

    他干了上帝干的工作，甚至是比上帝干的還出色。畢竟上帝創(chuàng)造了世界后，就如孩童買個(gè)玩具后，丟棄不理了，李巨人卻還想著讓這個(gè)世界更上層樓。

    李巨人知道人類的弱點(diǎn)，他做的改造和暗界世界做的仿佛——制造統(tǒng)一的規(guī)則，然后讓世人遵守規(guī)則前行。

    為防止有人類利用規(guī)則獲利，李巨人甚至將維系規(guī)則的事情，交給了人工智能處理。

    可李巨人仍舊無(wú)法拯救九州，這或許就是上帝無(wú)法拯救世界的緣故。

    因?yàn)樵谏系鄣膫髡f(shuō)中，人類終究是以上帝為模版創(chuàng)造出來(lái)的。

    上帝如果無(wú)法改正自己的問(wèn)題，如何能指望他創(chuàng)造的人類改變自身的缺陷？

    李巨人的缺點(diǎn)是——他無(wú)法再?gòu)呐匀四抢铽@取更好的建議。

    望見沈約所想，暖玉緩聲道，“沈約，你認(rèn)為……李巨人的方向沒(méi)錯(cuò)，但他的方式錯(cuò)了？”

    夜星沉為之訝然，他知道暖玉和水輕夢(mèng)可算是一人，若論武功證道，暖玉應(yīng)是不及水輕夢(mèng)，但若說(shuō)對(duì)局面的了解，暖玉著實(shí)更勝一籌。

    沈約沉吟片刻，“都說(shuō)溫飽思yin欲，就是說(shuō)一個(gè)人在滿足生存本能后，多會(huì)沉迷于生理本能?！?/br>
    他說(shuō)的似不相關(guān)，暖玉卻立即聽出沈約要表達(dá)什么，“你想說(shuō)，李巨人不希望世人沉迷生理本能，這才選擇……讓他的世界的人陷入苦難中？”

    這實(shí)在是個(gè)驚人的結(jié)論。

    世人常見損人利已之事，可李巨人這般損人卻又不算利己的目的著實(shí)讓人錯(cuò)愕。

    石田秀子許久沒(méi)有說(shuō)話，突然冒出了一句，“李巨人固然不是享樂(lè)主義者，可他并非自虐狂。天降大任于斯人也的說(shuō)法，李巨人應(yīng)該知道是有問(wèn)題的?！?/br>
    她驀地這么一句，沈約立解。

    石田秀子認(rèn)為孟子的某些結(jié)論是有問(wèn)題的。孟子曾用一連串的舉例說(shuō)明一個(gè)人要成大事，那得先受苦。你看舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市……這些人都是先干苦力活，遭受了極多的苦難，這才能聞名天下。

    于是乎，孟老夫子得出了結(jié)論，成大事者必須先受苦，先吃苦，吃別人不能吃的苦——天降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能……然后知生于憂患而死于安樂(lè)。

    翻譯成白話文后，這個(gè)結(jié)論也很熟悉是不是？

    從小不吃苦，長(zhǎng)大難享福；不吃讀書的苦，就要吃生活的苦?？赡愠粤俗x書的苦，就不用吃生活的苦了？這顯然不是一定的事情。

    有些苦，是你在某個(gè)環(huán)境注定要吃的。

    憂患能長(zhǎng)壽？享受會(huì)早死？一天打三份工很幸福？這好像都是有問(wèn)題的結(jié)論。

    孟子的本意或許是好的，吃苦的確可能增加能力，但他不知道幸存者偏差理論，更有意無(wú)意的忽視更多死于版筑魚鹽中而不能出頭的人物，不曾想到會(huì)有一種年代會(huì)出現(xiàn)一種奇特的現(xiàn)象——愛都給了不缺愛的人，錢都流向不缺錢的人，苦偏偏給了最能吃苦的人。