若是等到五勞七傷，心不正妄自修行，反倒會(huì)修出一身毛病。

    欲得蓮花身，先有蓮花心?？墒廊硕嗍秋L(fēng)燭殘年后，再妄想從佛經(jīng)中悟道大徹大悟，和一個(gè)癌癥晚期的患者希望從頭來(lái)過(guò)、再?gòu)?qiáng)身健體又有什么區(qū)別？

    身好心正精神充足，才是修行的好根基。等到修行有成，反可以心助身，得不可思議的神通。

    若是專修神通，如涸澤而漁，神通未得，反倒油盡燈枯。是以諸多大修行者都以證得心性為第一要義，而身體的異能不過(guò)算是偏得之功，終究還是會(huì)化為煙塵。

    但有高僧卻知世人愚癡，有時(shí)候卻又不得已顯露點(diǎn)兒神通讓愚癡者先信、后行、再悟，是以釋迦在說(shuō)法時(shí)，有幾次也是示現(xiàn)神通，卻又禁弟子以神通度人。

    以神通度人，無(wú)異揚(yáng)湯止沸、負(fù)薪救火。

    鳩摩羅什為讓世人重視他所譯經(jīng)文，臨終前微顯神通，也是用心良苦——常規(guī)作者，死都死了，還管寫過(guò)什么、更不會(huì)理會(huì)文章何處，鳩摩羅什卻憂苦心錯(cuò)付，臨終還為蒼生著想。

    沈約剎那間想到諸多大修行者的往事，明白一點(diǎn)——神農(nóng)那些人修改的基因值已是常規(guī)人體的極限，再提高技能點(diǎn)，靠的是修行，而不是修改！

    “那你們現(xiàn)在問(wèn)題何在？”沈約發(fā)問(wèn)。

    那個(gè)聲音回道，“我們?cè)趧?chuàng)世鏡內(nèi)設(shè)定錨點(diǎn)，引導(dǎo)實(shí)驗(yàn)人員回轉(zhuǎn)，如神農(nóng)、黃帝、蚩尤、天女的那類人，終于有部分回轉(zhuǎn)。不過(guò)為求觀察宇宙的無(wú)極，我們并非只派了這四類人?！?/br>
    沈約明白過(guò)來(lái)，“你們還將七情六欲豐富的人，送到了實(shí)驗(yàn)中？”

    “本來(lái)只有七情，沒(méi)有六欲。”

    那個(gè)聲音竟似聽出了沈約的質(zhì)疑，解釋道，“只有神農(nóng)那些人，對(duì)宇宙無(wú)極的觀察進(jìn)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們的預(yù)期，因此為求觀測(cè)變化，我們選用了不同基因?qū)傩缘娜溯喠饔^察?！?/br>
    “那些人最先失陷?！鄙蚣s肯定道。

    那個(gè)聲音詫異道，“你為何這么肯定？”

    沈約不出意料道，“有七情，必有牽扯。有牽扯，就離本心。離本心，在紅塵紛擾的一個(gè)世界都無(wú)法把持自己，在創(chuàng)世鏡中的多重世界中，更會(huì)迷失，這不是顯而易見(jiàn)的事情？”

    說(shuō)話時(shí)，感覺(jué)異空間的那些光點(diǎn)不停的閃爍，好像是在探討什么。

    片刻，那個(gè)聲音回應(yīng)道，“你說(shuō)的絲毫不錯(cuò)。當(dāng)一切可控的時(shí)候，一切似乎可控，哪怕是我們，都沒(méi)想到不可控會(huì)如此迅猛?！?/br>
    沈約心道，千里之堤、毀于蟻xue。很多大問(wèn)題，通常都是在不起眼的地方爆發(fā)出來(lái)的。

    “在我們?cè)O(shè)立錨點(diǎn)后，一些人從創(chuàng)世鏡中離開，回轉(zhuǎn)到我們之間。”

    那個(gè)聲音感喟道，“他們敘說(shuō)了問(wèn)題的爆發(fā)過(guò)程，伊始的時(shí)候，一切都是在可控下進(jìn)展，有的世界開始發(fā)展出極高的文明，甚至開始向我們的方向在發(fā)展?！?/br>
    沈約腦海中不由閃出那種波瀾壯闊的景象。

    不是一個(gè)宇宙的文明發(fā)展，而是多個(gè)宇宙的人類，百花齊放的景象！

    “可變化隨即而來(lái)?！?/br>
    那個(gè)聲音慢慢道，“為了加快觀察，有人選擇對(duì)世界進(jìn)行復(fù)制，用不同的觀察推演變化?！?/br>
    開掛？

    沈約不玩游戲，但對(duì)這種游戲cao作卻不陌生，同時(shí)想到一點(diǎn)——在服務(wù)器中，開掛行為會(huì)導(dǎo)致封號(hào)，可這些人的開掛，卻是堂堂正正。開掛其實(shí)也很考驗(yàn)服務(wù)器的承受力……

    一念及此，沈約心中微驚，因?yàn)樗氲搅四莻€(gè)聲音的境況為什么會(huì)出現(xiàn)。

    “這種復(fù)制，是被我們?cè)试S。”

    那個(gè)聲音所言驗(yàn)證了沈約的猜想，“因?yàn)橐磺腥栽诳煽刂?，甚至可說(shuō)，資源完全夠用?！?/br>
    沈約揚(yáng)了下眉頭，“但加劇的裂變，導(dǎo)致了資源的緊張?！?/br>
    那個(gè)聲音感慨道，“正是如此。世界的創(chuàng)建，自然需要資源，我們?cè)缭诰圩?、聚變中切換自如，可為創(chuàng)世鏡提供無(wú)窮無(wú)盡的能量，可在創(chuàng)世鏡內(nèi)世界裂變以指數(shù)級(jí)發(fā)展的時(shí)候，我們的合一cao作所需的資源，竟然有干涸的跡象。我們?cè)谝恍┤嗣撾x困境，回轉(zhuǎn)后，立即進(jìn)行合一cao作，加強(qiáng)錨點(diǎn)，試圖將所有的裂變重新整合，就像黑洞吞噬宇宙，然后再爆發(fā)新宇宙般……”

    第2162節(jié) 降維

    沈約哪怕見(jiàn)多了世面，可聽到那個(gè)聲音所言，還是有些震驚。在現(xiàn)代自然有黑洞的理論，同時(shí)已可以觀察到類黑洞的存在，他倒沒(méi)想到神農(nóng)那些人居然可對(duì)黑洞進(jìn)行運(yùn)作。

    “當(dāng)然了……”

    那個(gè)聲音解釋道，“宇宙的黑洞，甚至可以吞噬整個(gè)宇宙，然后爆發(fā)出新的混沌宇宙，若不經(jīng)觀察，會(huì)以極其緩慢的速度變化。創(chuàng)世鏡內(nèi)的黑洞，卻像是局部量子化黑洞，可通過(guò)高能量子化后對(duì)世界進(jìn)行微觀化，再加以觀察，產(chǎn)生新的結(jié)果?！?/br>
    沈約稍有心動(dòng)。

    如果他理解沒(méi)有錯(cuò)誤，無(wú)論在上京之戰(zhàn)，還是在永劫城，他其實(shí)都有一次觀察改變的機(jī)會(huì)，不過(guò)那時(shí)的他如常態(tài)般，并未起念。

    這是他獨(dú)到之處。

    常人見(jiàn)到俊男靚女一眼，可能將三生三世的糾纏都想個(gè)完結(jié)，但對(duì)修行者而言，這種聯(lián)想著實(shí)無(wú)謂。

    有深厚修行根基之人是起念但不動(dòng)念。

    而一個(gè)錯(cuò)誤的修行方式就是斷念！

    念怎斷？

    人體尚在，就有人體的本能屬性，各種內(nèi)分泌會(huì)促使人體進(jìn)行一些本能的cao作，念頭同樣是由本能cao縱。

    有本能，念頭就會(huì)層出不窮，因此哪怕臨終一刻，世人仍舊會(huì)被本能cao控，引發(fā)數(shù)不盡的念頭。

    但念可不染心性。

    心性為心性、念為念。

    就如日頭是日頭，不因世人眼中的烏云繚繞、厚重、電閃雷鳴而有絲毫的改變。明白這個(gè)道理，就應(yīng)知起念不動(dòng)念之意無(wú)非是心駐如日，念動(dòng)如云，你心隨云動(dòng)不見(jiàn)日，那就墜入癡迷中，靜坐一生修的不過(guò)是癡。但云自動(dòng)，心自明，那當(dāng)然了了如照，可見(jiàn)云之變化，而不被烏云所牽引，修的方是慧。

    沈約就是遵守這種規(guī)則，方不受情緒催動(dòng)，對(duì)整個(gè)世界的觀察益發(fā)明澈起來(lái)。而他修行所知，同時(shí)隨著這個(gè)觀察一一得到驗(yàn)證，更增心性之明。

    上鏡一戰(zhàn)，他若起念觀察，是不是就有不同的結(jié)果，就和神農(nóng)這些人觀察世界般？

    一念動(dòng)，隨即逝，沈約不再糾結(jié)此事，聽那個(gè)聲音繼續(xù)道：“但高能量子化需要的資源竟現(xiàn)枯竭，而我們同時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)震驚的事實(shí)……創(chuàng)世鏡內(nèi)宇宙的變化，居然影響到我們自身宇宙的劇變！”

    沈約腦海中隨即再閃過(guò)“天人合一”四字。

    究竟是天影響人，還是人在影響天？究竟是天因人想而變，還是人因天變而改？神農(nóng)那些人創(chuàng)世鏡實(shí)驗(yàn)似乎說(shuō)明，天人間，應(yīng)是互相影響的。

    當(dāng)然了，這種天說(shuō)的絕非是道，而是一種無(wú)垠的空間。

    “然后我們發(fā)現(xiàn)我們的緯度又高了一層?！蹦莻€(gè)聲音無(wú)奈道。

    沈約不由問(wèn)了句，“什么叫緯度又高了一層？”

    那個(gè)聲音解釋道，“你當(dāng)然知道點(diǎn)、線、平面、空間的關(guān)系？”

    沈約回應(yīng)道，“那是……科學(xué)中所言的緯度?！彼@么說(shuō)的時(shí)候，想到現(xiàn)代科學(xué)的理論到了神農(nóng)那面，恐怕就是愚昧的代言了。

    不想那個(gè)聲音居然道，“不錯(cuò)，我們的緯度觀和你們科學(xué)的緯度觀類似，不過(guò)你們應(yīng)是憑空想象的，而我們，卻是能夠真正感知的。通常認(rèn)知下，一點(diǎn)是固定的，線性空間中，只能按照線性延展，而線性空間內(nèi)，若沒(méi)有特別原因，是不可能到達(dá)指定的平面空間，就和兩條平行線，是不會(huì)相交般?！?/br>
    沈約暗想，這是現(xiàn)代科學(xué)的小學(xué)理論階段，可他知道神農(nóng)多半是想由淺入深，直接把觀點(diǎn)拔太高，怕他意識(shí)跟不上。

    “同理可知……”

    那個(gè)聲音極為正式道，“在一個(gè)平面空間的人，若非特別原因，是無(wú)法到達(dá)立體空間的?！?/br>
    這聽起來(lái)仍像是小學(xué)高年級(jí)理論，沈約腦海中一亮，因?yàn)樗⒁獾綄?duì)方用的字眼比小學(xué)理論略有不同，對(duì)方用的是線性空間、平面空間的字眼！

    在現(xiàn)代數(shù)學(xué)中，點(diǎn)、線、面都是抽象概念，只為了簡(jiǎn)化世界模型而定義的一種概念，換句話說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，是不會(huì)有數(shù)學(xué)中定義的點(diǎn)、線、面，因?yàn)閿?shù)學(xué)中的點(diǎn)線面是沒(méi)有質(zhì)量的。

    一個(gè)沒(méi)有質(zhì)量的點(diǎn)、線、面，如何會(huì)在現(xiàn)實(shí)空間中出現(xiàn)呢？

    可對(duì)方卻用的線性空間、平面空間的字眼，這意味著，對(duì)方描述的點(diǎn)線面，是有質(zhì)量的。

    有空間，自然有質(zhì)量。

    線性空間？

    沈約琢磨著這看似尋常的四個(gè)字，卻想到了極為震撼的結(jié)果。

    那個(gè)聲音給了他一個(gè)驚奇的答案，“在你們的世界，你們認(rèn)為自己處于三維或者四維空間內(nèi)，但在我們看來(lái)，你們其實(shí)是處于二維的線性空間。”

    沈約喃喃道，“好像是這樣?！?/br>
    這種觀念著實(shí)給他的認(rèn)知又帶來(lái)了翻天覆地的改變。

    在現(xiàn)代科學(xué)中，最高緯度定義在十一緯！

    但過(guò)三維、或者四維后，再多的緯度，都是科學(xué)家假設(shè)出來(lái)的。這種假設(shè)，也可以認(rèn)為人類在腦海中窮極宇宙的變化，膜度、超弦、蟲洞、平行宇宙、超緯空間的概念因此而生，但概念終究是概念，單純的定義是需要世人的想象才能真正的領(lǐng)悟。

    但定義若是有問(wèn)題呢？那憑借想象是否還能領(lǐng)悟？

    沈約那一刻，卻對(duì)那個(gè)聲音的定義清楚的領(lǐng)悟了，“世人處于二維線性空間，因?yàn)槭冀K是沿著一條線性的發(fā)展在完成人生，世人只有突破線性的束縛，才能進(jìn)入三維空間。換句話說(shuō)，在你們的認(rèn)知中，在不同宇宙中穿梭，才叫認(rèn)知到了三維？”

    那個(gè)聲音雖然緩慢，可明顯有了欣慰之意，“很好，你的理解，完全正確！”

    “那你們呢，你們處于哪個(gè)緯度空間？”

    沈約將所有定義整理了一遍，“你們不但可以在多層宇宙中穿梭，還能在無(wú)垠的宇宙中切割出新的宇宙空間，你們突破了線面的束縛，到達(dá)真正的立體，那你們應(yīng)該是處于四維空間中？真正的四維空間？”

    那個(gè)聲音贊許道，“這是很不容易理解的概念，幸運(yùn)的是，你理解的基本正確了。”

    第2163節(jié) 吞噬

    概念是概念，真相是真相。

    世人總習(xí)慣用某些概念來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)，卻很少意識(shí)到，概念的本身如果就有問(wèn)題，那對(duì)錯(cuò)的根基不在，再談對(duì)錯(cuò)無(wú)疑是水中撈月。

    現(xiàn)代科學(xué)極為矛盾，一方面不相信人體可以創(chuàng)造奇跡，因此西方用所謂的醫(yī)學(xué)來(lái)接替對(duì)人體的管理，但在人體自愈這最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)上，醫(yī)學(xué)仍舊懵懂無(wú)知。另一方面，西方又在相信人體可以創(chuàng)造奇跡，是以幻想出一個(gè)個(gè)的超級(jí)英雄。他們認(rèn)為，人體的潛能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有挖掘出來(lái)。

    然后西方的理論就出現(xiàn)一個(gè)割裂的現(xiàn)象，他們不相信人體的自主性，按照自己的想法肆意的切割人體，但最后的絕境，又只能相信人體會(huì)出現(xiàn)奇跡。

    或許這種概念的本質(zhì)就是大有問(wèn)題的。

    在神農(nóng)那些人眼中，世人的緯度空間同樣是有問(wèn)題。神農(nóng)他們線性空間的緯度，實(shí)際上已經(jīng)到了世人眼中六七緯的狀態(tài)。

    在他們看來(lái)，世人沒(méi)有突破線性的約束，那就是處于二維的線性空間中。

    世人只有突破線性，打破線性的約束，比如說(shuō)可以穿越時(shí)空，在平行的宇宙中穿梭，才叫做到達(dá)了三維。

    而神農(nóng)那些人，不但可以穿越時(shí)空，在平行宇宙中穿行，還制造了創(chuàng)世鏡，模擬出他們的空間狀態(tài)，凌駕在這種狀態(tài)上，那才叫四維空間。

    沈約暗想比起神農(nóng)這些人，李巨人、都子俊甚至琴絲他們的認(rèn)知，原來(lái)都不過(guò)是仍在二維的水平。

    李巨人、琴絲他們的確可以對(duì)空間進(jìn)行cao作——碎片化、切割、局部還原，但那些都是對(duì)固有空間進(jìn)行cao作，相對(duì)于整個(gè)宇宙的概念，神農(nóng)他們是在修改萬(wàn)里長(zhǎng)城，而李巨人他們則是在玩弄長(zhǎng)城腳下的一塊泥巴。

    “但你們又升緯了，聽你的意思，這很不妙？”沈約略有奇怪，暗想都說(shuō)降維打擊爽，那升緯以上帝視角看待世界，自然是太多人夢(mèng)寐以求的事情。

    那個(gè)聲音嘆息道，“是的，很不妙。從我們的認(rèn)知中，正常的升緯，是可以完成降緯的任何cao作，同時(shí)可以完成降維不能完成的cao作?！彼坪踔雷约赫f(shuō)的很繞，隨即比喻道，“必須說(shuō)線性空間的人類，一定要經(jīng)歷生、老、病、死的六道輪回，他們哪怕有再多技術(shù)，可因?yàn)榫窒抻诰€性，只會(huì)想到延長(zhǎng)這條線。就算這里的人類想到能在一條線的兩點(diǎn)間，搭建一條橋，也就是你們所謂的蟲洞，做出了蝴蝶效應(yīng)，可他們?nèi)耘f是延續(xù)著線性的思想。”

    沈約贊同道，“的確如此?！?/br>