從歲月道果開(kāi)始成圣 第745節(jié)
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眾人回禮。 隨后安樂(lè)看向了身側(cè)的劍鐘,抬起手,輕輕的拍在了其上。 劍鐘傳出了鐘波震動(dòng),遂化作漫漫劍光長(zhǎng)虹,漫入安樂(lè)的眉心泥丸宮中。 安樂(lè)感受了一番心靈長(zhǎng)河之中懸浮的劍鐘,感受劍鐘周?chē)拥男撵`劍意,唇角掛起一抹笑意。 與眾人道別之后,便離開(kāi)了劍池宮。 再度來(lái)到了酒館,打了兩壺老黃酒,便回到了第七山。 在第七山上呆了一日,沒(méi)有過(guò)多的動(dòng)作,甚至沒(méi)有修行,只是依靠心神力量煉化劍鐘的心靈劍意,提升心靈長(zhǎng)河的力量。 不過(guò),效果不佳,速度并沒(méi)有想象中提升的那么快。 安樂(lè)想到了搏眾家之長(zhǎng),便離開(kāi)第七山。 他飄然來(lái)到了感業(yè)寺。 感業(yè)寺中,六耳獼猴正守著山門(mén)在打盹。 當(dāng)安樂(lè)出現(xiàn)的時(shí)候,六耳獼猴猛地睜眼,如今六耳獼猴距離十一境越來(lái)越近,天地修行的恢復(fù),對(duì)于這等天地靈獸的提升是巨大的。 安樂(lè)帶了老黃酒,與六耳獼猴對(duì)飲,一人一猿,端坐在山林之間,尋得一塊青石,拂去塵埃與落葉,對(duì)坐飲酒,暢聊著。 安樂(lè)將自身關(guān)于心靈層面的困惑道出。 六耳獼猴飲了口老黃酒,瞇著眼,渾身絨毛在微風(fēng)中拂動(dòng)。 “好小子,你居然將心劍蛻變?yōu)樾撵`長(zhǎng)河,又將心靈長(zhǎng)河提升到了三階層次……這在感業(yè)寺的記載中都前所未有過(guò)。” “三階心靈長(zhǎng)河,已經(jīng)是老猿我所能認(rèn)知的極限了?!?/br> “想要助你也有心無(wú)力?!?/br> 六耳獼猴感嘆道。 安樂(lè)聞言,倒是并不感覺(jué)到奇怪,感業(yè)寺雖然傳出心劍凝聚之法,可是,安樂(lè)早已經(jīng)將心劍之法,修到了極致。 “但是啊……安公子,老猿我倒是有個(gè)建議?!?/br> “感業(yè)寺雖然無(wú)凝練三階心靈之法,但是,老猿知曉哪里有破境之法?!?/br> 六耳獼猴瞇眼,神秘說(shuō)道。 安樂(lè)頓時(shí)好奇,饒有興致的詢問(wèn)。 “上蒼頂級(jí)勢(shì)力中的佛土靈山……定然有心靈破入圣階之法,公子不是可以踏足上蒼嗎?或許可以去佛土靈山走一遭?!?/br> 六耳獼猴想了想,說(shuō)道。 “不過(guò),佛土靈山卻也非尋常之地,公子如今去……怕是會(huì)有些危險(xiǎn),老猿這兒有一信物,可以相助公子。” “就當(dāng)……公子請(qǐng)老猿我喝這一頓酒的回禮吧?!?/br> 老猿揚(yáng)了揚(yáng)手中的酒壺。 安樂(lè)聞言,頓時(shí)抱拳謝過(guò)。 老猿從耳朵中取出了一根繡花針,屈指一彈,繡花針便打著轉(zhuǎn),飄向了安樂(lè),被安樂(lè)抬起手給接住。 “這根神針,便是老猿給公子的信物,公子若是去往佛土靈山,便可借此信物來(lái)尋找破心靈境界的機(jī)緣?!?/br> 安樂(lè)接過(guò)神針,小小一根神針,竟是無(wú)比的沉重…… 這讓安樂(lè)眉頭不由一挑。 “佛土靈山……有一心靈寶地,名曰佛海,公子若要尋求心靈上的突破,入佛海是個(gè)不錯(cuò)的選擇?!?/br> 六耳獼猴說(shuō)道。 安樂(lè)聞言,不由一怔,佛海? 靠譜嗎? 安樂(lè)不知道,六耳獼猴或許是好意,但是,對(duì)于安樂(lè)而言,如今的上蒼,非常的危險(xiǎn)。 莫要說(shuō)蓬萊仙島的真武帝尊,就是其他的頂級(jí)勢(shì)力掌控者,都對(duì)安樂(lè)有所關(guān)注。 畢竟,安樂(lè)破了升仙地的籌謀,對(duì)上蒼的計(jì)劃影響極大。 安樂(lè)如今入上蒼,不就等于是羊入虎口。 不過(guò),也想得到,在人間,怕是很難尋到心靈破圣階的機(jī)會(huì)了。 謝過(guò)了六耳獼猴后,安樂(lè)收起了神針,他還是選擇相信一手。 隨后,又拜見(jiàn)了靈珠、玄珠、素珠三位上師,以及見(jiàn)到了花夫人,老友相見(jiàn),自然是閑聊了一番。 花夫人修為如今也達(dá)到了瓶頸,在諸多資源的相助下,達(dá)到了九境圓滿,或許會(huì)趁著天地修行復(fù)蘇的機(jī)會(huì),早日破入十境。 閑聊過(guò)后,安樂(lè)告別了感業(yè)寺的老友們,空間本源涌動(dòng),他閑庭信步般漫步天地之間,瀟灑自在,無(wú)拘無(wú)束。 隨后,安樂(lè)又去了西梁城,入了書(shū)院,見(jiàn)到了夫子王半山,除了王半山之外,還見(jiàn)到一位熟悉的身影,正是大夫子朱火喜。 “再見(jiàn)公子已非池中物,腳踏風(fēng)云化神龍,老朽佩服?!?/br> 朱火喜神色復(fù)雜的看著安樂(lè),既是驚嘆,又是感懷歲月的神奇。 王半山、朱火喜與安樂(lè)一同漫步在西梁城內(nèi)建起的書(shū)院,漫步在書(shū)香之間,看到書(shū)院之間抱著書(shū)卷苦讀的讀書(shū)人。 這些讀書(shū)人很多都非是修行者,他們只是懷揣著一顆求學(xué)的心,他們不知道讀夠了書(shū),做足夠多的學(xué)問(wèn)后,從書(shū)院離開(kāi)能做些什么,但他們的目的便是讀書(shū)求學(xué)。 比起曾經(jīng)臨安文院的那些讀書(shū)人,多了一顆純粹的心。 他們的知識(shí)純潔無(wú)瑕,他們的心靈純粹無(wú)垢。 兩位夫子聽(tīng)聞了安樂(lè)的困惑之后,先是詫異,詫異之后,便對(duì)視一眼,相視一笑,帶著安樂(lè)來(lái)到了文曲碑前。 “心靈的破境我等不太懂,畢竟,我等非是儒圣,不曾像是圣人那般心靈境界深似瀚海?!?/br> “但我等知曉,讀書(shū)或許能提升心靈層次,直至躍遷?!?/br> 兩位夫子的論調(diào)出奇的一致,倒是給了安樂(lè)不小的啟發(fā)。 文曲碑坐落西梁城書(shū)院之內(nèi),碑廬搭起,文曲碑被遮掩了陽(yáng)光,漆黑的碑上,隱約有浩然流轉(zhuǎn)。 安樂(lè)來(lái)到了文曲碑前,這一次的到來(lái),感覺(jué)卻與當(dāng)初完全不同了。 如今的心靈境界,安樂(lè)根本沒(méi)有感受到任何的阻隔。 “公子,文曲碑……乃是諸子百家之儒家至寶,乃是三階至寶,與尋常至寶并不一樣……公子可記得龐紀(jì),龐紀(jì)犧牲在了襄陽(yáng)城,與元蒙皇帝拼死一戰(zhàn),誓死守護(hù)大趙讀書(shū)人最后的尊嚴(yán)?!?/br> “可公子應(yīng)當(dāng)知曉,那時(shí)的元蒙皇帝已經(jīng)是十一境,而龐紀(jì)……不過(guò)初入十境,二者間的差距,猶如天塹?!?/br> “可那一戰(zhàn),龐紀(jì)讓元蒙皇帝受傷了……公子可知為何?” 安樂(lè)聞言沉默下來(lái),那一戰(zhàn),龐紀(jì)向天下讀書(shū)人借三尺浩然,安樂(lè)親自以戰(zhàn)傀護(hù)送浩然而去…… 自然知曉。 “儒道圣人?” 安樂(lè)說(shuō)道。 朱火喜和王半山聞言,俱是點(diǎn)頭。 “文曲碑中藏有圣人之意……龐紀(jì)能夠請(qǐng)來(lái)儒道圣人,便是因?yàn)樗?jīng)溝通了文曲碑中的儒道圣人……” 朱火喜開(kāi)口道。 “我等……其實(shí)也曾溝通過(guò),若是拼死一戰(zhàn),亦可請(qǐng)出圣人來(lái)戰(zhàn)。” 王半山思忱片刻亦是說(shuō)道。 安樂(lè)聞言,眸光閃爍,點(diǎn)了點(diǎn)頭。 他似乎懂得了些什么。 文院文曲碑,武廟武魁石。 二者皆是至寶,安樂(lè)曾經(jīng)在武魁石中感受到一雙眼眸,感覺(jué)武魁石中也許有強(qiáng)者存在。 而文曲碑中,難道也與武魁石一樣? “公子想要尋求心靈層面的幫助與破境,我等二人是做不到,幫不了什么忙,但公子可以嘗試溝通文曲碑中的儒道圣人……” “興許有所幫助?!?/br> 朱火喜與王半山開(kāi)口。 微風(fēng)徐徐,吹動(dòng)碑廬周?chē)闹窈7v,發(fā)出沙沙作響。 安樂(lè)行至碑前,望著星光點(diǎn)點(diǎn)的文曲碑。 以安樂(lè)的心靈層次,如今再看文曲碑,卻的確感覺(jué)到了些許的不同尋常。 眼眸深處有光芒閃爍。 安樂(lè)抬起手,點(diǎn)在了眉心。 一縷又一縷的心靈力量化作匹練般涌動(dòng)而出,碑廬周?chē)耧L(fēng)大作,竹海起波濤! 文曲碑上,星光迭起…… 浩然涌現(xiàn)! 安樂(lè)的心靈力量被文曲碑所牽引,盡數(shù)漫入其中,漸漸的安樂(lè)眼前的畫(huà)面…… 發(fā)生了翻天覆地的變化。 第310章 對(duì)話儒圣醍醐灌頂,至寶五禽得入三階 西梁城,書(shū)院。 竹海聽(tīng)濤,細(xì)密而舒展的葉片起伏成的浪濤之聲,籠罩著整座書(shū)院,如今的書(shū)院在西梁城非常有名。 除了曾經(jīng)的文院夫子王半山掌管書(shū)院,更是因?yàn)槲那话泊蠹覐呐R安文院取來(lái),安置到了西梁城內(nèi)的緣故。 文曲碑對(duì)于天下讀書(shū)人的意義非常重大,因?yàn)槲那胁赜泻迫?,讀書(shū)人若是能夠獲得浩然加身,乃是對(duì)自身修養(yǎng)自身學(xué)問(wèn)的一種認(rèn)可。 因此,天下讀書(shū)人俱數(shù)匯聚西梁,勤奮求學(xué),為了能夠爭(zhēng)取得到在文曲碑前引渡浩然的資格。