“近日我國(guó)破獲一起大型跨國(guó)文物盜賣(mài)案……”主持人簡(jiǎn)要介紹之后，就進(jìn)入了新聞。

    一位辦案專家面色嚴(yán)肅地介紹道：“這次被盜的文物，主要來(lái)自湘省江陵縣北春秋楚國(guó)墓葬群，被盜掘的國(guó)家一級(jí)文物多達(dá)四十六件，其中最珍貴的就是一本純金書(shū)冊(cè)。據(jù)犯罪分子交代，墓主人非常珍視這本純金書(shū)冊(cè)，他們打開(kāi)棺槨的時(shí)候，這是墓主人擺放在胸口位置的最重要陪葬品。”

    接下來(lái)是犯罪分子打了碼委頓地縮在椅子里交代案情：“我們打開(kāi)那個(gè)棺槨的時(shí)候，里面都是香的，就那種燒香的香味你知道吧，很濃郁，很上頭，然后里面還有光，那個(gè)光就不正常你知道吧，我們好多人都看見(jiàn)了，像個(gè)鳥(niǎo)一樣的，往我們身上飛，我們都以為是有機(jī)關(guān)，很害怕的，后來(lái)光不見(jiàn)了，也沒(méi)什么事，里面的東西很多的，最中間的就是那個(gè)金頁(yè)古書(shū)，就被捧在胸口那個(gè)位置，一看就是好東西你知道吧，當(dāng)時(shí)也沒(méi)敢拿太多，就先把一些金的玉的拿走了……”

    隨后新聞?dòng)珠_(kāi)始報(bào)道被他們盜掘的墓葬的情況，一位考古專家出現(xiàn)在鏡頭里：“我們現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始了搶救性發(fā)掘，從目前出土的文物來(lái)看，這應(yīng)該是一個(gè)楚國(guó)貴族的墓葬，這個(gè)貴族生前還是一位祭祀，地位很高，這本金頁(yè)古書(shū)上記載的，應(yīng)該是一種古代的修煉功法，可能是他生前信奉的古代宗教，也可能是他自己創(chuàng)造的內(nèi)容?！?/br>
    新聞里，金色書(shū)頁(yè)的畫(huà)面一閃而逝，專家推了推眼鏡，臉色不太自然地低頭讀道：“奉虔心于高臺(tái)兮，采九藥而成香，攝真煙以呵吁兮，脫凡質(zhì)而換形，積善行以證身兮，成上功而稱名，封尊圣以廣燔兮，織金霞而飛天……這是一部不曾見(jiàn)于記載的古籍，它的歷史價(jià)值更高于它的藝術(shù)價(jià)值。”

    商秋長(zhǎng)知道，當(dāng)著全國(guó)人民的面說(shuō)謊，一定很難為這位貨真價(jià)實(shí)德高望重的老專家，因?yàn)樗畹模乔逶磁赏忾T(mén)八法中，的內(nèi)容！

    這也是商秋長(zhǎng)在宗特部和周文英商量好的“釣魚(yú)”計(jì)劃之一，真正的目的，卻是觀測(cè)整個(gè)藍(lán)星的靈氣復(fù)蘇水平！

    華國(guó)對(duì)靈氣復(fù)蘇一直在進(jìn)行觀測(cè)，對(duì)于靈氣復(fù)蘇究竟能達(dá)到什么程度，卻一直沒(méi)有辦法估量。

    華國(guó)無(wú)法估量，清源派卻有明確的記載。

    清源派所在的元胎赤陽(yáng)天，不僅自身經(jīng)歷過(guò)數(shù)次靈潮低谷和靈氣復(fù)蘇，而且也和其他界天多有交流，除了萬(wàn)界飛天鏡這樣的隨機(jī)接觸之外，很多宗門(mén)能夠飛升上界遨游諸天的大能，都曾傳下法符，指點(diǎn)宗門(mén)去探尋其他界天，對(duì)各界靈潮不同變化，都有記載，并且總結(jié)成文。

    按照記載，諸天萬(wàn)界都從太始混沌之中誕育，陰陽(yáng)混成，清濁兩分，三才立位，四象分列，五行演化，六合定基，七曜咸具，八方周布，九九功成，自此萬(wàn)類生靈，繁衍生息，靈潮興盛，開(kāi)啟道途。也就是說(shuō)，界天最初形成的時(shí)候，靈潮最為浩大，修行最為容易，之后隨著天地演化，歲月推移，靈潮時(shí)漲時(shí)落，修行難度與修行境界也變得有高有低。

    總體而言，靈潮的每一次起落興衰，差別會(huì)變得越來(lái)越小，直到最后靈氣衰微，末法之世到來(lái)，甚至天地崩毀，界天破滅，復(fù)歸混沌，都是有可能的。

    通常來(lái)說(shuō)，在這樣的靈潮反復(fù)起落之下，當(dāng)靈氣復(fù)蘇的潮漲之勢(shì)，已經(jīng)不足以讓元神修士修煉成道的時(shí)候，在諸天萬(wàn)界之中，就已經(jīng)看作是末法時(shí)代到來(lái)，底蘊(yùn)深厚的宗門(mén)，早就會(huì)未雨綢繆，舉派遷移，在諸天萬(wàn)界之中，尋找新的界天，再立宗門(mén)了。

    而以清源派的根腳，當(dāng)然具備這樣的本事，但最終結(jié)果卻是困守元胎赤陽(yáng)天，面對(duì)天地衰劫，這其實(shí)是非常不正常的。從商秋長(zhǎng)接觸到關(guān)于靈潮起落的奧秘開(kāi)始，這個(gè)疑問(wèn)就已經(jīng)盤(pán)亙?cè)谒男念^，但他對(duì)此也有些猜測(cè)，恐怕個(gè)中原因，還不是目前他能夠知道的，所以清源派才沒(méi)有跟他說(shuō)。

    這一次靈氣復(fù)蘇的上限，也同樣決定了商秋長(zhǎng)的未來(lái)，如果藍(lán)星已經(jīng)到了末法時(shí)期，這一次靈氣復(fù)蘇的高峰也不足以支撐商秋長(zhǎng)飛升，那等于成了籠中困獸，輝煌煊赫也不過(guò)短短幾百年，終究還是過(guò)眼云煙。

    華國(guó)高層目前沒(méi)有公布靈氣復(fù)蘇的消息，沒(méi)有全面啟動(dòng)靈氣復(fù)蘇各項(xiàng)工作進(jìn)程，也是因?yàn)闊o(wú)法預(yù)料靈氣復(fù)蘇究竟是短期的，還是長(zhǎng)期的，靈氣復(fù)蘇持續(xù)十年、百年、千年，華國(guó)高層現(xiàn)在所要采取的政策，都是完全不同的?；蛟S沒(méi)人能夠真正為百年千年之后的世界做好萬(wàn)全準(zhǔn)備，但至少要盡可能地去做。

    正因?yàn)檫@一點(diǎn)，判斷靈氣復(fù)蘇到了什么程度，最終高峰又能達(dá)到什么程度，就成了不僅關(guān)乎商秋長(zhǎng)，更不僅是關(guān)乎華國(guó)，而是關(guān)系到整個(gè)藍(lán)星的問(wèn)題。

    清源派秘傳的，就記載著靈氣復(fù)蘇從小興至大盛的種種變化，分為由靜至動(dòng)，由生至死，由地至天，由實(shí)至虛四變，每變六節(jié)，共二十四節(jié)，而野神自性，yin祀生情，就是第一變第四節(jié)。

    所謂野神自性，yin祀生情，寤寐執(zhí)念，蒙昧生靈。野神，就是在靈氣復(fù)蘇之中，最先感悟靈機(jī)，生出靈性的妖精鬼怪，掌握了一點(diǎn)神通之后，自稱神靈，迷惑凡人，讓凡人供奉它，助它修成法力。

    yin祀，指的是不合禮制的祭祀，不該祭祀的，妄濫的祭祀，再進(jìn)一步就是建立yin祠，也就是不在朝廷冊(cè)封的祀典之內(nèi)，不被官方承認(rèn)，濫建的祠廟。這里的yin作放縱、過(guò)度、失去節(jié)制、不合法度的意思，并不是yin蕩的yin。

    然而野神剛出現(xiàn)的時(shí)候，為了快速增長(zhǎng)法力，行事往往十分邪惡，生靈活祭、信徒血祭、殺人人祭都有可能，一些以禽獸之身修成法力，連人形都沒(méi)有修成的野神，為了修成人身，會(huì)行一些邪法，比如路旁討封、戴骨哭墳、人面畫(huà)皮之類，其中最為邪惡的，就是野神娶妻。只要“娶”了妻，就能立成人形，還能采補(bǔ)這些女子的元陰，拘了這些被娶為“妻”的女人的魂兒，做自己的奴仆，這就確實(shí)沾了“yin邪”的“yin”。

    對(duì)于妖精鬼怪來(lái)說(shuō)，能不能得到真正修行人的指點(diǎn)，至關(guān)重要。只有極少部分野神，得到高人的指點(diǎn)，知道修行正道，靠著為信眾辦事行法來(lái)增長(zhǎng)修為，將來(lái)若有機(jī)緣，便可以得到國(guó)家冊(cè)封，轉(zhuǎn)為正神。而絕大部分的野神，都是憑著天性修行，一旦走上邪路，就難以回頭，他們絕不敢出現(xiàn)在國(guó)家面前，卻又無(wú)比渴望能夠得到正統(tǒng)的修真法訣。

    是修煉神道的上乘功法，只要聽(tīng)那位專家念出的寥寥幾句，就能知道它的真正價(jià)值。如果華國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了野神，那么肯定會(huì)對(duì)萬(wàn)分渴求。

    清源派外門(mén)八法，按仙神福壽，法武玄奇八個(gè)字，前四個(gè)字的功法，還要更勝后四個(gè)字，而攝香織霞篇，就是“神”字功法，別說(shuō)是清源派，在整個(gè)元胎赤陽(yáng)天，都是赫赫有名，是能夠直指真神果位，可獲天庭敕封的神道真訣。

    商秋長(zhǎng)拿出這篇功法，就是想要幫助那些已經(jīng)具備了靈性，又肯聽(tīng)從官方管束，肯走神道正路的野神，因?yàn)檫@些野神能否走上正路，修成神道，關(guān)系著整個(gè)藍(lán)星的靈潮大勢(shì)，商秋長(zhǎng)必須未雨綢繆，早做準(zhǔn)備。

    假新聞就是一個(gè)香餌，目的就是找出這些隱匿于人世之中，因?yàn)榉N種原因不愿現(xiàn)身的野神。而若是釣出來(lái)的是yin祀的邪神，商秋長(zhǎng)也不介意破了它的邪法，積累一番功德。

    在和周文英定下這個(gè)計(jì)劃之前，商秋長(zhǎng)其實(shí)還不太確定，現(xiàn)在華國(guó)有沒(méi)有野神出現(xiàn)，有沒(méi)有野神能夠知曉攝香織霞篇的珍貴。

    但是恰巧在付景州那里看到了六畜車(chē)馬芝，反倒讓他多了幾分信心。

    由靜至動(dòng)，是靈潮復(fù)興第一變，二十四節(jié)第一節(jié)，就是靈潮始動(dòng)，氣走如團(tuán)。所謂金風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)，天地之間，唯人最靈，靈潮復(fù)興，也是修行者最先感知到，那些因?yàn)殪`潮沉寂而修行到瓶頸再無(wú)寸進(jìn)的修行者，會(huì)感覺(jué)到真氣鼓動(dòng)如團(tuán)，在渾身游走。

    除人之外，就是天地間的生靈，二十四節(jié)第二節(jié)，就是禽獸通靈，尤其是禽獸之中有些特異之處的，最先感知到靈潮，先行蛻變，也有天地人三道之說(shuō)，其中走人道的，就會(huì)成為野神。

    飛禽走獸之類的動(dòng)物變化之后，就到了植物，二十四節(jié)第三節(jié)就是草木成精，本來(lái)靈氣沉寂時(shí)，世間都是尋常草木，感知靈氣后，就漸漸通靈。車(chē)馬芝就是草木成精的一種，雖然六畜芝最終難逃劫數(shù)，沒(méi)有成功，也說(shuō)明第三節(jié)早已開(kāi)始。

    而第四節(jié)就是野神yin祀，這是因?yàn)樘斓仂`潮興起，野神法力增長(zhǎng)極快，本能地就會(huì)把握時(shí)機(jī)抓緊修煉，爭(zhēng)那一線天機(jī)。像之前商秋長(zhǎng)抓住的那條白蛇，已經(jīng)有了一點(diǎn)野神的征兆，商秋長(zhǎng)相信以華國(guó)之大，天地運(yùn)轉(zhuǎn)之下，肯定不止這條白蛇得了機(jī)緣，只要修成了野神，就定然會(huì)被攝香織霞篇吸引。

    商秋長(zhǎng)知道這不是一天兩天的事情，需要巧妙布局，所以也并不著急。他回到家中，并未立刻去存放萬(wàn)界飛天鏡的屋子，而是到了存放保險(xiǎn)柜的房間，一進(jìn)房間，商秋長(zhǎng)的臉色就沉了下來(lái)。

    只見(jiàn)保險(xiǎn)柜門(mén)已被打開(kāi)，里面的東西不翼而飛，而在房間地板上，散落著一小撮黑灰。