京城是一國(guó)之都，王朝氣運(yùn)所聚。這里是人道鼎盛之處，煌煌赫赫，欲觀紅塵氣象，京城是最佳之地。

    在京城之中，想要感望氣機(jī)是很難的，紅塵富貴氣，朝堂官祿氣，人間百象混雜在一起，沒(méi)有精深修為，很難在其中看清什么。

    商秋長(zhǎng)第一站自然選擇了白云觀。此地歷史悠久，乃是全真龍門派祖庭，元蒙之時(shí)曾經(jīng)統(tǒng)攝天下道門，如今也是華國(guó)道教協(xié)會(huì)所在，地位尊崇。靈氣復(fù)蘇以來(lái)，道門不再單單只是宗教，而成了真實(shí)不虛的超凡力量，道教協(xié)會(huì)的地位自然不同過(guò)去。原本對(duì)外開(kāi)放的白云觀，如今也不再是單純的景點(diǎn)，成為了限制進(jìn)入的特殊單位。

    不過(guò)據(jù)商秋長(zhǎng)所知，道教協(xié)會(huì)之中，只有一些擅長(zhǎng)養(yǎng)生的“老資格”，真正的高修并不多。在靈氣幾近于無(wú)的年代能夠傳承至今的，往往靠得并不是自身的道法，而是歷史積累，是宗教價(jià)值，是運(yùn)氣使然。靈氣復(fù)蘇之后，一些隱匿于世的傳法宗門重新修出法力，這些人才是華國(guó)如今的梁柱。其中以天道觀、云樓觀、游龍觀、玉皇觀為首，華國(guó)天字號(hào)的四小真人，就是這四觀的傳人，是靈氣復(fù)蘇中恰逢其會(huì)的修士，趕上靈氣復(fù)蘇的大潮修出了法力，是華國(guó)道門修行界的翹楚。而四觀中的前輩修士，也都是持功守戒，煉氣磨心的真正老修行，只是可惜在年老力衰之時(shí)，才趕上靈氣復(fù)蘇，修為難攀上境。但華國(guó)非常尊重這些老人，將他們尊奉為四大真人，也是道教協(xié)會(huì)的四位理事。

    商秋長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，白云觀里少了游客之后，那種俗世氣息也少了許多，倒是頗有點(diǎn)鬧中取靜的味道。他到了門口，發(fā)現(xiàn)這里也已經(jīng)換成了部隊(duì)駐防，便出示了證件。

    警衛(wèi)打開(kāi)證件一看，眼睛便微微瞪大，趕緊拿出專門的儀器，確定了真?zhèn)沃?，啪地敬了個(gè)禮。

    商秋長(zhǎng)過(guò)了照壁，不由微微一愣，只見(jiàn)一群小道童穿著道袍，正站成隊(duì)列，在為首的一位老道士帶領(lǐng)下，練習(xí)著導(dǎo)引吐納之術(shù)。

    老道士所教的導(dǎo)引吐納之術(shù)雖然簡(jiǎn)單，但是一呼一吸，一舉一動(dòng)，自有章法，對(duì)于這個(gè)歲數(shù)的孩童而言，是很合適的。孩童旁邊還有四五個(gè)老師，在時(shí)時(shí)監(jiān)督提醒孩子們改正動(dòng)作。

    商秋長(zhǎng)身著的是改式道袍，藏藍(lán)的顏色很是肅穆，而他自修行之后氣質(zhì)大變，一進(jìn)入白云觀，就吸引了很多孩童的視線，就連那些老師，都覺(jué)得他的身份肯定不簡(jiǎn)單。商秋長(zhǎng)微微一笑，沒(méi)有停留，繼續(xù)往下走去。

    沒(méi)想到這一路下去，他看到了好幾撥孩子，都身著道袍，有道士和教師帶著，有的在學(xué)習(xí)道教文化知識(shí)，有的在誦讀道教經(jīng)典。當(dāng)他到了玉皇殿的時(shí)候，白云觀內(nèi)留守的理事才匆匆而來(lái)。

    “商道長(zhǎng)大駕光臨，未能遠(yuǎn)迎，失敬失敬?！眮?lái)人頭戴混元巾，身著傳統(tǒng)道袍，須發(fā)皆白，但面色紅潤(rùn)，精氣內(nèi)韻，一看就是個(gè)有功行的高修。

    在他身邊，倒是有一位熟人，正是在云清茶樓里一起觀看血神蠱的長(zhǎng)明真人。長(zhǎng)明真人往前一步，也是笑容滿面：“商道長(zhǎng)，多日不見(jiàn)，風(fēng)姿更勝往日了，來(lái)，商道長(zhǎng)，我為你引薦一下，這位就是我?guī)熜?，玄明大真人?！?/br>
    “見(jiàn)過(guò)玄明大真人。”商秋長(zhǎng)豎起手掌，中間三指并攏，微微彎曲，拇指尾指分開(kāi)，放在胸前，微微俯身，用的是元胎赤陽(yáng)天的推天問(wèn)道禮。玄明大真人行的則是道門揖禮，見(jiàn)到商秋長(zhǎng)的手勢(shì)，暗暗驚訝。禮即傳承，商秋長(zhǎng)的禮如此不同尋常，傳承也必然少見(jiàn)于世。華國(guó)修行界早有人傳言商秋長(zhǎng)的傳承來(lái)歷不正，便是因?yàn)榇巳藨{空而出，突獲妙法，而且處處神秘。

    當(dāng)然，這些事玄明大真人是不會(huì)當(dāng)面說(shuō)出來(lái)的，他和商秋長(zhǎng)客套一番，便帶著商秋長(zhǎng)繼續(xù)游覽白云觀，聊起歷史、宗教，自然就帶出了一些道教典故。

    對(duì)于華國(guó)的歷史、道典，商秋長(zhǎng)也是惡補(bǔ)過(guò)一些的，但是在玄明大真人這樣浸yin了一生的高人面前，就未免淺薄。不過(guò)商秋長(zhǎng)有廣淵真人傳授的元胎赤陽(yáng)天修真典籍，經(jīng)典雖不同，對(duì)大道的理解卻是相通的，偶爾說(shuō)出一兩句，讓玄明大真人也頗為贊嘆。

    “玄明道長(zhǎng)，我見(jiàn)到這里有許多道童，在修習(xí)導(dǎo)引之術(shù)，誦念道德經(jīng)典，莫非都是玉皇觀門下么？”商秋長(zhǎng)聊著聊著，又在后面的小蓬萊碰到一群小道童，這一波就更厲害了，竟然坐在蒲團(tuán)上在學(xué)習(xí)入定。而且說(shuō)小，這一波就不算小了，商秋長(zhǎng)感覺(jué)其中有些應(yīng)該已經(jīng)快要上初中了。

    “白云觀如今是道教協(xié)會(huì)所在，并非我玉皇觀所有，老道也只是輪值駐守，這些孩子，當(dāng)然不會(huì)是我玉皇觀門下。”玄明大真人笑道，“這些孩子，其實(shí)都是學(xué)齡兒童，是一家叫做向道的學(xué)校，在這邊辦的道教傳統(tǒng)文化教學(xué)班罷了?！?/br>
    商秋長(zhǎng)不由更加異樣，靈氣復(fù)蘇正是上揚(yáng)之時(shí)，國(guó)家想要興辦修行學(xué)校的事情，還在討論之中，京城里竟然已經(jīng)有學(xué)齡孩童開(kāi)始學(xué)習(xí)道教知識(shí)了？這個(gè)叫向道的培訓(xùn)學(xué)校，能夠在白云觀內(nèi)開(kāi)課，請(qǐng)白云觀中助手的全真高士授課，背景著實(shí)很硬啊。

    “不只是白云觀，雍和宮那邊，也有一家名為靈菩的培訓(xùn)班，在教導(dǎo)孩童學(xué)習(xí)佛門經(jīng)典、修行。不過(guò)，佛門的東西，絕情斷性，四大皆空，修出來(lái)的都是出世人，卻也不想想，哪個(gè)孩子的父母，愿意讓自家孩子早早就成了拋家舍業(yè)的和尚呢？所以學(xué)靈菩的遠(yuǎn)不如向道的多。”長(zhǎng)明道長(zhǎng)一撫長(zhǎng)須，頗有些自得之色，最后一句更是一語(yǔ)雙關(guān)。

    商秋長(zhǎng)明白了，雖然國(guó)家還沒(méi)有正式?jīng)Q定成立修行學(xué)校，但是作為華國(guó)魁首，佛道兩門都已經(jīng)先行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)始嘗試了。人才決定未來(lái)，這是顛破不破的真理，誰(shuí)能掌握教育，誰(shuí)就能掌握人才。

    也難怪如今都說(shuō)教育內(nèi)卷，在外面還在搞些什么量子讀書、少年編程、北極科考的時(shí)候，華國(guó)真正能把握未來(lái)脈搏的人，已經(jīng)讓孩子開(kāi)始提前學(xué)習(xí)修行了，這讓那些出身貧寒的孩子，哪里有爭(zhēng)得資格，而且這爭(zhēng)得可不是一時(shí)的榮華，而是長(zhǎng)生大道，是修仙可期。

    從來(lái)修行要有法侶財(cái)?shù)?，但古人又有寫作?cái)侶法地，財(cái)字不僅是財(cái)，也是權(quán)，是勢(shì)，有了財(cái)，侶法地就未必那么遙不可及，果然是有幾分道理。

    “古人常常敝帚自珍，一脈單傳，最終只讓法脈越傳越弱，甚至就此凋敝。如今靈氣復(fù)蘇，正逢盛世，改一改過(guò)去的陳舊思想，廣開(kāi)教門，才是正途?！鄙糖镩L(zhǎng)對(duì)于華國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略也是認(rèn)同的，故而點(diǎn)頭道。

    “商道長(zhǎng)年紀(jì)輕輕，胸懷卻廣，我輩修道人確實(shí)該改一改過(guò)去的陳舊觀念，用現(xiàn)代教育的方法，去培育修行種子，這是前人未有過(guò)的舉措，但要是因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有，就不去做，我們豈不是成了電視劇里那些天天講著祖宗成法不可改的蠢蠹了嗎？聽(tīng)說(shuō)國(guó)外已經(jīng)有什么魔法學(xué)校、異能學(xué)校成立了，據(jù)說(shuō)效果不錯(cuò)。華國(guó)修行法門雖然獨(dú)特，但也并非不能廣開(kāi)教門，這條路能不能走，走得效果如何，都要試過(guò)再說(shuō)，商道長(zhǎng)你以為呢？”玄明大真人順著這個(gè)話題說(shuō)道。

    商秋長(zhǎng)立刻就明白過(guò)來(lái)，華國(guó)修行界乃至高層之中，對(duì)于是否要開(kāi)設(shè)修行學(xué)校，廣開(kāi)教門，也是有疑慮和爭(zhēng)論的。

    其實(shí)這不難理解，華國(guó)自古以來(lái)，無(wú)論是道教還是釋教，信徒眾多，真正高修卻少。因?yàn)樾扌胁粌H講求資質(zhì)、財(cái)力，還講求品性、機(jī)緣，萬(wàn)般齊備的人，也是萬(wàn)中無(wú)一，能夠踏入修行門檻本就不易，能夠有所進(jìn)境的人就更少了。而且華國(guó)自古就有“教會(huì)徒弟餓死師傅”的說(shuō)法，一門之中，真正得傳關(guān)鍵法門的，只有一兩個(gè)經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)，品性德行都值得信任的核心弟子。

    可這樣的想法，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，確實(shí)已經(jīng)是不相符合了。

    “古時(shí)的仙人隱逸在名山大川，閉門苦修，只問(wèn)天機(jī)深淺，自求長(zhǎng)生道果，是符合當(dāng)時(shí)的歷史潮流的。而在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，想要閉門苦修，安安穩(wěn)穩(wěn)求仙問(wèn)道，怕是癡心妄想。本朝太宗有言，和平與發(fā)展是時(shí)代主題。但天下大勢(shì)合久必分，分久必合，靈潮復(fù)蘇是天地大勢(shì)，不獨(dú)華國(guó)蒙受靈氣雨露，西方也有超凡復(fù)興。靈氣復(fù)蘇不只是大盛之世，也是大爭(zhēng)之世，百年前硝煙還未散去，我輩遠(yuǎn)未到高枕無(wú)憂的時(shí)候。修行者理當(dāng)成為國(guó)之干城，靠著師徒傳授，小作坊授業(yè)，我看是取死之道?！鄙糖镩L(zhǎng)坦誠(chéng)說(shuō)出自己的看法。

    玄明大真人也是驚愕，商秋長(zhǎng)今天過(guò)來(lái)，他自然要趁機(jī)聊些實(shí)質(zhì)性的東西，本來(lái)說(shuō)出這番話，只是爭(zhēng)取讓商秋長(zhǎng)往自己這邊傾斜，支持開(kāi)設(shè)修行學(xué)校。沒(méi)想到商秋長(zhǎng)比他更為激進(jìn)，直接說(shuō)小作坊師徒教學(xué)是取死之道。

    “商道長(zhǎng)覺(jué)得，靈氣復(fù)蘇之后，必有大爭(zhēng)之世？”玄明大真人手撫長(zhǎng)須，神色凝重。雖然他被尊奉為四大真人，是華國(guó)道門如今執(zhí)牛耳者之一，但他知道，玉皇觀有如今的地位，全靠年輕一輩有一位天才弟子晏紫宸，證明了他們有真正的修法。而根據(jù)多方傳言佐證，商秋長(zhǎng)自己就是真正的高修，實(shí)力恐怕還在晏紫宸之上，甚至華國(guó)高層中有人已經(jīng)將他視為將來(lái)能與華鈞天爭(zhēng)鋒制衡的人物，商秋長(zhǎng)說(shuō)話的分量，比他這個(gè)大真人還要重的多。

    “儀叟先生有言，身懷利器，殺心自起啊?！鄙糖镩L(zhǎng)意味深長(zhǎng)地說(shuō)。

    玄明大真人默然不語(yǔ)，話點(diǎn)到此處，便已經(jīng)說(shuō)夠了。他們這些立校派，考慮的只是道門傳承能否更廣的普及，而商秋長(zhǎng)，卻已經(jīng)看到靈氣復(fù)蘇到更高層次之后，修士之間必然會(huì)有的爭(zhēng)斗。

    他們想的只是未來(lái)的人才，商秋長(zhǎng)思考的是未來(lái)的軍隊(duì)，同樣是教育，二者對(duì)華國(guó)的意義是截然不同的。哪怕華國(guó)標(biāo)榜以和平發(fā)展為主，輕易不訴諸武力，但“槍桿子里出政權(quán)”的話，可是自太祖至今，被華國(guó)奉為圭臬的。

    “商道長(zhǎng)曾為楚蕭畫了一道護(hù)法符，那道符我有幸一觀，雖不敢拆開(kāi)來(lái)窺伺商道長(zhǎng)師門秘辛，也感覺(jué)受益匪淺?！毙鞔笳嫒宿D(zhuǎn)了話題道，“我玉皇觀在符箓一道也算是有些小門道，商道長(zhǎng)可要過(guò)來(lái)一看？”

    “求之不得。”商秋長(zhǎng)自是欣然前往。

    四大真人輪值鎮(zhèn)守白云觀，在華國(guó)新的修行體系管理機(jī)構(gòu)成立之前，他們就是距離中樞最近之人，玄明大真人自然也要帶些重寶在身邊，他給商秋長(zhǎng)展示的，就是一道符。

    這道符收納在一尊紫檀木盒之中，木盒之內(nèi)放著一方形如古代奏折的絹本，絹本展開(kāi)之后，第一頁(yè)寫著文字，最后一頁(yè)畫著神像，中間的一頁(yè)上，便封著以朱砂寫就的符箓。

    絹本一展開(kāi)，商秋長(zhǎng)就瞇起了眼睛。這是一本符書，里面保存的是一張完整的符箓。符書是由真正有修為的高修所寫的符箓，可以直接拿來(lái)使用，威力最為直接宏大，但也最為浪費(fèi)。符書上的神意可以保存千年不散，最好的用處還是讓后輩弟子觀想感悟，領(lǐng)悟其中奧秘，直到自己也能使用這道符箓。

    可商秋長(zhǎng)驚訝得還不止于此，這上面的符箓，有種高居九天，統(tǒng)御六合的神秘氣息，后面的畫像，畫的如同一位人間帝王，氣度威嚴(yán)，而第一頁(yè)所寫的尊諱中，可見(jiàn)“昊天金闕玉皇高上帝”的字眼。這一本符書，竟是一道召請(qǐng)玉皇大帝的符箓！

    具有傳承作用的符箓，已經(jīng)能夠鎮(zhèn)壓宗門之氣運(yùn)，更別說(shuō)這是一張能夠召請(qǐng)玉皇大帝的符箓了。

    商秋長(zhǎng)之前確認(rèn)，城隍土地等地方神已經(jīng)不復(fù)存在，但是能夠依托山川靈氣的山神河伯，以及在漫長(zhǎng)歷史之中得到廣泛信仰，名諱尊號(hào)已經(jīng)根植于華國(guó)文明，根植于百姓心中的神明，商秋長(zhǎng)還不敢妄斷。

    若是把這張符書用了，自然是最快得到答案的辦法，但是想必玉皇觀不會(huì)答應(yīng)的。

    玉皇觀有這張符箓在，難怪能夠在靈氣復(fù)蘇之后就出現(xiàn)真修，不過(guò)玄明大真人給自己看這張符箓是什么意思？商秋長(zhǎng)的符道來(lái)自元胎赤陽(yáng)天，看了這張符，只需看其中召請(qǐng)神明的名號(hào)等關(guān)鍵，就能觸類旁通，用元胎赤陽(yáng)天的符法，嘗試請(qǐng)華國(guó)的神明。玄明大真人是不知道，還是故意要賣好給商秋長(zhǎng)呢？

    他正暗暗思量，忽然回首凝神，因?yàn)樗杏X(jué)到在白云觀門口，有一道高妙玄奧，沛然霸道的氣息在接近。