李耳道：「至于『八九玄功』，那要天生受太清元氣化育之人才得修習(xí)，不是人人能練的。你已是這世上碩果僅存的唯一傳人了，我當然會助你把它練上路的?！埂?/br>
    李耳又說：「不過我沒時間慢慢指點你了，待會兒就用灌頂引導(dǎo)之術(shù)帶著你練一遍。如此身體力行，許多問題不用我解釋你自然就懂，而且想要忘掉也不容易?！?。說到這兒，他傷感的說道：「看來你師父還沒練到這等境界，功力不足以施展灌頂引導(dǎo)之術(shù)，否則她也不會叫你跑來找我了?！埂?/br>
    要知內(nèi)家真氣無形無質(zhì)，任何人練的真氣只能留著自己用，是不可能移轉(zhuǎn)給他人的。李耳為西施灌頂導(dǎo)引，雖不能把自己的百年修為讓渡于她，但這樣手拉手的帶著她練一遍，其效果要遠勝過在一旁耳提面命千百遍了。

    李耳說干就干，他神色一肅，輕喝道：「夷光聽好！攝心靜慮，默誦法訣，內(nèi)視經(jīng)脈，仔細體會了。」，說罷，便將他那隻瘦骨嶙峋的大手按在了西施的頭頂。

    良久之后，功行圓滿，李耳收功端坐，喝了口茶，呵呵笑道：「剛剛我已順便用八九玄功中的『一炁化千相』心法，把你變丑了一點，為你省卻些困擾，不然身上老黏著泥巴，那該多不舒服呀？以后待得你功夫練到家了，自己再變回原本相貌便是?！埂?/br>
    西施聞言松了一口大氣，她已經(jīng)憋屈很久了。只見李耳起身走入內(nèi)進，不一會兒捧著一襲絺袍出來，對西施說道：「后院有一口井，你去那兒洗洗身子，換上這身乾凈衣服…嗯，那院子不會有人進去，放心慢慢的洗，我也要趁這時為你刻一封書簡?！?。

    ……

    西施梳洗后換好衣服，以吊桶里的水面為鏡，藉著月光映照打量自己，她發(fā)現(xiàn)自己變成了一個中等之至的男子。所謂“中等之至”，就是一切都非常的中等，都落在人類各項指標的中數(shù)位置。她所變成的這個男人，容貌不丑也不俊，身材不高也不矮，體態(tài)不胖也不瘦，年齡不老也不小，家境不富也不窮，看起來人不笨但也并非很聰明，讀過一點書但也沒讀很多…如此等等，甚至于一個人能夠全方位的平常到這種程度，反倒有些不平常了。

    西施回到書房，李耳也把書信刻好了，這是一封介紹信。

    原來李耳自知陽壽將盡，而這個道場是晉公借給他的，他一死道場就會被收回，李注一家便要返回楚國老家。若是讓西施跟著李注一家走，雖然李注也不怕多一口人吃飯，但居家生活蕪雜，不利修道人清修，拖累了西施的功課。

    于是李耳左思右想，給這前程遠大的好徒孫想出了個絕妙的修行之處。這封信是寫給魯國相國端木賜(註一)的。李耳與端木賜的師父孔子頗有交情(註二)，與端木賜本人也是舊識(註三)，他拜託端木賜在魯國的守藏室為西施安插一個書吏的職位。守藏室就是國家圖書館，而它的圖書管理員那可是天底下最安穩(wěn)又最清間職務(wù)了。

    以端木賜的身分地位，要安插一個書吏當然絕無問題，只是此事得趕在李耳過世之前搞定。因為端木賜最重禮數(shù)，他的老師孔子死了他都去守墓守了六年，若是等李耳死了西施才去找他，八成會被一腳踢出大門，叫她滾回去給她的師祖守喪。

    當然；這些顧慮李耳都不會告訴西施，免得她心中憑添無謂的負擔(dān)。他只是把那封信交給西施，說道：「你拿著這封信去找魯國的端木相國，我在信中說你是你師伯李宗(註四)的徒兒『施光』，擅長整理典籍書冊，請他在魯國的守藏室為你安插一個職位?！?。

    李耳笑了笑，說道：「那兒是個練功修行的好地方。再說；魯國守藏室藏書之豐天下無出其右，你大可趁便多讀些書。反正你的時間多得是，成天練氣使劍的也太過單調(diào)，就以書冊來調(diào)劑生活、豐富心靈吧！」。

    ……

    半個月后，魯國守藏室就添了個最基層的芝麻官，名叫施光，不過也沒有人在意他姓啥名啥。他這個位子奉祿微薄，又全無油水可撈，絕不會有人來搶，所以施光一干就是十九年。有意思的是，竟然無人發(fā)現(xiàn)這無名小吏的相貌十九年如一，絲毫沒有變老。

    十九年下來，西施的武功已練到了「玄鋒化渾」的境界。原來她的師父歐青將上乘武道造詣評定為五層境界，由入門到最高境界分別是「惟道集虛」、「北溟一羽」、「玄鋒化渾」、「撓挑無極」及「天地不言」。能夠練到「玄鋒化渾」之境，天下能與之抗手的人便已屈指可數(shù)，而歐青這位武林至尊也才跨入「撓挑無極」之境。至于「天地不言」那可是武道的完美境界，只存在于理論上，現(xiàn)實中是否真有人能練到那種地步，恐怕很值得懷疑。

    西施的武功進境之所以能這么快，這得歸功她不間斷地修煉「那若巴六瑜伽」。瑜伽術(shù)雖然不是武功，但能使人精神充沛、靈臺清明、身體健康，對于練武大有助益。

    其實西施花在讀書上的時間還多過于練武，魯國守藏室中只要是尚值得一讀的書籍，都被她讀遍了。而且凡是她讀過的書，都能記得一字不漏。西施對于自己的記性變得那么好也很吃驚，她并不知道二十一年前在她腦中發(fā)生的那場記憶移植事件，同時也將她的記憶記錄做了一次最佳化重整，使她成為一名過目不忘的天才。

    西施還發(fā)現(xiàn)她讀的某些書，“身體里的另一位”也讀過，然而其內(nèi)容不但略有出入，并且還加上了大量的註疏、釋例、?？?、辯偽。耐人尋味的是，這些書中內(nèi)容的引用參註，往往會牽扯出“另一位”讀過的其他書籍，而那些書她聽都沒聽過，連這個號稱天下藏書最豐的魯國守藏室也付諸闕如。這使得西施對“另一位”大起好奇之心，有事沒事便會去偷窺一下那人的記憶。

    西施想說師祖叫我來這兒讀書，但現(xiàn)在已經(jīng)沒有書可讀了，再待下去也沒意思，而且俸祿微薄只能勉強糊口，也該另謀生計過過寬裕的生活了。于是她就辭了工作，把全部家當塞進個小包袱里揹上，拄著大有空明神劍，離開了魯國。

    ……

    這日西施來到帝丘，肚子餓的咕咕叫，雖然眼前就是一間大飯館，但錢袋就要見底了，只能在那飯館邊上的攤子買了一塊糗(註五)，要了一碗水，就蹲在路邊吃將起來。她邊吃邊思忖著是不是該去山里去打些飛禽走獸，否則下一餐就不知如何著落了。

    忽地隔壁飯館里有兩個人的交談引起了她的注意，那兩人距離她少說兩丈有馀，加之人聲吵雜，可是她卻能把那兩人說的話聽得清清楚楚。原來那兩人其中一個叫「老涓」的要向另一人購買一名“女樂”，但那另一人卻似乎不想賣，獅子大開口開了一個天價，交易自然沒談成。

    “女樂”就是歌舞女郎，她們的身分通常是奴隸，不過卻是很貴的奴隸。一名女樂得從她小時就開始培養(yǎng)，使之能歌擅舞，而且長大了還得長的漂亮，這就很不容易了。

    那時的音樂有兩類。一類是“雅樂”，曲調(diào)講究中平而肅莊，那是在廟堂上行禮如儀用的。另一類叫“新聲”，婉轉(zhuǎn)曲折而動聽，但由于被衛(wèi)道之士斥為亡國之音，故而只在民間流行。衛(wèi)國就是這種民間流行音樂的大本營，所以這種音樂也被稱為“桑間濮上之音”，「桑間」與「濮上」都是衛(wèi)國的地名。

    原本新聲就只是樂器演奏，后來聽眾覺得不過癮，就將樂曲配上了歌唱，又后來大家胃口更大了，就乾脆弄來美女邊唱歌邊跳舞了起來。

    這種流行音樂歌舞興盛起來后，就有那腦筋動得快的，成立了職業(yè)歌舞班子，收錢表演，大發(fā)其財。剛剛談話的那兩位，就都是歌舞班子的老闆。

    不久前老涓班子里的臺柱女樂「小紅」被一個領(lǐng)主看上，強行買走了，老涓不敢不賣，只能懊惱那小紅何必長的那么漂亮。要知女樂不能不漂亮，否則觀眾不愛看，但也不能太漂亮，否則就難保不會發(fā)生這種事。

    老涓手上還有兩名女樂，但都太青澀，撐不了場面，于是跑來向別的班子求購較成熟的女樂，卻遭到拒絕。因此悶悶不樂，滿面愁容地走出了飯館。

    西施在一旁把這事聽了個明明白白，念頭一動，心想去吃吃這行飯有何不可，反正唱歌跳舞的事她挺拿手。甚至于不客氣的說，她要是天下第二，就沒有人能稱天下第一。

    于是西施急急將糗吞下肚，一口喝乾了水，把碗還給老闆，就遠遠綴著老涓跟下去，直到看明白了他的住處。

    (註一)端木賜即孔子的門徒子貢，當時在魯國當官，官職可能是相國。

    (註二)孔子問禮于李耳，見《史記?李耳韓非列傳》。

    (註三)《莊子?天運》提到子貢見老聃，不過這事也可能是莊子捏造的。

    (註四)李宗是李耳的兒子，見《史記?李耳韓非列傳》。

    (註五)糗是當時的一種乾糧。

    (註六)《禮記?樂記》：桑間濮上之音，亡國之音也。