商秋長沒想到自己“手作”的丑丑印石，就這么在國家最高機關(guān)里被人各種欣賞品鑒，心里也掠過一絲無奈，不過自己的名氣能夠順道傳播出去，也是一件好事。

    付景州將過程說得如同親歷，對商秋長的本事佩服得五體投地，對商秋長答應(yīng)他的五香芝蕓酒，自然更為期待。

    這幾天，他動用了極大渠道，通過關(guān)系從一位玉商手里換來一塊上好的和田白玉籽料，請頂級琢玉師出手，制成了一件白玉葫蘆。

    因為時間太短，不能用心觀察玉料的天然形質(zhì)，潛心設(shè)計造型，作出一件符合心意的作品，這位琢玉師其實都不太愿意出手，覺得不僅浪費了一塊上好的白玉，也浪費了他的技藝。付景州不僅出了大價錢，還請人說情，才讓這位大師答應(yīng)出手。

    因為這個白玉葫蘆不是用來擺放觀賞的，而是用來裝酒的，所以美觀實用性并不重要，能夠真正使用才是重要的。

    聽付景州這么介紹，商秋長還以為那位大師雕出來一件不比自己水平高多少的東西，沒想到大師就是大師，水平真的不知高到哪里去了。倉促之間雕出來的白玉葫蘆，器型美觀，線條圓潤豐腴，他并未雕成規(guī)規(guī)矩矩的葫蘆形狀，而是略微有一點歪，卻更具天然之態(tài)，葫蘆嘴自然雕成了葫蘆藤的形狀，還綴了一片小小的葉子，葉子只雕了寥寥幾筆，并非栩栩如生那種逼真感，去極有神韻。

    最難得是以靈明竅觀察，整尊白玉葫蘆氣韻流暢，玉石天生就是靈石，里面的靈氣連貫一體，而這位大師雕琢之后，絲毫沒有破壞這尊白玉葫蘆的靈氣，就連明明是可以開合的葫蘆嘴，都能和整尊葫蘆保持靈氣流動，這是技藝臻于化境，才能做到分而不斷，妙不可言。

    “大國工匠，名不虛傳啊?！鄙糖镩L是真的佩服。有些東西，以尋常人的眼光，很難分得清大師之作與略次之作具體差別在哪里，但就是能夠感覺到大師之作更有一種神韻，這是很唯心的東西。而以靈明竅觀察靈氣，則是側(cè)面佐證這種神韻奧妙的方法，觀察這種器物，讓商秋長感覺自己都似乎隱隱略有所得。

    面對如此白玉葫蘆，商秋長也不由更為鄭重了幾分。煉藥制丹，造器畫符，從來都講究天時，地利，人通，器和，每具一項，成品便能妙上一份，至于更高層次的氣運機緣，就是可遇而不可求了。

    五香蕓芝酒，以大蕓、靈芝為主材，輔以甘草、白蘭、蓮心、蘇和、甘松五種香料。制作的時候，以五種香料熏蒸大蕓、靈芝，然后切片泡入上好的五谷精釀白酒之中，一月之后，靈酒即成。若是選用的是年份更久，或者天生靈藥級的主材，則浸泡時間還要更久，藥效也更為神妙。百年五香蕓芝酒，在清源派全盛之時，也是能擺上仙家宴飲桌席的絕佳靈藥。

    五香芝蕓酒的制作有兩個難點，一個是制作過程中不能沾染雜氣，一個是泡酒之時必須以靈氣滋潤。

    所以商秋長讓付景州準(zhǔn)備了六塊上好的松木，做成木板，以朱砂在上面繪制了六道清風(fēng)化雨符。

    這道靈符能夠接引靈氣，形成一片靈氣濃郁的空間，在清源派，其實是布置宮舍樓宇時候，用來凝聚靈氣，拔除晦氣的日常符箓。符雖常見，卻功效神妙，而且繪制簡單。這道清風(fēng)化雨符，是一位以符箓成就大能的前輩高人所創(chuàng)，小中見大，小小一張符箓，卻闡釋了靈氣引聚的妙理，這正是清源派底蘊深厚的顯現(xiàn)。

    此符若是以玉石制就，可以沿用百年，光是這道靈酒妙方，在元胎赤陽天，就可以支撐一個凡俗家族上百年的基業(yè)。商秋長一來沒有筑基成就真元，煉制不了玉符，二來和付景州還沒有真正達到密不可分筋骨相連的地步，所以只以松木做符，能夠使用三五年左右。

    六塊松木靈符，就相當(dāng)于六條管道，可以吸引周遭靈氣，過濾之后，進入這方小小房間。京城身為一國首都，國運氣勢隆盛，自然也是個靈氣旺盛的地方，但也恰恰因為是國都的緣故，有各種官氣、神氣、運氣、紅塵氣，氣機駁雜，靈氣滯澀，遠不如在山野之地，靈氣清盛。

    光靠這六道清風(fēng)化雨松木符，想要形成一個靈氣足夠濃郁的房間，雖也能夠，卻需要花上很久。

    商秋長自然還得再引靈入陣，讓這個有了一點陣法雛形的房間，發(fā)展得更快一些。若是在清源派所居住的洞天之中，靈氣濃郁至極，這一步就根本不需要了。

    他引靈所用的，就是外門八法中的六相塵羅步，六相塵羅步在外門八法“仙神福壽、法武玄奇”中占了個奇字，是奇門遁甲中的一種，用途廣泛，清源派弟子也多有修習(xí)。

    將六塊松木靈符掛好之后，商秋長站在這間特地留出來的房間正中，抬步一邁，身形驟顯飄渺。他以真氣運使，這門步法的奧妙才真正顯露出來。

    布置靈陣所需要的是登天、履地兩種步法，商秋長身形在房間里往來交錯，身影恍惚，時而凌空虛登數(shù)步，時而重重履地發(fā)出如同踩在磚石之上的重音，他身姿曼妙，步法玄奧，付景州只看了幾眼，就感覺頭昏腦漲，這才趕緊低頭不敢再看。

    四方靈氣漸漸被吸引過來，又被清風(fēng)化雨符所吸聚，這間原本很普通的房間，現(xiàn)在卻變得溫度適宜，空氣濕潤，進門之后，就有種沾衣欲濕的感覺。

    “在這間屋里，還可以栽種一些具有藥效的植物，靈氣與草木相生，可以化育乙木青靈之氣，對于制備靈酒是有好處的。”商秋長對付景州指點道，“制備五香蕓芝酒的原料和工藝都不難，真正重要的是那尊擺在中間的白玉葫蘆，擺放越久，受靈氣滋潤越久，越有神效，天長日久之后，也算是一件靈寶?！?/br>
    “這間屋子經(jīng)我布置，在京城之中也是一個修行的好地方，你家里要是想請一位道門修行作為供奉，不妨將這間屋子作為招徠他的條件?！鄙糖镩L特地說了一句，以免付景州太過在意這個房間，都不敢讓人進來。

    付景州將饌玉樓頂層最大的包間拿出來給商秋長布置，手筆不可謂不大，畢竟和田白玉和名師出手雖然珍貴，都只是一時的付出，這個有名的大包間，卻是不斷水的長財，然而此刻布置完成之后，感受到整個房間仿佛置身夏夜竹林一般的天然清涼爽潤，付景州就已經(jīng)覺得值了，更不知道在這樣的房間里制作出來的靈酒，會多么神妙。

    商秋長親自看顧著那位付景州選出來的釀酒師，用木刀炮制各味藥材，又用天然澄泥做的熏爐，將香料擺放其中，以竹隔網(wǎng)將大蕓、靈芝放在上面，用天然的松木炭，開始熏制。

    其實完整的五香蕓芝酒，從靈藥種植、熏爐制作，到配套的刀具、隔網(wǎng)都有講究，比如單是這擺放大蕓、靈芝的隔網(wǎng)，就該是“軟碧靈蒲”制作，炮制這些靈藥所用的器具，都要用雷擊金絲竹制作，可是那些東西，都必須經(jīng)過日久天長的培育積累，才能最終運用到靈酒的制作中，沒有成百上千年的底蘊，就不可能在三五天之內(nèi)準(zhǔn)備周全。

    商秋長只能退而求其次，先讓付景州把最關(guān)鍵的白玉葫蘆準(zhǔn)備出來，對其他物品只要求必須天然?，F(xiàn)在一看，付景州也是非常用心，選用的東西雖然不是靈物，卻已經(jīng)是現(xiàn)在能夠找到的最合適的東西了。

    因為房間之中已經(jīng)布置了聚靈陣，所以五種香料熏蒸之后，升騰的香霧沒有迅速被雜氣侵染散亂，反倒凝而不散，漸漸抱成一團，就飄浮在隔網(wǎng)的上方，看上去著實神奇。如果能夠用清源派所說的種種靈物來制備，那這些香霧之中就會有隱隱的花卉形狀，那才是靈藥被完全催發(fā)的模樣。

    將制備好的靈芝、大蕓片放入了白玉葫蘆中，接著付景州親自倒入了特地從江蘇定制的五糧精釀，酒一入尊，一股淡淡的香氣就自然發(fā)散出來，只是聞一下，就有沁人心脾的感覺，難以想象一月之后靈酒釀成，會有多么厲害的效果。

    “這是靈酒原液，對于普通人來說，稀釋十倍之后，效果都是足夠的，而對于修行中人，一杯原液，也已經(jīng)藥力足夠，每日最多一杯?！鄙糖镩L看著付景州將葫蘆嘴蓋上，小心地捧到房間正中特制的紫檀木架上，再次囑咐道，“對了，景州，這酒，你準(zhǔn)備怎么賣??？”

    “我也在想這個問題，這靈酒的效果如果真的如商道長所說，怕是好賣又不好賣啊?！备毒爸萦悬c犯難。

    “這點你放心，靈酒雖好，但功效固定，只能祛除五毒六邪，理順生機，定期喝上一杯，就已經(jīng)足夠。”商秋長選擇五香蕓芝酒，自然是已經(jīng)考慮周全，太神妙的靈藥，也不是現(xiàn)在的付景州能夠受得住的，真要是能延壽的靈藥，怕是一出來就會被人盯上，付景州甚至都只能主動雙手奉上。

    “我在宗特部那邊，已經(jīng)貢獻了一種靈藥，你應(yīng)該也有機會知道，以后靈氣復(fù)蘇更進一步，你這靈酒也就沒有那么惹人眼紅了。”商秋長根據(jù)清源派的記載，對于靈氣復(fù)蘇的走勢是有一定預(yù)判的，“稀釋之后的靈酒，你可以定個合適的價格售賣，而原液嗎，不妨開出一個條件，真正有修行有本事的人，可以免費贈飲一杯，再多，就要掏錢了?！?/br>
    付景州眼睛一亮，知道這是又賺錢又邀名又能拓寬人脈的方法，連連點頭：“那就照商道長的意思辦?！?/br>
    “商道長，要是真的有人看中了靈酒，找我索要怎么辦……”付景州惴惴不安地問，他也算是個官宦子弟，但正因為身在其中，才更清楚自己有幾斤幾兩，很怕自己守不住這份產(chǎn)業(yè)。

    “那你就帶他來看看這間釀酒室，讓他知道是誰布置，如果他還不知好歹的話，我會與他說話?！鄙糖镩L淡淡道。

    付景州盼的就是這句話，這意思就是他付景州以后可以說自己是有商秋長做背后靠山的人了，不看僧面看佛面，打狗還需看主人，商秋長的事跡雖然還流傳不多，但天字第七號就足夠震懾一眾宵小，真有不怕商秋長的人，恐怕也不在乎這靈酒了。