臺(tái)下人群洶洶，臺(tái)上，商秋長(zhǎng)心中卻沒有什么波動(dòng)。

    真正的修仙者，和臺(tái)下這些的道士，心態(tài)是截然不同的。

    這些已經(jīng)在功名利祿里沉浮了小半生、大半生甚至一生的人，他們聽說修真功法，想的都是修真功法能帶來什么。

    功，名，利，祿，修真功法于他們而言，只是一種奇貨可居的工具，是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的本領(lǐng)，是一件招搖撞市的寶貝。

    而真正的修仙者，一旦踏入這個(gè)門檻就會(huì)知道，修行本身，就代表一切。

    修行是生命的升華，是凡俗的超脫，追求更高的境界是生命的本能，是比吃飯喝水呼吸還要深切的欲望。

    所謂功名利祿，不過是追求更高境界的資源、輔助，而非修行的目的，只要修行的境界不斷提升，這些東西都是唾手可得，自然而來，甚至到最后會(huì)被棄如敝履的。

    夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，便是此意。

    商秋長(zhǎng)所拿出的功法，是清源派外門八法“仙神福壽，法武玄奇”中位列第一的仙字經(jīng)，這是一部能夠修至元神境界的功法。

    相較清源派能夠直指飛升的三法四經(jīng)，玄羽靈飛經(jīng)似乎是稍遜一籌。

    其實(shí)，元神之境也稱小長(zhǎng)生，已經(jīng)算是證得仙位。即便在仙道昌盛的元胎赤陽天，元神上真也被尊為陸地神仙，若是入了仙島靈洲，洞天福地，水火真府，將自身與靈境相合，靈境不滅，元?dú)獠皇?，這便是證得了地仙果位。

    而若是不想證就地仙，想追求更高層次的神仙、天仙、金仙，繼續(xù)元神之上的修煉，其實(shí)無論哪門哪派，什么功法，到了元神之后，都不再有那么按部就班具體而微的法門，都是在走出一條和前人或多或少有所不同的路。

    所以若是說玄羽靈飛經(jīng)直指飛升，也未嘗不可，只是在元神境往后，玄羽靈飛經(jīng)就沒有什么功法要訣，只能提供一個(gè)大略方向。

    每一個(gè)能夠修成元神的人，無一不是驚才絕艷之輩，即便沒有功法可依，也未必不能走出新路。在清源派中，也曾出過以玄羽靈飛經(jīng)飛升的高人，可見玄羽靈飛經(jīng)是可以修至合道境界的。元胎赤陽天中，有些小宗門的鎮(zhèn)派功法，都沒有玄羽靈飛經(jīng)厲害。

    這樣的功法，直接公之于眾，在元胎赤陽天，是會(huì)引發(fā)一界轟動(dòng)的事情，不知多少修行人要感恩戴德，而現(xiàn)在藍(lán)星靈氣方興，修行不彰，人們都不知道這樣一部功法的出現(xiàn)意味著什么。

    所以說商秋長(zhǎng)其實(shí)完全不需要這些門派貢獻(xiàn)出來的功法，直接以玄羽靈飛經(jīng)教授，對(duì)華國(guó)來說就已經(jīng)足夠，甚至遠(yuǎn)超所需了。

    但商秋長(zhǎng)還是一力促成了此次大會(huì)的召開，對(duì)外說的是博采百家之長(zhǎng)，融匯出一門專屬于華國(guó)的功法。

    玄羽靈飛經(jīng)是元胎赤陽天的功法，所涉及的經(jīng)脈、xue竅乃至種種名詞卻有和華國(guó)不同之處，確實(shí)需要加以翻譯轉(zhuǎn)化，但也不需要如此廣泛地借鑒各家各派的功法，商秋長(zhǎng)一力就能完成。

    商秋長(zhǎng)的根本目的，其實(shí)是想看看，這些宗派的修仙法門，是不是真的不能修行，甚至借此窺探這些宗門追溯源頭的那些傳說中的人物，到底是不是修仙者，他們所處的時(shí)代，修仙界到底是什么樣子。

    當(dāng)然，若是真的能從中找到一些可以修行的法門，商秋長(zhǎng)也一定會(huì)融匯入玄羽靈飛經(jīng)之中。

    因?yàn)樾痨`飛經(jīng)畢竟是外來功法，是元胎赤陽天的傳承，直接拿到華國(guó)，并不能直接得到此方天地的認(rèn)可。只有當(dāng)藍(lán)星上有人按照玄羽靈飛經(jīng)修成法力，玄羽靈飛經(jīng)才會(huì)被天地認(rèn)可為大道傳承，從而為商秋長(zhǎng)增長(zhǎng)道德之氣。

    正所謂天人感應(yīng)，一界之氣運(yùn)所鐘，具在人族。

    而若是商秋長(zhǎng)真的能夠編制以玄羽靈飛經(jīng)為藍(lán)本，融匯本土傳承法門的獨(dú)創(chuàng)法訣，那就更能得到天地大道的認(rèn)可，積聚龐大的道德之氣，極大推進(jìn)諸天衍道書的演化。

    此時(shí)各門各派貢獻(xiàn)出的典籍，都擺在會(huì)場(chǎng)中的一排長(zhǎng)桌上，有古籍，有長(zhǎng)卷，有圖錄，有畫圖，放眼看去，年頭至少都在百年以上，有些格外珍貴的，怕是能算得上國(guó)寶。

    無論內(nèi)容是真是假，這些典籍都已成了歷史的一部分。

    只是今日所為，是去蕪存菁，辨明真?zhèn)危豢礆v史價(jià)值，為了能夠找到真正的修行功法，早日創(chuàng)造出華夏的第一門普適性功法，商秋長(zhǎng)今日說不得要對(duì)這些功法經(jīng)文有些損毀了。

    商秋長(zhǎng)的身體輕輕落在地上，大袖飄飄，面對(duì)會(huì)場(chǎng)中所坐眾道。

    見他如此，會(huì)場(chǎng)一時(shí)寂靜。

    “今日我等聚在此處，是為了編制一門獨(dú)屬于華國(guó)，可普適天下有根骨者修行的根本法門。此法為我華夏千年之大計(jì)，故而勞動(dòng)諸位同道，攜帶門中重要典籍來此，去偽存真，融萬法于一爐，除弊補(bǔ)缺，成大道于一法?！鄙糖镩L(zhǎng)朗聲說道，“秋長(zhǎng)不才，受中樞之請(qǐng)，為此次法訣總編修，今日卻要向諸位告罪一聲?！?/br>
    聽到商秋長(zhǎng)說到這里，許多人還不太明白，唯有許多年歲近百，人精般的老人家，猛然明白了什么，臉色都是微微變化。

    “古人云，真金不怕火煉，今天商秋長(zhǎng)斗膽煉化真經(jīng)，請(qǐng)各位同道恕我妄為之過?！鄙糖镩L(zhǎng)俯身深深一揖。

    有一種說法認(rèn)為，真金不怕火煉之語，乃是“真經(jīng)不怕火煉”的誤傳，據(jù)說南北朝北魏時(shí)期，佛道兩教爭(zhēng)斗，互斥對(duì)方為偽經(jīng)，北魏宣武帝便宣召兩教高人，將和扔入火盆，付之一炬。

    焚化之后，上方顯出一尊青底金字的石碑，字字放光，則化為織錦長(zhǎng)卷，白底黑字，同樣字字奪目，魏宣武帝便說：“真經(jīng)不怕火煉，兩教具是真經(jīng)，各傳信徒。”

    后來也有人為了貶道，便說當(dāng)時(shí)化為灰燼，只有留存，有人為了貶佛，則有說顯出神異，化灰，總歸是說真經(jīng)不怕火煉，后來漸漸傳為“真金不怕火煉”。

    商秋長(zhǎng)一說此語，但凡對(duì)道門典故有所了解的，都徹底明白他要干什么，臉色大變。

    他并沒有和在場(chǎng)的各門各派商量此事，因?yàn)檫@等大事，若是真的放開了討論，怕是爭(zhēng)論十來年都不一定出個(gè)結(jié)果，哪還能有什么華夏第一法訣？

    想要成就大事，此時(shí)就是需要一個(gè)人站出來，果斷施行，只要事實(shí)已定，便是有再多責(zé)難爭(zhēng)論已是無用。

    商秋長(zhǎng)敢為天下先，就必須受此責(zé)難，責(zé)無旁貸。

    只見商秋長(zhǎng)袍袖飄展，周身隱有大浪拍岸之聲，隨后頭頂卻升起一面似圓非圓，似方非方，乃是一面造型奇古，似乎玄奧天生的玉牒，上面似乎有隱隱的金色文字浮現(xiàn)，眾多道人只是這般望去，都感覺心有所得，卻有說不清什么。

    隨著造化玉牒出現(xiàn)，長(zhǎng)桌上擺放的那些古籍書卷無風(fēng)自動(dòng)，紛紛翻開，隨后在莫名力量之下，緩緩懸浮于空，面向著商秋長(zhǎng)，書卷展開，圖畫垂落，書頁嘩嘩翻卷，整個(gè)會(huì)場(chǎng)中，都好似刮起了微風(fēng)。

    商秋長(zhǎng)輕輕振了振袖口，露出手里握著的一柄只比手掌略大的紫玉如意，這如意渾然天成，任誰看到，都感覺是件妙不可言的奇寶，剛一出現(xiàn)，便射出道道紫色光芒。

    這光純正浩然，遍灑四方，得紫玉如玉加持，造化玉牒上垂落道道黑白兩色玄光，往周圍古籍上面照去。

    “啊！”林永道頓時(shí)驚呼出聲，剛才眾多經(jīng)文升起，他一眼就認(rèn)出了重陽觀貢獻(xiàn)的古籍，乃是一本，是重陽宮秘不示人的珍藏，據(jù)傳聞乃是王重陽手書原本。

    這本經(jīng)書早就請(qǐng)考古、古籍研究、古董鑒定等專家驗(yàn)看過，即便不是王重陽手書，也是差不多同時(shí)代的全真修士所錄，不僅有十五論的內(nèi)容，更有諸多注解法訣，可稱得上是全真至寶。

    此時(shí)，這本經(jīng)書的書頁正在不斷嘩嘩翻動(dòng)，本就脆弱不堪的書頁漸漸斷裂，脫落飛出之后，就迅速化為片片碎屑！

    成信道也看到了這一幕，身體猛地站起，死死抓住了林永道的手臂，身體晃了晃，只覺得喉頭一股腥甜，卻被他生生忍住，死死盯著不斷撕裂飄飛，越來越少的

    相比起來，還算是撕得慢的，有些書被黑白玄光一照，當(dāng)朝就化為灰燼了！

    張庚潮、張承夏剛剛風(fēng)光滿面，此時(shí)卻是面如死灰，因?yàn)槟潜舅旱米羁斓墓偶撬麄儙淼摹?/br>
    這次功法編制大會(huì)，龍虎山拿出了數(shù)十本珍藏的功法經(jīng)書，自然是存了在華夏第一功法的編制中占更大貢獻(xiàn)的意圖。

    但能不能做出貢獻(xiàn)，卻不是他們能決定的，而是現(xiàn)在正在臺(tái)上大袖飄展，雙目中漸漸溢出道道紫霧般的神光的商秋長(zhǎng)決定的。龍虎山這次也是咬牙豁出去了，既然自己培養(yǎng)的弟子一個(gè)也沒有修成，那再敝帚自珍地藏著這些經(jīng)書也沒什么用，不如直接拿出來，讓商秋長(zhǎng)這個(gè)真修給看看，龍虎山的典籍到底有沒有真正的法訣。

    只是他們也沒想到，商秋長(zhǎng)辨明真假的方法這么極端，這毀去的書籍也是明朝傳下來的古籍了，竟是說毀就毀，毫不手軟。

    都說真?zhèn)饕痪湓?，假?jīng)萬卷書，可這萬卷假經(jīng)也是從古代保存至今的，亦有歷史文化價(jià)值，眼下卻比碎紙機(jī)絞得還要徹底。

    更讓他們難堪的是，龍虎山那獨(dú)獨(dú)占據(jù)了一張長(zhǎng)桌的眾多經(jīng)文圖卷，竟是紛紛撕裂，一個(gè)都沒存下來。

    察覺到這一點(diǎn)的其他門派，此時(shí)表情也都微妙起來。

    眾所周知，華國(guó)改天換地之時(shí)，龍虎山六十三代天師站錯(cuò)了隊(duì)，南渡寶島另開一枝，將張?zhí)鞄焸鞒械恼幻送偂⑷鍞匦按菩蹌χ械男蹌完柶街味脊τ《冀o帶去了寶島，甚至傳言說在南渡的路上，將陽平治都功印和三無斬邪雄劍都給遺失了！

    而其中最為重要的，張?zhí)鞄熈粝碌亩钠访毓傋姹疽脖粠ё撸岧埢⑸降膫鞒兄苯訑嘟^！

    張庚潮和張承夏都不止一次想過，如果那些天師府重寶還在，會(huì)不會(huì)真的具有法力，天師府會(huì)不會(huì)出現(xiàn)真修，會(huì)不會(huì)就不是現(xiàn)在這窘迫模樣，而寶島的那一系天師傳承，現(xiàn)在是不是已經(jīng)有了真正的修士？

    坊間傳言，六十三代天師出生的時(shí)候，龍虎山周邊就有兒童唱讖言“絕不絕，滅不滅，六十三代有一歇”，說得就是龍虎山天師府傳承要在六十三代之后“一歇”。周易八八六十四卦，窮盡周天造化，即便是張?zhí)鞄煹暮笠幔膊荒芮蟮脠A滿，故而只能傳承六十三代，要暫時(shí)中斷之后，才能重啟傳承。

    果然六十三代天師去世后，繼承者眾說紛紜，你方唱罷我登場(chǎng)，爭(zhēng)了個(gè)滿地雞毛，贛省這邊也沒有好到哪兒去，內(nèi)斗外斗，爭(zhēng)權(quán)奪利，卻并沒有一個(gè)真正得到天下道門認(rèn)可的繼承人。

    那這個(gè)“一歇”之后重啟之人，到底是在贛省，還是在寶島？

    龍虎山此次參加大會(huì)，就是賭上了龍虎山未來的氣運(yùn)，想要在功法編制中爭(zhēng)一些功勞和先機(jī)，可眼下看著一本本珍本古籍紛紛化為飛灰，那真是心如刀割。

    最為可怖的是，這些放在上面的書籍，還不算什么，藏在最下面的、，很快也要面對(duì)黑白玄光的考驗(yàn)，這兩本雖然并非是張?zhí)鞄熡H傳的原本，但按照記載，至少也是唐朝時(shí)傳下的，是沒被帶走的天師府秘藏中最為珍貴的典籍，難道也會(huì)被撕成碎片嗎？

    隨著眾多古卷舊篇消失殆盡，不斷又有新的古卷飛起，被黑白玄光照住，長(zhǎng)桌上剩余的古籍越來越少，在空中勉強(qiáng)存活的古籍也不多。

    眼見著就要到龍虎山兩本秘箓珍本了，壓在最上面的那本書飛起來之后，黑白玄光一落，速度陡然一降。

    之前的書都是飛起來之后就片片撕裂化作雪片飛灰，這本嘩嘩翻開，就好像一個(gè)不通文意的粗莽，隨意翻閱著手中的書，翻一頁，不好看，撕了，再翻一頁，無趣，又撕了。雖然依然還是頁頁撕落，速度卻慢了許多，好似瞥了一眼之后才撕了似的。

    在漫天都是書頁碎片的情形下，似這般緩慢的，已經(jīng)算是異數(shù)了。

    “那本是什么？”張承夏語氣急促的問。

    張庚潮惱火地一甩袖子：“我怎么記得住?！?/br>
    丘蔭松九十余歲高齡，滿面皺紋，看似坐在那里閉目養(yǎng)神，昏昏欲睡，聽聞二人爭(zhēng)吵，微微開眼，眼眸中亮起一點(diǎn)精光，正要開口，一直站在他們身后的年輕道士此時(shí)俯身說道：“應(yīng)是。”

    “什么？”張承夏皺著眉，眼睛快速眨了眨。

    張庚潮若有所思，似乎在快速回憶。

    “傳聞這是虛靖先生晚年所書，一直難辨真?zhèn)?，流傳至今?！蹦贻p道士不卑不亢，輕聲說道。

    張庚潮恍然大悟，張承夏則是眉頭緊皺，略微不滿地看了張庚潮一眼，靈氣復(fù)蘇之后，他也曾數(shù)次返回龍虎山，試圖尋找真正的修行法訣，卻被張庚潮百般阻攔，許多秘本都偽脫遺失、修繕不便查看，故而對(duì)這部經(jīng)文根本都不熟悉。

    但提到虛靖天師，張承夏還是知道的，這位三十代天師是北宋年間的人物，北宋末期雷法大興，林靈素、王文卿以及虛靖天師張繼先，都是修煉雷法的道門翹楚，經(jīng)常出入宮廷，為宋徽宗信賴，也讓道門地位大大拔擢，龍虎山也因?yàn)樘摼赶壬氖芏髻p。

    不過后來北宋滅亡，其中原因之一便有“溺信虛無，怠棄國(guó)政，困竭民力”，所謂溺信虛無，便是過渡信奉道教，甚至鬧出了請(qǐng)?zhí)毂鞂⑵平鸬某髣。@一切禍患的開始，便是神霄派的創(chuàng)始人之一林靈素自入朝之后，仗著皇帝寵信，玩弄道法，cao持權(quán)柄，敗壞朝綱。神霄派及雷法，也因?yàn)楸怀鉃椤把馈钡牧朱`素而蒙上陰影。

    故而雖然后來雷法修行融入了許多道派傳承之中，但整體還是越來越式微，漸漸名聲不顯，真?zhèn)鞑淮妗?/br>
    在龍虎山中，雷法修行雖有傳承，但不是主流，這本雖然傳言是虛靖先生所作，但沒有什么證據(jù)佐證，所以只被視為偽作。但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，乃是宋朝傳下來的珍本，一直得到妥善收藏，保存至今也頗為完善。

    此時(shí)雖然撕書的速度慢了些許，到底是一頁頁被破去成灰，張庚潮和張承夏看了臉色都很不好，唯有丘蔭松卻睜開了一直閉著的雙目，牢牢盯著那不斷散去的古籍。

    “快看！”這時(shí)一聲驚叫吸引了全場(chǎng)注意，大家往商秋長(zhǎng)身周看去，也立刻發(fā)現(xiàn)了異樣。

    成信道此時(shí)往前傾著身子，面色泛起一片潮紅，雙目同樣是赤紅，死死盯著懸在空中的。

    隨著被撕的書越來越多，對(duì)比之下，這本還算是撕得慢的，但到底難免被撕成粉碎，只剩一頁的命運(yùn)。

    這最后一頁，紙張枯黃，邊角開始變黑，黑色中又鑲著一條金線，從外到內(nèi)，徐徐焚燒，最后只剩下小小一道長(zhǎng)條，忽然抖動(dòng)了一下，徹底焚成灰燼。

    但在這最后一夜焚毀的同時(shí)，絲絲縷縷的金光從紙上溢出，如同用灰燼上的一抹余火寫出的文字，字字泛出火亮的赤紅光芒，在空中緩緩凝成一列文字。

    “性者神也，命者氣也，性若見命，如禽得風(fēng)，飄飄輕舉，省力易成?！?/br>
    這一列經(jīng)文，浮在空中，凝而不散，熠熠生輝。

    成信道喉中發(fā)出喑啞嗚咽，垂首狠狠拍在身前桌上，兩行清淚緩緩流下。

    而被翻閱到最后一頁的，也僅有一頁留存，最后生成五個(gè)金光閃閃的奇異文字，似符似咒，又如一顆金種，在空中飛舞懸動(dòng)。

    丘蔭松顫顫巍巍的緩緩站起身來，目視著龍虎山傳承千年的兩本秘箓，也被玄光攝起，飛到空中。

    唰，古籍上的紙頁碎得飛快，一頁頁文字，一頁頁符箓秘本，全都化作了飛灰，竟和最早那些年份極短的經(jīng)書差不了多少。

    張庚潮、張承夏此時(shí)也不說話了，同樣都是死死盯著兩本秘箓。

    兩本秘箓，忽然開始從前后兩面同時(shí)崩裂，紙片碎如雪花，輕輕一卷就成了黑色灰燼，最后各自只剩下一張紙頁，紙頁燒盡之后，又只留下了一道朱筆寫就的符箓。

    符箓上的朱筆，又如抽絲剝繭一般，一根根線條緩緩抽離，一張只剩下符頭和符腳，一張只剩符膽，最后合成了一張不太完整的符箓。

    張庚潮和張承夏呼吸都是一滯，張承夏忽然仰頭大笑，笑聲中漸漸帶著難以言說的憤懣心酸，好似要將許多年來蠅營(yíng)狗茍的不堪狼狽，盡付與這一笑之中。

    而張庚潮卻是只露出一絲微笑，好像緊繃了太多年，已經(jīng)松不開五官一般，眼眶里卻已泛起一圈酸紅。

    丘蔭松倒是呼吸平復(fù)，緩緩又坐了下來，輕輕拍了拍身邊年輕道士的手背。

    最后，場(chǎng)中一百余家道派宗門，經(jīng)過玄光煉化之后，能夠流傳一言半語的，也只有七家而已。