作家：燙手山芋

    專欄：耽美?。∪澦鼐?/br>
    關(guān)注　　（總關(guān)注量：236）　　　　留言送禮

    穿成守寡的美人師娘后

    【作品編號：99063】　　完結(jié)

    投票　　　　已收藏?。?382）

    原創(chuàng)　/　男男　/　架空　/　中H　/　正劇　/　美人受　/　修真

    ●敲重點————————————————

    【全文免費】

    【已完結(jié)】

    【閱前需知】

    .自割腿rou之作，口味有差異極其正常，你要是覺得寫的不合你胃口，請自己動筆產(chǎn)糧或者看定制文，請不要“端起碗吃飯，放下碗罵娘”，看到不適的地方，請及時點×，不要勉強！

    ②.我只排我認為是雷的雷??！

    ③.你有權(quán)留差評，而我有權(quán)刪評?。?/br>
    ④.全文無彩蛋，無需評論區(qū)發(fā)“敲”

    ●原文案如下——————————————

    本文又名

    沈青闌穿書了

    因為吐槽龍傲天修仙里作者多次描述男主驚天地泣鬼神的美貌，被作者怨氣報復(fù)，穿成了書中男主……的媽

    那位作者一筆帶過，卻曾被譽為修真界第一美人的青闌仙君

    可他穿進書里時間節(jié)點，男主都還沒出生

    系統(tǒng)：你只有生下未來男主，才能離開這個世界哦～

    沈青闌有些崩潰，他一個男的要怎么生孩子？雖然他是個徹頭徹尾的GAY，但是他也終歸是個男的啊

    他往下一摸，好，他tm居然還是個雙？

    劇情設(shè)定守寡快十年的沈青闌拳頭硬了：那你告訴我，一個寡夫怎么生娃？

    系統(tǒng)手一指角落：喏，這就是要和你合作生娃的人

    沈青闌一看，角落里，正被yin毒折磨得不成樣子，可還在苦苦支撐的小弟子秦子凜意識模糊出聲：師、師娘……

    簡而言之，這就是個守寡十年的大美人師娘主動勾引意外中春藥小徒弟上了床，小徒弟清醒后，發(fā)現(xiàn)小師娘是雙，還以為自己強迫了師娘，想以死謝罪，被師娘以給他生個孩子作為賠罪攔住，然后兩人一路上打怪升級，床上床下相親相愛，最后互相表白互訴衷腸，一家三口HE的小甜文吶～

    因為找不到合胃口的文，自割腿rou后的奇奇怪怪產(chǎn)物：P

    劇情和rou的比例大概是4:1，后期會有[u]生子產(chǎn)奶養(yǎng)娃女裝[/u]的劇情哈，雷者慎入，不喜點×哦～

    系統(tǒng)出場非常少，幾乎沒有存在感

    第一品　法會因由分

    如是我聞，一時，佛在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，　入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

    第二品　善現(xiàn)啟請分

    時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來善護念　諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)云何住，云何降伏其心？　”佛言：“善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽！當(dāng)為汝說：善　男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住，如是降伏其心?！薄拔ㄈ?，世尊！愿樂欲聞?！?/br>
    第三品　大乘正宗分

    佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若　有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無余涅盤而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊　眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩?！?/br>
    第四品　妙行無住分

    “復(fù)次，須菩提！菩薩于法，應(yīng)無所住，行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩　應(yīng)如是布施，不住于相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！于意云何？東方虛空可　思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住　相布施，福德亦復(fù)如是不可思量。須菩提！菩薩但應(yīng)如所教住?！?/br>
    第五品　如理實見分

    “須菩提！于意云何？可以身相見如來不？”“不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，　即非身相?！狈鸶骓毱刑幔骸胺菜邢?，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來?！?/br>
    第六品　正信希有分

    須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”佛告須菩提：“莫作是說。如來滅后，　后五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此為實，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已　于無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生凈信

    第六品　正信希有分

    須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”佛告須菩提：“莫作是說。如來滅后，　后五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此為實，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已　于無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量　福德。何以故？是諸眾生無復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若　心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者　，是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應(yīng)舍，何況　非法?！?/br>
    第七品　無得無說分

    “須菩提！于意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”須菩提言：“如我解佛所說義，無　有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法　、非非法。所以者何？一切圣賢，皆以無為法而有差別。”

    第八品　依法出生分

    “須菩提！于意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多，　世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多?！薄叭魪?fù)有人，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等，為　他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。須菩提！　所謂佛法者，即非佛法?！?/br>
    第九品　一相無相分

    “須菩提！于意云何？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？須陀洹名　為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹?！薄绊毱刑幔∮谝庠坪?？斯陀含能作是念：‘我得斯陀　含果’不？”須菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。”“須菩提！于　意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”須菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實　無不來，是故名阿那含。”“須菩提！于意云何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？”須菩提言：“不也，　世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即為著我人眾生壽者。世　尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊，我不作是念：‘我是離欲阿羅漢’。世　尊！我若作是念：‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提　是樂阿蘭那行。

    第十品　莊嚴凈土分

    佛告須菩提：“于意云何？如來昔在然燈佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如來昔在然燈佛所，于法實無　所得?！薄绊毱刑?！于意云何？菩薩莊嚴佛土不？”“不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊　嚴?！薄笆枪薯毱刑?！諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而　生其心。須菩提！譬如有人，身如須彌山王，于意云何？是身為大不？”須菩提言：“甚大，世尊！何以故??？佛說非身，是名大身?！?/br>
    第十一品　無為福勝分

    “須菩提！如恒河中所有沙數(shù)，如是沙等恒河，于意云何？是諸恒河沙寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊??！但諸恒河尚多無數(shù)，何況其沙?！薄绊毱刑幔∥医駥嵮愿嫒辏喝粲猩颇凶印⑸婆?，以七寶滿爾所恒河沙　數(shù)三千大千世界，以用布施，得福多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”佛告須菩提：“若善男子、善女人，　于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德?！?/br>
    第十二品　尊重正教分

    “復(fù)次，須菩提！隨說是經(jīng)，乃至四句偈等，當(dāng)知此處，一切世間、天人、阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)，如佛塔廟，　何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當(dāng)知是人成就最上第一希有之法，若是經(jīng)典所在之處，則為有佛，若尊　重弟子?！?/br>
    第十三品　如法受持分