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萬確的,雖然他后來冷靜下來想想,這么做似乎是畫蛇添足了,可不是給了梵清惠洗白的可乘之機(jī)嗎,正要再做什么來圓回來時,就那么千鈞一發(fā)的傳來了帝楊廣被傅采林刺殺的消息,一下子就把梵清惠徹底打回了原形。 這說一千道一萬的,宋智只想說他絕對沒做這件事?。?/br> 又宋智后面會給他報復(fù)梵清惠的計劃“狗尾續(xù)貂”,那是被氣炸了肺的情況下做出的決定。 想想看吧,但凡說出慈航靜齋有被奉為“天下所共傳之寶”,在前面數(shù)朝被當(dāng)做傳國玉璽般存在的和氏璧,那以帝楊廣的秉性,他絕對會要出兵征討和氏璧,到時候覆巢之下豈無完卵?可宋智在做出這件事后,忽聞他兄長宋缺,竟是在聽得帝楊廣要納梵清惠為妃的事后吐了一口心頭血,導(dǎo)致病情加重,宋智能不把肺都?xì)庹▎幔?/br> 好在老天還是站在他這邊的,現(xiàn)在宋智都強(qiáng)烈懷疑他自己歪打正著了。 關(guān)于這件事,只能說“地劍”宋智雖然劍術(shù)沒那么高超,但他想得美: 他所想的“老天”,實際上是勞心勞肺的顧青,好嗎? 不然,宋缺又怎么會知道帝楊廣看上了梵清惠。 那都是顧青深藏功與名,悄悄把這消息傳播到嶺南宋閥的,更有他還蠻期待宋智會怎么報復(fù)梵清惠和慈航靜齋的,哪里想到宋智會成事不足敗事有余,最后還得勞動顧青自己去做補(bǔ)救。 好在顧青現(xiàn)在這么一做,把宋智的畫蛇添足,變成了畫龍點睛。 又或者說一石多鳥。 第103章 長生訣(19) 說起來這次帝楊廣親征吐谷渾,除了大將楊雄和宇文述外, 還有一個不陌生的將領(lǐng)。 楊玄感。 楊玄感他是楊素的長子, 楊素當(dāng)年可有著南下滅陳, 剿平匪患,大破突厥又在帝楊廣登基時, 鎮(zhèn)壓了起兵造反的漢王諒等軍功,又先前楊玄感獻(xiàn)上家財,讓帝楊廣對他滿意非常, 所以這次帝楊廣親征吐谷渾, 就把楊玄感帶上, 讓他能學(xué)他父親為隋朝立下汗馬功勞。 彼時楊玄感自是已經(jīng)守孝完畢,在他出孝后在承襲楊素楚國公爵位的基礎(chǔ)上, 又官拜鴻臚卿。按理說楊玄感該當(dāng)感激涕零的, 可他到如今仍舊造反之心不死, 至于他為什么不辭官, 還在朝堂上為帝楊廣出力,那不是因為他在暗暗蟄伏, 以等待合適的時機(jī)嗎? 反正他弱他有理。 不管怎么說, 楊玄感這次隨帝楊廣親征, 他表面上確是兢兢業(yè)業(yè)不假, 可等他在張掖郡看到張掖郡那被堆積在民脂民膏上的浮華, 又有帝楊廣竟然再次嘉獎了一介商賈,還授予了他不是虛職的官職,楊玄感內(nèi)心很有波動, 他感覺他快要控制不住他的麒麟臂了! 這里得額外說一句,楊玄感所說的“一介商賈”是安隆,他可是魔門八大高手之一。安隆他先前不是通過榮鳳祥聯(lián)系上顧望舒嗎,那時候顧望舒就給他指了一條明路,讓安隆帶著他的商隊來經(jīng)略張掖郡,和西域各國的商人做生意,而安隆他確實做得很到位,又因為水泥配方帶來的商道,其他地域的商人聞風(fēng)而至,使得張掖郡在這一年多里,切切實實成為了中原商人和西域商人互貿(mào)的地方,所以它的繁華是不慘任何水分的,也就因為守孝而成為井底之蛙的楊玄感認(rèn)為那是浮華。 說回正題,楊玄感是越來越控制不住他自己,又恰逢帝楊廣被宗師級的劍術(shù)高手刺傷,楊玄感認(rèn)為這是天助他也,就想要趁機(jī)偷襲帝楊廣的行宮。 關(guān)鍵時刻他叔叔楊約攔住了他,對楊玄感說這不是一個好時機(jī):“士心尚一,國未有釁?!?/br> 這還沒有垮臺的跡象?楊玄感憤而道:“他如今都遭到江湖志士的刺殺,叔叔也看到了!” 楊約神情微妙了起來:“你可知道你所謂的‘江湖志士’是誰?” 楊玄感語氣硬邦邦道:“是誰?” 楊約道:“高句麗的傅采林?!?/br> 楊玄感卻是知道傅采林的,他不知道的是傅采林怎么會千里迢迢的來到張掖郡刺殺帝楊廣。 楊約見狀就把武林中這段時間發(fā)生的事,算是半道聽途說的講給了楊玄感聽,末了還說了句:“你若是現(xiàn)在就動手,少不得會被旁人按上個梵清惠信眾的名頭。” 楊玄感:“……” 楊玄感回過神來,很快就想到了一處:“據(jù)我所知,慈航靜齋在武林中地位崇高,其信眾不計其數(shù),又代表了佛道,若是楊廣他執(zhí)意要將梵清惠納入宮來為妃,豈不是得罪了整個佛道?” 楊約到底對如今慈航靜齋的名聲了解不深,因而覺得楊玄感這么說不無道理。 接下來楊玄感就暫時壓下去行宮再行刺帝楊廣的想法,改為不懷好意的去竄綴帝楊廣納梵清惠為妃。 事實上都不用楊玄感再多敲邊鼓,帝楊廣在轉(zhuǎn)危為安,并聽聞這次來刺殺他的疑似是高句麗武林高手傅采林,以及他之所以這么做疑似是因為梵清惠后,他就更想知道梵清惠到底是有多銷魂蝕骨,原本有八分的意動如今下來也成了十二分。 換言之,帝楊廣這是堅定了納梵清惠為妃的決心。 甚至于帝楊廣都有點迫不及待了,他的御駕是無法在一時半會兒間就回轉(zhuǎn),可他不是還有個近幾年來越發(fā)合他心意的太子嗎? 這般的,帝楊廣就先行傳了圣意給太子昭。 待顧青在長安接到了這道旨意,他眉目不動,并沒有分毫驚訝。且顧青完全不覺得他接下來幫帝楊廣達(dá)成這件事是在助紂為虐,恰恰相反,顧青現(xiàn)在都開始期待事成之后,會因此引發(fā)出什么樣的連鎖反應(yīng)了。 這么一看,顧青似乎是要置慈航靜齋和梵清惠于死地,可若說他是因為如今陰癸派的嫡傳弟子的身份,所以才要和慈航靜齋不死不休,就不盡然了。對顧青來說,他是在過去十?dāng)?shù)年里都受到魔門熏陶不假,可他不會因此就覺得魔門即正義。事實上,顧青覺得魔門和佛道斗其實是在舍本逐末。 從前就提到過魔門和以慈航靜齋為首的正道爭斗,是在爭誰是主流道誰是外道,可魔門為何會淪落成魔門,癥結(jié)并不在佛道這個后來才傳入中原的道派上,而在于漢室的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”上,這么一來要論冤有頭債有主的話,那不是最應(yīng)該和“儒術(shù)”對決嗎? 同樣的,慈航靜齋存在著更大的問題。 所謂的“儒術(shù)”,是當(dāng)權(quán)者用來統(tǒng)治天下的思想,而主流教派如道教和佛教,他們是依附著當(dāng)權(quán)者,或者說“儒術(shù)”存在的。慈航靜齋卻本末倒置,認(rèn)為它是凌駕于當(dāng)權(quán)者之上的,不然慈航靜齋也不會利用和氏璧,來代天擇主,也就是所謂的君權(quán)神授。 慈航靜齋把自己放的位置太高了,難道不知道高處不勝寒嗎?