一席話說完，孫老爺子放聲大笑。

    這些客人看看孫老爺子，他們大多是看著老爺子臉色吃飯的，拍馬屁還來不及，哪個(gè)敢多話。其實(shí)他們大部分就是易景口中的所謂“文人”，以為今天來真是指點(diǎn)一個(gè)后輩，沒想到聽到這樣一番話，“砸掉老古董飯碗”云云，真是令他們面如土色。

    剛才那個(gè)老是搶眾人之先贊美易青的老頭喃喃的道：“老了，老啦！后生可畏，后生可畏！”

    不過也有幾個(gè)城府極深的老社會(huì)，特別是中國的資深文人往往都有政府背景，所謂說“政府喉舌、御用文人”指的就是這類人——這些人滿臉堆笑，心里卻十分的以易青的話為不屑。

    道理很簡單，雖然易青的構(gòu)想比好萊塢更近了一步，更完善一些，但說到底，依然是美國人那套團(tuán)結(jié)協(xié)作為主導(dǎo)精神的一種cao作模式。這種方法以前怎幺可能沒有人想過，只是在中國無法實(shí)施而已。

    魯迅先生說過“中國是搬動(dòng)一張桌子也要流血的地方”，歷史唯物主義告訴我們，落后勢力從來甘心退出歷史舞臺，他們一定會(huì)為了保住自己的既得利益千方百計(jì)的阻礙新生事物的發(fā)展。

    中國的很多問題就是既得利益階層的力量太過龐大了，編劇業(yè)也是如此，文學(xué)界、電影圈更是如此，霸著位置的永遠(yuǎn)是一票老面孔。

    國家大把花錢培養(yǎng)出地青年人才。中文系的全去下海經(jīng)商了，電影學(xué)導(dǎo)演系的都去拍廣告了。

    占著位置的那些，資格越老地人，往往思思想越落后保守、藝術(shù)觀念越陳舊?？墒沁@些人的身價(jià)、稿費(fèi)卻越炒越高——如此惡性循環(huán)的現(xiàn)狀，又豈是易青這類意氣風(fēng)發(fā)空有一腔熱血的年輕人所能夠改變的？

    想到這些，不少人同情的看著易青，嘴上不說，心里冷笑：要是這小子將來真的開了一家這種公司，恐怕要被全中國的資深文人和下流媒體挫骨揚(yáng)灰，還奢談改革？

    易青一口氣說了這幺多，膽子漸漸大了起來。

    原來所謂專家或者啥啥家，他要是諱莫如深，端著高深莫測的架子。他就是“專家”，可你要是拿點(diǎn)先進(jìn)的新奇地觀點(diǎn)去試探?jīng)_擊一下他?？峙聲?huì)發(fā)現(xiàn)很大一部分人其實(shí)是“裝假”。

    藝術(shù)和科學(xué)文學(xué)不同，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的成就講究地是積累，藝術(shù)講究的是頓悟和感受。中國知識分子傳統(tǒng)的以為藝術(shù)家越老造詣越深，簡直是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的思維方式。以易青的天分，他此時(shí)的觀念和藝術(shù)感覺，其實(shí)比這些傳統(tǒng)電影人已經(jīng)高明了不知多少。

    個(gè)大論點(diǎn)講完了，易青又開始闡述他的第二個(gè)觀點(diǎn)。此時(shí)地他，幾乎已經(jīng)沉溺于藝術(shù)與理想的天地，旁若無人了——

    “這四部電影所表現(xiàn)出來的最大的問題，也最發(fā)人深省的，并不是編劇問題，而是電影的文化價(jià)值取向的問題。中國電影要走向世界，這當(dāng)然沒錯(cuò)，也是時(shí)代的大勢所趨，中國所有的經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、文化產(chǎn)品最終都要走向國際市場?，F(xiàn)在地關(guān)鍵是。中國電影以什幺文化姿態(tài)出現(xiàn)在世界面前。是秉持中國的文化傳統(tǒng)，還是和所謂的‘國際化’保持一致，是拿來主義。還是全盤西化？”

    “我認(rèn)為這四部電影，除了在時(shí)間上比較早地是最典型的仿好萊塢制作，強(qiáng)調(diào)電腦特技、強(qiáng)調(diào)視聽沖擊和感官刺激。中國觀眾看慣了以故事為主的電影，突然看這種以探討人性內(nèi)淋、探討感情行為對人性影響的電影非常不適應(yīng)，因?yàn)檫@個(gè)電影在挖掘“人”而非“事”，所以令看電影只看故事情節(jié)的中國觀眾很適應(yīng)，覺得自己花了錢什幺都沒看到。反之，在西方世界引起的空前轟動(dòng)是國內(nèi)觀眾所知道的，幾乎所有的評論都在叫好，幾乎看到西方人對這個(gè)片子有一點(diǎn)負(fù)面的批評，德國的影評人協(xié)會(huì)甚至說它是靄東方最偉大的電影’。但是，在如此好評的同時(shí)，這部電影在國內(nèi)卻被罵的體無完膚，而且《十面埋伏的票房是這四部電影里最低的。一個(gè)拋棄的本族思維方式的電影，無論表面如何繁華，就電影本體而言，恐怕依然不能稱為一部成功的電影?！?/br>
    ……自同樣的，在這方面的缺憾更為明顯。陳凱哥導(dǎo)演當(dāng)年拍〈霸王別姬的時(shí)候的那種國學(xué)功底不知道都到哪里去了。整部電影就象一個(gè)西方魔幻主義加中國古點(diǎn)美術(shù)服裝的怪胎。身為電影學(xué)院出身的資深專業(yè)導(dǎo)演，陳導(dǎo)不可能不知道，一個(gè)演員以自己本族的母語演出將會(huì)給他的表演打上多幺大的折扣。真田廣一和張棟建講的中國話除了讓觀眾誤會(huì)這是一部搞笑片之外，沒有給影片帶來任何其他東西；再有，中華民族自己就是一個(gè)有宿命論傳統(tǒng)文化積淀的族，可是這個(gè)電影所表達(dá)的宿命論和講述的方式卻完全是德國式日爾曼式的，真是奇哉怪也，難道歐洲的一定比中國的時(shí)髦嗎？”

    這話說的大家都笑了起來。年輕人的觀點(diǎn)往往并完整和無懈可擊，但是非常新穎。易青的這番大白話，卻比許多晦澀地專業(yè)影評更使人共鳴。

    這部電影很多人看完覺得特別別扭，但是又說不出別扭在哪里，很多專家也不不例外。只好亂罵一通。

    其實(shí)這個(gè)故事就是說一個(gè)小女孩騙了一個(gè)小男孩，結(jié)果小女孩長大了就被所有人騙———這其實(shí)完全是中國故事因果循環(huán)的套路，可是《無極非要用外國人的套路來做，弄得不倫類的，一群中國人用外國人地思維方式在過家家，里面還混著兩個(gè)講話結(jié)結(jié)巴巴的東亞小國移民——同樣，也是一部中國人拍的非中國文化產(chǎn)品。

    易青等大家都笑完了，自己也笑著道：“最后還得說〈夜宴。馮曉剛這部就更不用說了。完全是莎士比亞的加日本能劇美術(shù)傳統(tǒng)加中國演員中國主創(chuàng)的三方混雜的四不象。生搬硬套模仿《哈姆雷特的劇情的結(jié)果，尋致了故事的不可信。葛尤飾演的皇帝為什幺甘愿服毒自盡；周訊飾演地青女被自己的愛人強(qiáng)jian了卻一點(diǎn)不傷心；馬經(jīng)武老師和黃小明飾演地權(quán)臣父子以及吳延祖飾演的太子要奪取政權(quán)竟然試圖調(diào)動(dòng)一兵一弈；張子儀飾演的婉后身為女人。說做皇帝就做皇帝，一點(diǎn)阻力都沒有……

    ……自這些硬傷全都無法解釋。唯一的解釋是——，《哈姆雷特的劇情就是這樣的，第二，這些情況發(fā)生在西方就會(huì)有這樣的地結(jié)果。只有西方女人才會(huì)對貞cao觀念如此淡漠，也只有西方國家才自古就有女王即位的傳統(tǒng)，歐洲小國的許多謀反，還真就用著兵諫……〈夜宴的故事完全破壞了中國的歷史邏輯。為了順應(yīng)華裔兄弟公司的國際路線，犧牲掉了最有中國都市氣息的馮曉剛導(dǎo)演的馮氏喜劇路線。實(shí)在是得不償失?！?/br>
    說到這里，一個(gè)影評人突然道：“但是不可否認(rèn)，這四部電影票房都很高啊，國內(nèi)票房超過兩億，北美票房全部超過1億美金，這是以前想都不敢想的?！?/br>
    易青點(diǎn)頭道：“所以這幾部電影雖然各有缺點(diǎn)，卻不能說它們是完全失敗地作品。恰恰相反，將來它們都是要記入中國電影里程碑的，去研究它們的得失。中國電影就不能更好地進(jìn)步。我要特別提到一點(diǎn)來佐證我的觀點(diǎn)，那就是，在這四部電影中。哪部電影在商業(yè)和藝術(shù)上最成功，哪部票房最高？”

    響鼓不用重錘，座上的都是老電影人了，易青一說，大家就知道他的意思了。在闡述第二個(gè)問題是，易青唯一沒有批評的《英雄，國內(nèi)票房兩億五千萬人幣，北美票房單1。7211億美金，超過同檔的《指環(huán)王系列和《哈利波特，是當(dāng)年全美票房排行榜前五名，僅次于《黑客帝國、《星戰(zhàn)前傳等大片，超過曾經(jīng)拿過奧斯卡小金人的〈臥虎藏龍，創(chuàng)造華語電影的一個(gè)票房奇跡。

    易青慨然道：“《英雄靠什幺在藝術(shù)和商業(yè)獲得雙豐收，所有關(guān)于中國的符號，《英雄里都遺余力地再現(xiàn)：圍棋，書法，劍，古琴，山水，竹簡，毛筆，弓箭，威威樓宇，漫漫黃沙，青山碧水，紅墻綠瓦，天下大一統(tǒng)的思想……整個(gè)電影的畫面，極具中國畫的意境，整個(gè)故事中的所有人，舍生取義、殺身成仁的刺客，心懷天下的君王，全都是英雄，這類英雄形象，完全是中國式的，跟美國人那種掛著一身子彈拿著大口徑機(jī)槍的破壞性英雄截然不同。同時(shí)，一部沒有反面人物，在英雄和英雄之間構(gòu)筑矛盾的電影，體現(xiàn)了東方式的哲學(xué)和智慧，這樣的思維方式，當(dāng)然會(huì)令西方觀眾驚嘆并充滿好奇。當(dāng)然在cao作上，《英雄還有很多缺憾，比如故事主題大家太能接受，比如個(gè)別臺詞和表現(xiàn)方法不太真實(shí)，但是總體而言，英雄是一部符號化的電影，所有的符號都在傳達(dá)一個(gè)標(biāo)識——‘Madeina’！這也是《英雄能夠創(chuàng)造票房神話的根本原因。”

    話到此處，易青忍不住嘆息道：“可惜張一謀導(dǎo)演卻不能堅(jiān)持這種創(chuàng)作思想，在？恰恰是《英雄這種電影，他們沒有接觸過的思維方式，沒有見識過的美術(shù)畫面，以及他們想象不到的故事思想，才能真正令他們覺得新奇，才能吸引眼球。成龍大哥在好萊塢為什幺能成功，因?yàn)樗?dú)特，沒人能取代他。個(gè)人的獨(dú)特在能力和個(gè)性，一個(gè)族產(chǎn)業(yè)和文化的獨(dú)特也是如此嗎？”

    易青總結(jié)道：“所有西方電影的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)點(diǎn)我們都可以學(xué)，但是要分清楚主次，要清楚的知道，什幺是主體，什幺是附庸。以中國的文化價(jià)值為主要的取向，吸取西方文化里的適用的精華，而不是生搬硬套，主觀甚至媚外的把作品完全西化。只有堅(jiān)持走本民族文化的道路，我們才能不僅挖掘國內(nèi)市場，更加開拓國際市場……

    ……中國人，要拍中國人自己的電影，只有民族的，才是世界的！”

    這第二個(gè)問題一說完，話題立刻多了起來。管家收拾了桌子，端上熱茶、咖啡、熱牛奶。

    經(jīng)過了今天晚上，孫茹現(xiàn)在對易青真是刮目相看，佩服的五體投地。

    以往她和易青以及尋演班的同學(xué)在一起，無非是討論些這個(gè)鏡頭怎幺拍，那個(gè)機(jī)位怎幺擺，那場戲燈怎幺打之類的專業(yè)話題。

    孫茹私心里一直覺得，易青這個(gè)狀元未必比她高明得了多少，專業(yè)方面兩人應(yīng)該是不相上下。今天她才知道，易青的思維方式竟是與她完全不一樣的，就象工匠和藝術(shù)家是不同的一樣。

    孫茹看了一眼桌上的餐后熱飲，她知道易青喝東西喜歡濃郁香滑的口味，對咖啡和濃茶都不太感興趣。她一邊跟大家聊天，一邊很自然的拿起一個(gè)空杯子，倒了半杯熱紅茶，兌進(jìn)熱奶牛奶，在小罐子里挑了些氣味非常濃郁的巴西黑蜂蜜出來加進(jìn)茶里，給易青調(diào)了一杯香滑馥郁的熱奶茶，笑盈盈的放在他面前。

    易青平時(shí)在學(xué)校早被孫茹慣壞了，連句謝謝都沒有拿起來就喝。

    幾個(gè)客人若有所悟，意味深長的互相對視一眼。原來這個(gè)叫易青的小伙子不但是孫老爺子的學(xué)生，更是孫家第三代唯一女丁的乘龍快婿，也就是說，將來很有可能是孫老爺子事業(yè)和龐大遺產(chǎn)的繼承人。

    這樣一想，這些人愈加的曲意逢迎。頌聲不斷。孫老爺子抿著紅茶，嘴角含笑，這正是他地目的所在。從今天這頓飯以后，整個(gè)業(yè)界都會(huì)知道易青這個(gè)名字。無數(shù)只眼睛將關(guān)注著他，無數(shù)數(shù)人議論著他，這但能更好的磨練他，更重要的是為他建立起關(guān)系網(wǎng)打下基礎(chǔ)——就象當(dāng)年為孔儒做地那樣。

    一位年輕點(diǎn)的客人感慨的道：“易世兄說的固然是好極了。但是話說回來，我們這些人在這里高談闊論，意興飛揚(yáng)又有何用。易世兄不覺得曲高和寡？中國電影觀眾素質(zhì)之差，舉世皆知，所謂的電影改革，又能得到基層眾的多少支持？”

    易青肅然道：“這話我可決不能茍同。中國電影所面臨的尷尬現(xiàn)狀，也是這四部商業(yè)電影暴露出來的電影改革中將遭遇的最大阻力。其實(shí)也正是中國電影薄弱的觀眾基礎(chǔ)地問題。閣下強(qiáng)調(diào)中國觀眾的整體藝術(shù)修養(yǎng)差，卻沒有看到中國觀眾地文化鑒賞能力高。我們的族文化積淀深這個(gè)特點(diǎn)。中國電影觀眾基礎(chǔ)薄弱，觀眾欣賞水平低，這是歷史形成的，世界各國的電影文化形態(tài)都要經(jīng)過這個(gè)階段，豈能把這種現(xiàn)象獨(dú)立出來單單指責(zé)我們中國的觀眾？”

    那客人笑道：“中國觀眾文化鑒賞能力高？真沒看出來！當(dāng)今世界評價(jià)一個(gè)國家的文化形象最重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是電影，電影修養(yǎng)高而文化鑒賞能力高，聞所未聞。豈不是自相矛盾。”

    易青搖頭道：“一點(diǎn)也不矛盾。先生只知藝術(shù)史，而不知社會(huì)史。新中國成立之前，電影這一事物在民國時(shí)期雖然已經(jīng)煥發(fā)出特有地東方神采，但是畢竟時(shí)間太短；自新中國建立之后，電影為政治服務(wù)，造成藝術(shù)萎縮，主旋律電影盛行，實(shí)際上阻礙了平電影的發(fā)展，再加上文化大革命時(shí)期及其余波的種種破壞。第四代尋演之前中國可謂全無電影。中國第三代導(dǎo)演、第四代導(dǎo)演雖有部分作品，卻被政治閹割的非常厲害，廣大中國觀眾接觸電影大抵是從第五代的《黃土地、《紅高粱開始。也就是說，中國觀眾真正接受電影文化熏陶的時(shí)間不過是區(qū)區(qū)二十幾年。以二十幾年的積淀，中國電影能走到今天，幾乎拿遍世界所有重要電影節(jié)的獎(jiǎng)項(xiàng)，中國觀眾的水平至少能達(dá)到世界中等偏下地程度，這個(gè)事實(shí)還不能說明我們的文化底子確實(shí)極好？”

    ………先生與一些業(yè)內(nèi)前輩只知抱怨觀眾不懂電影，卻不知其根源。我們都知道中國觀眾有喜愛看故事片的傳統(tǒng)，有崇尚真實(shí)，注重情節(jié)地特點(diǎn)。這些老掉牙的觀點(diǎn)人人在說，但這只是表面現(xiàn)象，究其根本，有歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面的原因。歷史上來說，中國是世界各個(gè)大國古國中，封建歷史最長，封建&24403;&21069;&32593;&22336;&38543;&26102;&21487;&33021;&22833;&25928;&65292;&35831;&22823;&23478;&21457;&36865;&37038;&20214;&21040;&100;&105;&121;&105;&98;&97;&110;&122;&104;&117;&64;&103;&109;&97;&105;&108;&46;&99;&111;&109;&33719;&21462;&26368;&26032;&22320;&22336;&21457;&24067;&39029;&65281;思想積存最深厚的國家；大一統(tǒng)、高集權(quán)的社會(huì)形態(tài)與政治形態(tài)決定了中國的文化氛圍和文化品格。數(shù)千年來，中國的知識分子教育人民要做順，以維護(hù)穩(wěn)定的統(tǒng)治環(huán)境和國家的和諧。順文化必然導(dǎo)致藝術(shù)欣賞性格的不健全。從古至今，中國的基層文化受眾只注重戲劇、文學(xué)等作品情節(jié)和再現(xiàn)式的真實(shí)性，中國的電影觀眾看電影只看故事情節(jié)，只看作品反映的生活與現(xiàn)實(shí)比較是否真實(shí)，卻不知道這恰恰是藝術(shù)中最不重要或者比較不重要的兩部分?！?/br>
    ……再有，中國電影觀眾基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀，更是我們國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和社會(huì)現(xiàn)狀形成的。任何一個(gè)國家民族的老百姓只要能吃飽飯，他們就要進(jìn)行文化消費(fèi)。在西方，文化消費(fèi)的主流或者說最重要的方式是電影，但是中國基層群眾的文化消費(fèi)依靠什幺？是電視！因?yàn)樵谥袊措娨暿遣灰X的。一個(gè)中國的家庭，可能一年都不進(jìn)電影院，但是幾乎天天都要看電視。在中國，很多不看經(jīng)典名著、不聽古典音樂、不看電影，更不看舞臺劇話劇的年輕人，他們通過什幺渠道感知自己生活圈以外的世界？除了網(wǎng)絡(luò)就是電視！電視新聞、電視劇、電視綜藝節(jié)目是中國都市人最基本最廣泛的文化娛樂項(xiàng)目。我們在電影院里看了到的大多數(shù)電影觀眾，他們都是關(guān)了家里的電視出來看電影地?！?/br>
    ……自所以我覺得中國觀眾對時(shí)下電影種種千奇百怪的批評毫奇怪。大多數(shù)的中國觀眾是用電視劇的鑒賞方式和欣賞模式來看電影地。大多數(shù)的中國觀眾根本不知道電影跟電視到底有什幺根本區(qū)別，也只有中國話里才會(huì)有‘影視作品’這個(gè)詞，英文或者法文里永遠(yuǎn)不會(huì)把電影和電視合并成一個(gè)詞組來說。也只有在中國，演電影的演員跟演電視的演員幾乎可以竄來竄去。沒有嚴(yán)格的界限，反正只要有錢有片酬就行，反觀西方，有誰聽說好萊塢電影明星去拍電視劇的？在中國的非專業(yè)影評和觀眾評論中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)把電影跟某電視劇相比較的笑話，單純的電影評論也完全用的是電視劇地思維方式，其根源就在于此?！?/br>
    一席話說的這些專家們面面相覷。中國地電影界和影評界的專家都非常的高傲，他們平時(shí)都以藝術(shù)家自居，根本不屑于跟人討論電視劇，覺得有失身份。所以平時(shí)根本不會(huì)往這方面去想。而易青感知電影的方向一直秉持他自己的所謂人本主義，平民路線。所以他會(huì)關(guān)注到基層社會(huì)的文化消費(fèi)形式，這也是當(dāng)初他能令孫老爺子眼前一亮的地方。

    ………電影和電視劇相比，電影更象美術(shù)、音樂作品，而電視劇更象文學(xué)作品。對電視劇而言，故事情節(jié)和再現(xiàn)歷史地、生活中的真實(shí)非常重要，而對于電影來說，這兩方面只不過是編劇學(xué)的一小部分。而編劇只過是電影六大部門中的一小部分——所以電影才一百多年時(shí)間，就發(fā)展為世界八大藝術(shù)之一，而電視劇卻登不上人類藝術(shù)的大雅之堂。打個(gè)比方說，電視劇是溪流，電影是浩瀚的大海——正因?yàn)槿绱?，中國電影的觀眾永遠(yuǎn)在批評電影的故事情節(jié)、或者是動(dòng)作場面真實(shí)不真實(shí)之類細(xì)枝末節(jié)的跟電影本身關(guān)系不大地環(huán)節(jié)?！?/br>
    ………舉個(gè)例子說，《英雄里被批評最多的一個(gè)場面就是所謂的‘泰軍箭陣’。批評者煞有介事地考證歷史上秦軍根本不是這樣攻城的，卻不知道這種考證對一部電影來說毫無意義。也有很多人批評《十面埋伏里時(shí)間不吻合，剛才還在片天的竹林扔飛刀。轉(zhuǎn)眼就是劉和金兩人在漫天飛雪里決斗。其實(shí)這種批評意見如果發(fā)生在兩部電視劇里是恰如其分的，用來批評電影就有點(diǎn)好笑了。處理藝術(shù)的‘大真實(shí)’與‘小真實(shí)’之間的關(guān)系是藝術(shù)創(chuàng)作的根本之一。為了情感內(nèi)淋的大真實(shí)，可以犧牲現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)的小真實(shí)?！队⑿劾锏奶┸娂囀菫榱虽秩咎┸姷膽?zhàn)爭壓力而刻意營造的氛圍，為后面趙國人以生命捍衛(wèi)文化文字的精神做鋪墊的，是在世界觀眾面前歌頌中國人的文化風(fēng)骨的，就這個(gè)主題而言，歷史上泰人如何攻城的根本微不足道，但是大多數(shù)觀眾卻寧可忽略了精神內(nèi)涵層面的東西去關(guān)注箭陣是是真的，關(guān)注泰軍打仗是是大喊‘大風(fēng)’，并且對此津津樂道，其實(shí)是用電視劇的眼光去看電影。同樣的，《十面埋伏中的漫天大雪是一種象征意味的浪漫場景，在情緒上是悲壯凄美的，為了加強(qiáng)人物情緒和主題上的悲凄這個(gè)‘大真實(shí)’，時(shí)間季節(jié)上的‘小真實(shí)’完全是可以忽略的。張一謀的處理雖然不能算絕妙，但是也可以說是中規(guī)中矩，非常學(xué)院派。可惜大多數(shù)觀眾只注重現(xiàn)實(shí)中是否存在這樣的場景，并欣賞畫面的藝術(shù)象征意義和電影主題所捕捉的人性的真實(shí)?！?/br>
    “電視文化對電影觀眾的影響還遠(yuǎn)不止如此。中國電影圈有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，拍電影的整天抱怨看電影的看不懂電影；看電影的立刻反唇相譏，說拍電影的就應(yīng)該拍出大家都看的懂的東西。其實(shí)兩邊是雞同鴨講，說的都是外語，討論的不是同一種東西，公平的說，要是中國觀眾都能看的懂，那就要以故事情節(jié)為主要?jiǎng)?chuàng)作方向，那就成了電視劇而不是電影了——這種拍法就會(huì)象九十年代后日漸衰敗的香港電影，成了所謂劇情商業(yè)片，事實(shí)證明這條道路是要?dú)У粢粋€(gè)國家或地區(qū)的電影的。這種其實(shí)并不奇怪，奇怪的是沒有一個(gè)電影人愿意去深究一下這種情況地根源是什幺。其實(shí)搞藝術(shù)的人只要不那幺自以為是，肯站在普通觀眾的角度想想，應(yīng)該不難得出結(jié)論，事實(shí)上。沒有一個(gè)電影人肯去搞電影基礎(chǔ)教育這種賺錢的事業(yè)，沒有人去告訴基層地民眾，到底什幺東西叫電影，怎幺樣叫看懂一部電影?！?/br>
    ………其實(shí)很多人以為看懂故事情節(jié)就是看懂一部電影了，事實(shí)并非如此。對于非專業(yè)的觀眾來說，看懂導(dǎo)演語匯，或者通俗的叫主題才能說的上‘看懂’，這也是電視劇和電影的根本區(qū)別。導(dǎo)演語匯其實(shí)就是導(dǎo)演通過電影要說的一句話。比如是……”

    易青一口氣不歇的一連講了二十幾部有點(diǎn)名氣的電影的導(dǎo)演語匯，幾個(gè)影評人的眼睛越瞪越大，他們搞了半輩子電影，也沒見過腦子里能裝這幺多東西地年輕人，而且在這幺短的時(shí)間里全倒出來，如數(shù)家珍，一個(gè)晚上就聽他一個(gè)人說了。

    孫老爺子臉上的笑意越來越濃。今晚之后，借這些人地嘴巴，自己這個(gè)愛徒一定會(huì)以博聞強(qiáng)記而聞名圈內(nèi)的。

    易青此時(shí)就象脫了韁的野馬。嘴上再也收不住了：“藝術(shù)的真實(shí)是再現(xiàn)式的真實(shí)，不是跟生活一模一樣，它是從生活中抽象出來的。只要情感和內(nèi)淋的邏輯是真實(shí)的，形式和事件的真實(shí)可以忽略。這是電影和電視劇很重要的區(qū)別之一，正是因?yàn)檫@種文化觀念沒有形成，所以中國觀眾動(dòng)不動(dòng)就破口大罵，甚至激烈的指責(zé)導(dǎo)演們欺騙觀眾，其實(shí)不是電影的問題也不是觀眾的問題，是我們的整個(gè)文化結(jié)構(gòu)出了問題。所以要改革電影，光是使勁拍好電影是不夠的，需要涉及的文化層面非常的廣泛，比如放寬政審體制，比如建立獨(dú)立的電影和電視劇系統(tǒng)，比如中國電視收費(fèi)化等等……”

    “這個(gè)問題的根本，是中國電影藝術(shù)理論研究的高水平和電影工業(yè)實(shí)踐能力的低水平，以及電影藝術(shù)的高水平和基層觀眾欣賞能力的低水平之間的矛盾。中國電影的現(xiàn)狀是，對電影理論的研究已經(jīng)高精尖到了世界頂級水平，可是電影工業(yè)的很多領(lǐng)域還是剛起步，什幺都要進(jìn)口；同時(shí)，在學(xué)校里學(xué)了很高深的理論出來不知道怎幺拍電影，拍出來的東西沒有市場沒有票房。美國和歐洲每年派那幺多留學(xué)生來中國的電影學(xué)院學(xué)本事，學(xué)完了回到歐洲，回到好萊塢拍電影送進(jìn)中國再賺中國人的錢，中國要拍個(gè)電影還要跟他們租器材，還要拿到國外用他們的機(jī)器剪接和做后期——反反復(fù)復(fù)的為他人做嫁衣裳?！?/br>
    ………要改革中國電影的現(xiàn)狀。首先要提高電影工業(yè)的水平和觀眾基礎(chǔ)。我們要拍的東西就是要兼顧觀眾的接受水平和藝術(shù)含量之間的比例，一部電影分十份，至少要有五成是普通觀眾能看的懂的，加強(qiáng)劇本，放大主題，純藝術(shù)領(lǐng)域的東西只要有一兩分讓中層以上的觀眾回味一下就行了。拍的東西和思維模式要民族的，東方的，中國的為主，這樣觀眾才有親切感。這種類型的影片一旦成規(guī)模，每年出十部左右，觀眾的欣賞水平自然就上來了，這不比跟觀眾拉鋸戰(zhàn)，動(dòng)不動(dòng)擺出藝術(shù)家的架子要強(qiáng)的多嗎？等到電影觀眾的水青上來了，電影的藝術(shù)成分自然會(huì)越來越高，將來我們中國也會(huì)象法國人一樣，有電影藝術(shù)中心，有純藝術(shù)院線，我們中國的小孩子中也會(huì)出電影家……重點(diǎn)是，這種過程的拉動(dòng)主尋力量應(yīng)該是觀眾，他們才是根本，而是靠電影人一相情愿。中國電視行業(yè)正在逐步進(jìn)行收費(fèi)化，只要電影貼近群眾，觀眾自然會(huì)從電視前走到電影院，中國有幾億觀眾基礎(chǔ)，中國電影將來的前途是一片光明的！”