是自尋死路！”

    “那些是什么人？”查文斌現(xiàn)在知曉了大概的經(jīng)過，這其中的信息量太大，估摸著自己一時半會兒的還消化不了。不過他認為，既然是恩怨往事就可以化解，這天下的恩怨情仇無非是口氣，若真是前世做下的孽，那他查文斌也不會坐視不管，解鈴還須系鈴人嘛。

    葉歡從懷里拿出基本線裝書丟到桌子上道：“這點東西被我拿來了，里面有一些關(guān)于那個高戊的記載，不過一個三品官員，所以前后提到的少了點，不信的話你自己去翻。另外，據(jù)我所知，那具女尸還在他們手上，隨時隨地會成為你查文斌頭頂上懸掛著的一枚定時炸彈。至于他們，”葉歡頓了頓說道：“這個世上有很多不自量力的人，別以為羅門欠你的，什么事兒都是害你，我葉歡雖然和你有過節(jié)，但是從未對你個人有什么不利。與你師傅的過往是師門恩怨，與葉秋更是牽扯到了風氏一族，可偏偏你老選擇站在我的對立面，其實羅門真要害你，你根本活不到明天?！?/br>
    “聽這意思是要我感恩戴德咯？”查文斌笑道：“既然如此，我便告訴你，第四枚斑駁玉環(huán)已經(jīng)出現(xiàn)了，就在你說的那些人手里?！?/br>
    “所以你還是單純了一些，”葉歡哈哈笑道：“這世上根本就沒有什么第四枚玉環(huán)，對了，你還有半個月的時間可以準備，半個月以后那邊的雪差不多也該化的差不多了，第三枚等著你去取回來。人家女尸都可以弄個假的糊弄你，就不能弄塊玉環(huán)？”

    “假的？”查文斌大驚道：“你還知道什么，為什么不肯說?！?/br>
    “家族內(nèi)部矛盾罷了，你知道的，羅門大了總是有些人覺得自己翅膀硬了想要挑戰(zhàn)一下權(quán)威，這種事兒見過的太多了，不過是幾只蟑螂在跟你演了一出雙簧你還真就上當了?！闭f罷葉歡就打算出去，臨出門前他又停下轉(zhuǎn)身對胖子說道：“那個石頭小子，你不要老用那樣的眼神看著我，本來我不想告訴你的，但是今天看你們的腦子如此簡單，不得不告訴你一聲他還活著，只不過還沒有到和你們該碰面的時候?！?/br>
    這是一個讓人意料卻又不敢相信的事實，等到胖子和查文斌反應過來沖過去的時候，葉歡已然如同鬼魅一般消失了，那個他會是葉秋嘛？

    在半年之前，在霍山，他們明明看著他就那樣的去了，只不過后來的結(jié)局誰也不知道怎樣。逐漸消失的呼吸和停止的心跳，那雙永遠迷茫卻又清澈的眼睛都讓查文斌和胖子無數(shù)次在夢中想起。風起云說他是屬于她的，無論他的身體還是靈魂，無論他的意識里自己是誰，他背上的刺青都永遠預示著他是自己的哥哥。

    最后的畫面定格在那一刻：風起云拖著渾身是傷疲憊不堪的身體抱著那個人慢慢消失在遠方，那些族人簇擁著他們的王一路哭泣……

    “查爺，老二真的還活著嘛？”胖子有些喜極而泣道：“人死真的能夠復生嘛？”

    “葉歡雖然惡貫滿盈，但是他卻極少說假話，至少他從不對我說假話?！辈槲谋竺靼?，他們之間的恩怨絕非一兩句就能說得明白，不過葉歡說得也對，他從未對查文斌下過死手，即使他有無數(shù)次的機會。

    “羅門深似海，他們既然能夠借尸還魂，說不定真的就還能讓人‘起死回生’，不過我們都犯了一個錯誤，那就是這么久了，從未去祭奠過他的墓?！?/br>
    “那不是小白臉不讓嘛?！迸肿右膊坏貌槐г沟溃骸帮L起云說過她再也不想跟這個世界有任何瓜葛，她要為那些活著的人承擔自己該承擔的責任，所以就連葉秋的‘葬禮’我們也沒有機會，當時你不也是同意說怕泄露了他們新的家園嘛？”

    第四十九章 龍山的啟程

    如果你選擇站在了黑暗里，那么你就是黑暗的，如果你選擇站在了黑暗的對立面，那么你就是光明的！

    人這一生有好多選擇，每一次選擇往往都能改變以后的人生，無數(shù)的岔口等待著無數(shù)次的選擇，有的將引領(lǐng)你走向光明，而有的則會把你帶進無盡的黑暗深淵。

    短暫的喜悅之后不得不面對現(xiàn)實的困惑，葉歡那匆匆?guī)拙湓捄喼笔且瞬槲谋蟮男∶?，他是一個有擔當?shù)娜?，難道真的是因為自己貿(mào)然闖入了那座破廟而引發(fā)了一場掩埋了六百年的悲劇嘛？當然，胖子一個勁地勸他大可不必相信，只是葉歡的所言的確給查文斌解答了太多心中的疑惑。而現(xiàn)在一個最大的疑惑還擺在他們的面前：那具女尸真的還存在嘛？

    任何宗教，包羅了佛教、基督和道教都認為這個世界上是有輪回和鬼魂一說的，而道教認為：除了魂魄說以外，人的靈魂其實是一種擁有意識的特殊物質(zhì)，并稱之為“元神”、又叫做“內(nèi)丹”。這種元神有陰陽之分，而經(jīng)過修煉，使人變?yōu)榧冴枺涂梢钥刂旗`魂進出rou體。

    他們稱之為“元神出竅”。

    如果要準確定義，則應把鬼魂二字分開，分為“鬼”和“魂魄”。民間俗稱的鬼，其實不是人的靈魂，而是三尸，而魂魄，則指人的三魂七魄，即使胎光、爽靈、幽精三魂，尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺七魄。

    道教典籍記載，鬼，是一個籠統(tǒng)的概念，它包括三種含義：第一種是人死后脫離rou體的精神現(xiàn)象；第二種是包含一切致人恐懼、侵害人的非物質(zhì)態(tài)靈異現(xiàn)象；第三種是一切玄幻靈異現(xiàn)象。人被此類事件侵害后，分為顯性和隱性兩種。

    顯性的表現(xiàn)為癔癥、抑郁癥、強迫癥、精神分裂，或某種慢性??；而隱性的常表現(xiàn)為心煩、性格變古怪，或難以言喻的極度難受。特別是被妖邪附體的患者，可能出現(xiàn)幻覺，比如有些人會表現(xiàn)的瘋瘋癲癲說自己看見了一些別人看不到的東西，又或者說自己被控制了等等。

    而民間往往訛傳為神仙附體，道教典籍明確記載，神仙絕不會附身人體（有明確記載：“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道！”）

    古道教典籍記載，人死后，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身體內(nèi)的三尸，既：彭質(zhì)、彭倨、彭嬌變化為人生前形象，稱之謂鬼。這便是后來查文斌理解的怨氣，怨氣不散則會凝結(jié)成人生前的模樣，所以人過世才需要請道士去超度，為的就是化解這股怨氣才不會成為厲鬼。鬼的存在取決于這口氣有沒有還愿，是不是能夠支持著它長時間存在等等。道士歷來便是與惡鬼勢不兩立的，自張道陵天師創(chuàng)立正統(tǒng)道教以來便傳承法寶“斬邪二劍”，要求道家弟子要祛邪扶正，要扶植正氣，當驅(qū)斬妖邪，這也是立教宗旨之一。

    所以誅殺邪魔本是查文斌義不容辭之事，哪怕那女子真的前世與他有諸多瓜葛也不嫩輕易逃脫得了制裁，她