諸道科舉名額不會(huì)變更，江南在這個(gè)方面不占優(yōu)勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)大于其他地方，同光四年開始的科舉改革仍然繼續(xù)。

    這兩項(xiàng)加起來(lái)意味著，從今往后，終夏一朝，江南都是出錢出力的。他們沒(méi)有兵，只有錢，而且他們的錢是用來(lái)養(yǎng)北方軍隊(duì)的。

    死心了。

    先帝雖然沒(méi)有鎖金陵王氣，還重修了南京城，但通過(guò)種種手段，在事實(shí)上壓低了江南的政治地位。說(shuō)好聽點(diǎn)叫以有余補(bǔ)不足，說(shuō)難聽點(diǎn)就是抽血。

    當(dāng)然，更悲哀的是，江南百姓并不知道，自南方移民增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)后，歷朝歷代都是如此……

    能有什么辦法呢？好像也沒(méi)什么好的辦法。

    新君即位這個(gè)最大的不確定性已經(jīng)沒(méi)有了。今上表示遵循舊有道路，那還說(shuō)什么呢？

    今上的威望比不得先帝，這是肯定的。但就是這么一個(gè)削弱版的“邵樹德”，他們也無(wú)法將其改變啊。

    老老實(shí)實(shí)吧，不要再想東想西了，沒(méi)有用。

    這個(gè)天下的格局，已經(jīng)固定了。

    今上只要在位十幾二十年，就能把先帝推行了二十多年的新政穩(wěn)定下來(lái)。到了那時(shí)候，既得利益者越來(lái)越多，就愈發(fā)難以撼動(dòng)了。

    至于第三代天子，心氣受挫之下，他們也沒(méi)什么信心了。

    就那樣了。

    （全書完）

    附錄1：先秦至唐代樂(lè)人簡(jiǎn)述

    音樂(lè)，人類情感的表達(dá)。

    《尚書·舜典》云：“詩(shī)言志，歌永言。”在先秦時(shí)代，樂(lè)和禮同為社會(huì)成員所必需的品德和技能。國(guó)家各種慶典之中，樂(lè)舞幾乎是每一個(gè)環(huán)節(jié)都必不可少的，占據(jù)著極其重要的作用。

    先秦時(shí)代，樂(lè)包含的內(nèi)容較為豐富，并不僅僅指音樂(lè)，其實(shí)也包含詩(shī)歌、舞蹈?！吨芏Y》中就記載，樂(lè)官管轄的除了樂(lè)師、罄師、鐘師、笙師、鼓人等之外，還有舞師。樂(lè)官之下，還有各種級(jí)別，總?cè)藬?shù)超過(guò)了一千五百人，可見其重要性。

    既然樂(lè)在當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)生活中如此重要，且這種技能比較難得，需要長(zhǎng)時(shí)間的專門培訓(xùn)才可熟練，那么自然就有專門的機(jī)構(gòu)來(lái)管理、培訓(xùn)。周代就專門設(shè)立了大司樂(lè)這個(gè)官職來(lái)專門管理，當(dāng)時(shí)的樂(lè)人也基本都掌握在政府或大貴族手中，地位較高。

    到了春秋時(shí)期，“禮崩樂(lè)壞”，樂(lè)人在國(guó)家政治生活中的地位下降。雖然掌管正式禮儀樂(lè)舞的人都在，但已不可避免地加入了新的娛樂(lè)元素，即很多樂(lè)人漸漸成為向諸侯提供娛樂(lè)服務(wù)的藝人。簡(jiǎn)而言之，原本傳統(tǒng)禮樂(lè)的雅正之聲漸漸變成了娛人的俗樂(lè)之聲，畢竟“禮崩樂(lè)壞”嘛，金主們的審美已經(jīng)發(fā)生了變化，樂(lè)人為了生活，只能去適應(yīng)市場(chǎng)，漸漸衍生出了新的流派。

    戰(zhàn)國(guó)之后，樂(lè)人、優(yōu)人、伶人甚至倡、俳之類的稱呼頻繁出現(xiàn)。在那個(gè)混亂的年代，各國(guó)競(jìng)相招納人才，就連雞鳴狗盜之輩也不放過(guò)。樂(lè)人作為一種有特殊技藝的人才，也在各國(guó)招納之列，很多人四海為家，到各國(guó)王宮服務(wù)?！褒R宣王使人吹芋”這個(gè)故事都聽說(shuō)過(guò)吧？嗯，濫竽充數(shù)這個(gè)成語(yǔ)的典故嘛。但值得一提的是，在那個(gè)時(shí)代，樂(lè)人的地位仍然很高，雖然不如先秦時(shí)期，但仍然是“士”。

    秦漢時(shí)代，作為大一統(tǒng)的國(guó)家。政府機(jī)構(gòu)中有專門負(fù)責(zé)禮樂(lè)的部門，如秦代的“奉?！睗h代的“太常”。但也就是在此時(shí)，樂(lè)人的身份慢慢發(fā)生了變化。先秦時(shí)期，樂(lè)舞用“國(guó)子”（諸侯子弟），到了漢代，除了雅舞用良家子（爵位五大夫或官位六百石以上的子弟）之外，其余的皆用“國(guó)之賤隸”，并在三國(guó)時(shí)期發(fā)展到了頂峰，身份地位的衰落已經(jīng)非常明顯。

    到了南北朝時(shí)期，情況進(jìn)一步惡化?！皹?lè)戶”、“樂(lè)伎戶”一詞始見于北魏，屬于雜戶之一。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)里編有軍樂(lè)隊(duì)，即“鼓吹部曲”是也。當(dāng)時(shí)士兵的地位，大家都懂，人身不自由，世襲當(dāng)兵，身份低賤，作為軍樂(lè)隊(duì)的樂(lè)人能好到哪去？考慮到當(dāng)時(shí)國(guó)家級(jí)別的音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)太常的人與軍隊(duì)里的樂(lè)戶經(jīng)常調(diào)換、交流，因此太常樂(lè)人的地位也高不到哪去，樂(lè)戶的地位日薄西山也就可以預(yù)料了。

    對(duì)了，那個(gè)時(shí)候各國(guó)打來(lái)打去，樂(lè)人作為一種相對(duì)緊俏的“資源”，經(jīng)常被勝利者俘虜。俘虜是什么地位，不用多說(shuō)，這進(jìn)一步加劇了樂(lè)人地位的下降。

    隋及初唐基本是魏晉南北朝的延續(xù)，制度大同小異。在隋代，樂(lè)戶甚至由罪犯配沒(méi)，比如隋文帝時(shí)期的司馬消難被從陳國(guó)抓回后，雖然免死，但被罰當(dāng)了樂(lè)戶，可見真不是什么好職業(yè)。

    隋文帝楊堅(jiān)對(duì)樂(lè)人而言，其實(shí)并不壞。因?yàn)樗救瞬缓脴?lè)舞女色，因此除收編了少部分正聲雅舞所需的人才之外，齊、陳兩國(guó)的樂(lè)人大部分放歸州縣，編戶為民。請(qǐng)注意，這一點(diǎn)十分重要，放歸的樂(lè)人在地方上雖然很可能仍然從事著樂(lè)舞職業(yè)糊口，但他們身份上不是賤戶，是正兒八經(jīng)的民戶，籍貫在各自的州縣，有人身自由，可以考學(xué)。

    隋煬帝時(shí)期出現(xiàn)了一點(diǎn)反復(fù)，這貨挺喜歡音樂(lè)舞蹈的。但老子留給他的官方音樂(lè)機(jī)構(gòu)里沒(méi)幾個(gè)人，而且也不怎么符合他的口味，于是又下令把原來(lái)放歸州縣、編戶為民的樂(lè)人召集到京師，編為樂(lè)戶，專門為他服務(wù)。

    但就這樣居然還不夠！楊廣這貨甚至還要求民間會(huì)樂(lè)舞百戲的人也來(lái)長(zhǎng)安，專門給他表演。好在還算有良心，這些人沒(méi)被編為樂(lè)戶，而是以一種到太常輪值的方式服務(wù)，姑且算是徭役吧。對(duì)了，人數(shù)最多時(shí)有三萬(wàn)余人，讓人很是無(wú)語(yǔ)。

    隋朝滅亡后，又迎來(lái)了一位相對(duì)不怎么喜好樂(lè)舞的君王，即唐高祖李淵。他在武德四年下了一封詔書，下令遣散全部樂(lè)戶：“太常樂(lè)人，本因罪譴，沒(méi)入官者，藝比伶官。前代以來(lái)，轉(zhuǎn)相承襲?；蛴幸鹿诶^緒，公卿子孫，一沾此色，累世不改?；橐鼋^于士庶，名籍異于編氓，大恥深疵，良可矜愍……宜并蠲除，一同民例?！?/br>
    廢除太常樂(lè)戶的時(shí)間其實(shí)是唐軍入長(zhǎng)安，立傀儡皇帝的時(shí)候（義寧年間），武德四年的這道圣旨只不過(guò)是補(bǔ)了一次手續(xù)罷了。太常樂(lè)戶被廢除后，其籍貫都?xì)w入地方州縣，成為平民，從此可以與其他階級(jí)通婚，可以考學(xué)，可以做官，對(duì)這些人是一大解脫。

    不過(guò)在高宗時(shí)，因?yàn)楦鞣N需要，以及帝后都十分喜愛游戲娛樂(lè)，于是再一次擴(kuò)充太常樂(lè)戶。這些樂(lè)戶的籍貫仍然屬于太常，世代不易。而因?yàn)闃?lè)府初建，人手不足，水平也參差不齊，于是便召天下音聲人入京服役，并教授樂(lè)戶各種技能。這些所謂的音聲人，即武德年間放歸州縣的太常樂(lè)戶后裔或徒子徒孫，但他們的籍貫在州縣，身份是平民，不是樂(lè)戶，到京城屬于正常的服勞役，即“輪番入直太?！?。

    《唐律疏議》中記載：“（音聲人）各附縣貫，受田、進(jìn)丁、老免與百姓同”。但作為樂(lè)戶的“太常音聲人”就慘了，“（太常音聲人）謂在太常作樂(lè)者，元與工樂(lè)不殊，俱是配隸之色?！?/br>
    如果你以為唐高宗比起他爺爺過(guò)于沉迷樂(lè)舞了，那只能說(shuō)明你不認(rèn)識(shí)唐玄宗。他在樂(lè)舞百戲上的興趣和楊廣有的一拼。在位期間，設(shè)立了左右教坊，“掌俳優(yōu)雜技，自是不隸太常，以中官為教坊使”。

    李隆基絕對(duì)是喜歡娛樂(lè)的，在他的大力投資之下，教坊的規(guī)模漸漸超過(guò)了太常，各種歌舞音樂(lè)、戲曲雜技不斷被編排出來(lái)，影響力急速提升。教坊中人以家庭為單位集中居住，身份和太常一樣，分樂(lè)戶和音聲人兩種。教坊中人的經(jīng)濟(jì)條件一般都很不錯(cuò)，有的家中聘有不少仆人，在社會(huì)上的影響力也不錯(cuò)。如果教坊家庭的女兒色藝出眾，要么入選宮中，“妓女（指女性樂(lè)人）入宜春院，謂之內(nèi)人，亦曰‘前頭人’，常在上前也”；要么在五陵年少中左右逢源，秉持渣女三不原則，風(fēng)光愜意。

    教坊、太常之外，唐玄宗還設(shè)立了一個(gè)音樂(lè)培訓(xùn)基地，置于禁苑之梨園。史載：“玄宗聽政之暇，教太常樂(lè)工子弟三百人為絲竹之戲，音響齊發(fā)，有一聲誤，玄宗必覺(jué)而正之，號(hào)為皇帝弟子，又云梨園弟子”。

    天寶時(shí)的許云封，父母雙亡，混不下去，于是到京城投奔其外祖父學(xué)習(xí)吹笛。因?yàn)榈炎哟档煤茫尤辉诶鎴@內(nèi)混了個(gè)小官當(dāng)當(dāng)，收入暴漲，社會(huì)影響力也直線提升，可見那時(shí)只要不是樂(lè)戶，是正兒八經(jīng)的音聲人，只要技藝出色，還是很容易混出頭的。

    額外提一下，玄宗時(shí)太常演奏的一般是“主旋律”，教坊、梨園則是“流行樂(lè)”，吸引了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的音樂(lè)人，是殿堂級(jí)的音樂(lè)舞臺(tái)。李龜年聽說(shuō)過(guò)吧？沒(méi)聽說(shuō)過(guò)的都是語(yǔ)文課沒(méi)好好上的。他們兄弟三人，“鶴年能歌詞，尤妙制《渭州》；彭年善舞；龜年善打羯鼓”，在當(dāng)時(shí)可謂是紅得發(fā)紫的明星，被許多人追捧。

    安史之亂后，唐朝國(guó)勢(shì)江河日下，再不能如以前那般奢靡，德宗時(shí)“停梨園使及伶官之冗食者三百人，留者皆隸太?！?。好嘛，音聲人都遣散了，只有無(wú)自由身的樂(lè)戶留下，包吃包住。

    這樣的情況隨著長(zhǎng)安朝廷越來(lái)越不成氣候而持續(xù)了下去。雖然昭宗這二貨一度恢復(fù)了梨園，但也僅僅是曇花一現(xiàn)，規(guī)模也遠(yuǎn)不能與玄宗時(shí)相提并論。鳥散四方的音聲人為了討生活——種地是不可能種地的，這輩子都不可能，只能繼續(xù)從事藝術(shù)才能維持得了生活的樣子——開始依附于地方勢(shì)力。有的人為了能包吃包住，甚至不惜入籍地方樂(lè)戶（注意，中唐以前，樂(lè)人一般是中央直接管轄）；有的人則四處游歷，走xue于富豪權(quán)貴之家，獲得一點(diǎn)酬勞；有的人入了藩鎮(zhèn)軍隊(duì)的樂(lè)營(yíng)，為軍士鼓吹，苦逼得很。

    但不管怎樣，他們都還能勉強(qiáng)生活下去，并將自己的技藝傳給子孫后代。我們今天能夠有這么多傳統(tǒng)樂(lè)舞，這些人的傳承不斷是關(guān)鍵。

    唔，不知不覺(jué)寫了很多。其實(shí)原本只是為新書的一些背景資料做注腳的，以便讓大家能夠更好地理解那個(gè)時(shí)代。只是沒(méi)想到整了這么多字，有點(diǎn)懵，就當(dāng)篇短文發(fā)出來(lái)吧。以后有空的話，會(huì)繼續(xù)發(fā)一些類似的文章，希望老鐵們喜歡。

    附錄2：中晚唐幕府文職官員架構(gòu)

    唐中后期幕府，人員眾多，大體上有副使一人、行軍司馬一人、判官二人、掌書記一人、推官一人、巡官一人、館驛巡官四人、衙推一人、同副使十人、孔目官一人、府院法直官一人、要籍一人、逐要一人、驅(qū)使官若干、隨軍要籍四人。

    副使：一般來(lái)說(shuō)是文人，武官較少擔(dān)任此職務(wù)。但這種文人與一般文人也不一樣，他們讀的書包括大量兵書，升遷也是靠軍功，和一般科舉升官的路數(shù)不一樣。節(jié)帥出征時(shí)，副使經(jīng)常跟隨，協(xié)助節(jié)度使處理軍務(wù)，理論上是藩鎮(zhèn)節(jié)帥的首席僚佐。

    行軍司馬：開元前與副使地位相當(dāng)，屬武職軍官，中唐后演變?yōu)槲穆毠賳T，地位略次于副使。其職責(zé)為“掌弼戎政，居則習(xí)蒐狩，戰(zhàn)則申法令。凡器械糧草，皆得專之。”

    判官：負(fù)責(zé)藩鎮(zhèn)倉(cāng)、兵、騎、胄四曹事，地位次于副使和行軍司馬，是他們底下具體做事的人?？紤]到中晚唐時(shí)期有的采訪使、防御使幕府內(nèi)并未設(shè)副使和司馬，“判官盡總府事”，所以這其實(shí)是一個(gè)關(guān)鍵的實(shí)權(quán)位置。

    掌書記：掌表箋書翰，為府主之喉舌。掌書記源自古時(shí)的記室，初唐時(shí)叫記室參軍，后稱為管記，后來(lái)逐漸演變?yōu)檎茣?、掌管書記，職?zé)是：“掌朝覲、聘慰、薦祭祀、祈祝之文，與號(hào)令、升絀之文”。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是藩鎮(zhèn)節(jié)帥的筆桿子，幫大帥起草奏折、軍令及其他各種文章，同時(shí)負(fù)責(zé)人員招聘、慰問(wèn)、撫恤、祭祀、朝覲之類的事情，要求是文筆好。中晚唐時(shí)，大一點(diǎn)的藩鎮(zhèn)都喜歡找進(jìn)士來(lái)?yè)?dān)任此職，甚至到了晚唐時(shí)，因?yàn)榫┕儋旱摰?，家庭?fù)擔(dān)重導(dǎo)致生活困難的緣故，很多科舉名次靠前的人都去河?xùn)|、淮南、劍南等名鎮(zhèn)做掌書記，因?yàn)槿思掖龊谩?/br>
    推官：掌推勾獄訟，理軍訟，其實(shí)就是負(fù)責(zé)司法方面的工作。比如有軍官對(duì)上級(jí)處罰不滿的話，可以上訴到推官這里裁決，民間訴訟推官也能干預(yù)，權(quán)責(zé)不小。

    巡官：巡查鎮(zhèn)內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)，中唐后始設(shè)此職，比如某巡官巡查鎮(zhèn)內(nèi)屯田事務(wù)進(jìn)展，負(fù)有監(jiān)察之責(zé)。

    館驛巡官：字面理解即可。

    衙推：這個(gè)職務(wù)職責(zé)不太清楚，《通典》中沒(méi)有記載，但中唐以后出現(xiàn)過(guò)，惜也只有只言片語(yǔ)，無(wú)法窺其全貌。

    同副使：散職，無(wú)固定職責(zé)，有事時(shí)上級(jí)臨時(shí)指派。

    孔目官：“一孔一目，皆須經(jīng)其手也”，主要側(cè)重于財(cái)計(jì)出納，同時(shí)負(fù)責(zé)公文收發(fā)，是判官的下屬，吏職。

    府院法直官：職責(zé)不詳。

    要籍：節(jié)帥親近職務(wù)，主要負(fù)責(zé)財(cái)計(jì)方面的工作，是孔目官上級(jí)。

    逐要：職責(zé)不詳。

    驅(qū)使官：無(wú)具體職責(zé)，吏職，人數(shù)也不固定，有事時(shí)臨時(shí)分派，你可以理解為后世警察身邊的輔警，級(jí)別比同副使低，人家好歹是官，有編制?；旧?，所有官都可以差遣“驅(qū)使官”。

    隨軍要籍：無(wú)定職，臨時(shí)差遣勾當(dāng)職事。根據(jù)歷史記載，他們一般隨軍工作，四人職責(zé)不同，有代表節(jié)帥出使的，從事的是外交工作；有“從事耳目”的，即到某地調(diào)查刺探當(dāng)?shù)厍閳?bào)的；有調(diào)查軍隊(duì)情況的，比如《舊唐書》《解琬傳》中就記載他曾派隨軍要籍到某部核查軍士人數(shù)，杜絕吃空餉。

    中唐以后，隨軍要籍這個(gè)職務(wù)逐漸演變?yōu)椤半S軍”、“隨使”之類的稱呼，是比較親近主帥的職務(wù)，但級(jí)別并不高。

    除此之外，幕府還經(jīng)常臨時(shí)招募大量傔人（大使傔、副使傔）、別奏之類的吏職人員，他們和前面提到的驅(qū)使官一樣，屬于供軍將和文職官員使喚的雜役，人數(shù)不固定。

    從以上敘述，讀者們應(yīng)該對(duì)節(jié)度使幕府的體系結(jié)構(gòu)有一定了解了，以后文中出現(xiàn)此類官職名稱時(shí)不再額外解釋。