就在劉緣與北宮緣的意識真正合二為一時，他的神識內(nèi)部有一方蘊(yùn)含著奧妙紋理的符箓驟然亮起。

    青年的意識瞬間被吸引到這枚莫名出現(xiàn)的符箓上，他望著如幻似玉的寶箓，覺著這明玉一般的符箓上似乎閃現(xiàn)有許許多多他看不懂的文字，想仔細(xì)辨認(rèn)時，這些文字又消失不見，只剩下這枚熒光流轉(zhuǎn)的玉箓。

    北宮緣越看越想靠近它，終于，神識先于意識觸了上去。頓時他眼前明光大放，只剩身體呆立于鏡前。

    過了一瞬，鏡中青年的眼神恢復(fù)了意識。

    原來這枚在他識海內(nèi)部出現(xiàn)的寶箓名為玉體仙肌箓，是大道七十二玉箓之一，內(nèi)含慶玉真仙一脈的仙道傳承。而北宮緣還了解到自身另一重修煉資質(zhì)，原來除去原本被已經(jīng)被測試出的金木火三靈根，更重要的是他還身負(fù)得道仙體之一的玉體仙肌。

    北宮緣此前所了解的修煉靈體只有幾十種，他之前并沒有被測出有靈體資質(zhì)?；蛟S是他這一世的層次見聞還處于較為初級的階段，他所聽聞過的那些靈體資質(zhì)中也并沒有寶箓內(nèi)所說的玉體仙肌，而寶箓也沒有透露出其他得道仙體的有關(guān)內(nèi)容，只是傳授了他在練氣和筑基兩境內(nèi)的功法和各種當(dāng)前境界的神通手段，輔修手段和常識方法等。

    所謂修煉靈體，是具有靈根的修仙者身上才有極小概率出現(xiàn)的一種修煉資質(zhì)。身負(fù)靈體者在修煉適配的功法，法術(shù)，神通或某些秘術(shù)時會更具有優(yōu)勢。

    青年的玉體仙肌名作為一種仙體，顧名思義，對應(yīng)于這玉體仙肌箓，劉緣能從另一方世界來到這陌生的元華寶天靈慶大世界轉(zhuǎn)世為北宮緣，他隱隱懷疑跟這玉體仙肌箓有很大的關(guān)系。

    玉體仙肌箓作為大道七十二玉箓之一，承載著慶玉真仙的道統(tǒng)。在北宮緣對這方世界的有限了解內(nèi)，他未曾聽說過得道仙體，玉體仙肌，大道七十二玉箓，慶玉真仙等等內(nèi)容和說法。

    “如果玉體仙肌箓透漏給自己的內(nèi)容沒有夸大，不是胡言亂語，那修習(xí)這寶箓所能獲得的神通手段等都遠(yuǎn)勝于家傳的蘊(yùn)氣訣和筑基后的幾門功法”，北宮緣想到。

    只是需要自己親自印證一番，看看這玉體仙肌箓是像它記載的那般真實有效，還是這符箓只是某個無聊前輩編出來作弄人的東西。

    想到這里，他走回內(nèi)室，穿過他醒來時所處的臥房，來到修煉所用的靜室內(nèi)，盤腿坐在蒲團(tuán)上，按玉箓內(nèi)所記載的內(nèi)容修煉起來。

    驗證這玉箓記載是否真實有效的第一步是轉(zhuǎn)換功法。他此前所修的練氣功法——蘊(yùn)氣訣已經(jīng)練到七層，根據(jù)玉箓的描述，他不需要散功重修，只需按照寶箓內(nèi)所授的觀想法門和配套的心訣一步步把原本的功法換成玉體仙肌箓內(nèi)的玉體階段功法——玉體經(jīng)。這個步驟，按青年所想，應(yīng)該需要不少時間，畢竟他此前修煉了十年才把蘊(yùn)氣訣修到練氣七層。

    可讓他萬萬沒想到的是，這個過程極其順利，運功所到之處都如飛流直下般一蹴而成，短短半柱香的功夫，辛苦打磨十年的蘊(yùn)氣訣就變成了玉體經(jīng)。

    驚訝于換功的順利之余，北宮緣也開始感受玉體經(jīng)的種種妙處。相比于蘊(yùn)氣訣需要努力專門靜坐修煉，努力抓取甚至是逼迫靈氣進(jìn)入身體修煉循環(huán)，玉體經(jīng)是自身就能細(xì)細(xì)地吸引天地間的靈氣進(jìn)入體內(nèi)緩緩流轉(zhuǎn)。這一絲絲的靈氣單看時看著不多，可實際效率遠(yuǎn)勝于蘊(yùn)氣訣那近乎逼良為娼的行徑。同時，似乎是考慮到修煉者換功的隱蔽性，這玉體經(jīng)還能模擬原本功法的運行模式，轉(zhuǎn)換前后不露一點破綻。

    在轉(zhuǎn)修玉體經(jīng)之后，北宮緣對玉體仙肌箓又信了幾分，短短時間內(nèi)，在前世今生，寶箓仙訣的沖擊之下，青年還有些恍惚。但感受著自行運轉(zhuǎn)的玉體經(jīng)，這一切又或許是真的。

    可真的假的，假的真的又有什么區(qū)別呢，回想起前世經(jīng)歷，北宮緣哂然一笑。就算是夢中夢，夢中人，面對擺在眼前的機(jī)遇，自己也應(yīng)該盡力嘗試，這樣才不枉一世。

    拂去雜念，他開始考量起自身的處境與下一步的計劃。