，窩闊臺(tái)是蒙古滅金之后的第二年去世的，而被金朝掠奪的傳國(guó)玉璽，也應(yīng)該是此時(shí)落入窩闊臺(tái)的手中。

    這時(shí)的成吉思汗，也就是窩闊臺(tái)的老爹，已經(jīng)去世八年了，除非秘而不葬，否則這方傳國(guó)玉璽，無(wú)論如何都不會(huì)出現(xiàn)在成吉思汗的墓葬之中。

    只是看著棺木中那個(gè)堅(jiān)毅的面容，莊睿更愿意相信這就是蒙古的開(kāi)國(guó)大汗鐵木真或者元朝的第一位皇帝忽必烈，傳說(shuō)中的窩闊臺(tái)是個(gè)老好人，應(yīng)該不會(huì)長(zhǎng)成這幅王八氣十足的樣子吧？

    “嘿，廢這勁干嘛??？找找看有沒(méi)有墓志不就完了？”莊睿被自個(gè)兒糾結(jié)的心情給逗笑了。

    但凡各種墓葬內(nèi)，一般都會(huì)有反應(yīng)其主人身份的一些記載的，有些會(huì)將主人生平事跡顯著與墓葬墻壁上，或者是陵必有碑。

    當(dāng)然，也有些古墓內(nèi)沒(méi)有任何介紹主人的文字，這就要從墓葬內(nèi)的陪葬品中尋找蛛絲馬跡了。

    第一千一百六十一章 古墓主人的身份（中）

    傳國(guó)玉璽的出現(xiàn)，并沒(méi)有帶給莊睿這座墓葬主人直接的信息，只是將范圍縮小了許多。

    不過(guò)這墓葬主人，究竟是一代天驕成吉思汗還是他的兒子窩闊臺(tái)，抑或者是那位雄才偉略的忽必烈，單憑這一方玉璽，莊睿也是無(wú)法做出定論的。

    蒙古汗國(guó)得到傳國(guó)玉璽的時(shí)間，雖然是在成吉思汗去世之后，但這并不代表玉璽就不可能出現(xiàn)在成吉思汗陵里面。

    這是因?yàn)楹芏嗟弁趿甑男藿üぷ?，往往都是在那位皇帝死后才完成的，時(shí)間長(zhǎng)的甚至達(dá)到數(shù)十年，成吉思汗死亡距離蒙古滅金，只不過(guò)是短短的八年時(shí)間，實(shí)在算不得什么。

    而且莊睿有足夠的理由相信，在阿爾寨石窟內(nèi)的成吉思汗養(yǎng)傷石窟，極有可能就是成吉思汗死后停靈的所在，由于地下陵宮工程浩大，這才在滅金之后得以安葬。

    當(dāng)然，這只是莊睿的主觀推測(cè)，事實(shí)到底如何，墓葬主人究竟是何人？還是要拿出足夠充分的證據(jù)來(lái)說(shuō)話的。

    ……

    “奶奶的，古代的那些畫師們都坑爹的??？這都什么水平?。窟B張人臉都畫不像？”

    作為國(guó)內(nèi)知名的收藏家和古玩鑒賞家，莊睿對(duì)于中國(guó)古代的繪畫藝術(shù)，向來(lái)都是推崇備至的，但是在此刻，莊睿同學(xué)卻是無(wú)比痛恨中國(guó)古代的繪畫技巧。

    這是因?yàn)榍f睿在研究蒙古歷史的時(shí)候，也曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)蒙古早期汗國(guó)幾位大汗的畫像，不過(guò)悲劇的是，那些畫像就沒(méi)一幅和這棺材內(nèi)的人相貌相符的。

    中國(guó)古代繪畫講究的是寫意，要的是那種玄妙莫測(cè)的“氣韻”、“意境”的美學(xué)特色。

    只是如此一來(lái)，這也使得古代那些帝王們的畫像，就沒(méi)有一幅長(zhǎng)得和本人相似的，不是英明神武就是慈眉善目，反正畫像和本人，那是一丁點(diǎn)兒的關(guān)系都沒(méi)有。

    其實(shí)這也不能怪古代畫師們手藝潮，實(shí)在是帝王們太難伺候了，就像是朱元璋，長(zhǎng)了一臉的**子，做了皇帝之后，請(qǐng)畫師來(lái)為他畫像。

    第一位畫師很老實(shí)，照樣給畫出來(lái)了。

    畫像中的朱元璋坐在便椅上，頭戴軟方巾，臉特別長(zhǎng)，額骨隆起，臉上布滿大大小小的土斑，眉眼都向上吊豎著，鼻子很大，鼻孔向上翹起，耳朵很長(zhǎng)，幾乎垂到肩膀上，嘴又大又寬，下巴比上額突出許多，顯得極為兇惡。

    這也是后世被人公認(rèn)為最像朱元璋本人的一幅畫作，現(xiàn)在藏于南京明孝陵之中。

    只不過(guò)畫畫完了，事情還沒(méi)結(jié)束，當(dāng)時(shí)朱元璋看到這幅畫后，并沒(méi)有說(shuō)什么，但是過(guò)后不久，就找了個(gè)借口將這個(gè)畫師給咔嚓掉了。

    第二個(gè)畫師聽(tīng)說(shuō)此事之后，對(duì)朱元璋作畫的時(shí)候，生怕自己重蹈覆轍，干脆整個(gè)將朱元璋給換了個(gè)臉，麻子吊眉眼和翻天鼻自然都沒(méi)有了。

    當(dāng)然，這位畫師畫的這位身穿龍袍英俊無(wú)比的皇帝，和朱元璋也是沒(méi)一點(diǎn)兒的關(guān)系，事過(guò)不久，也被朱元璋以心懷不軌莫須有的罪名給干掉了。

    這兩件事情一出，搞的宮廷畫師們?nèi)巳俗晕?，均是托病不出，沒(méi)有一個(gè)人再敢給朱元璋繪制肖像了，讓朱元璋龍顏大怒。

    后來(lái)，一個(gè)叫陳遠(yuǎn)的肖像畫家悟出了其中的奧妙，主動(dòng)提出要給朱元璋繪畫，這讓同僚們松了一口氣之外，均是對(duì)陳遠(yuǎn)的智商表示了懷疑。

    不過(guò)后來(lái)的結(jié)果，卻是讓那些人大跌眼鏡，陳遠(yuǎn)在給朱元漳畫像時(shí)，只是把面貌輪廓畫得相像，其余盡按帝王模式畫，因而看起來(lái)仁慈和善、雍容華貴。

    朱元璋看到這幅肖像后十分滿意，并讓陳遠(yuǎn)另畫多幅分賜給諸王，陳遠(yuǎn)為此也得到文淵閣侍詔的官位，當(dāng)然，畫的像不像，自然也就沒(méi)有人去追究了。

    從相貌上無(wú)法對(duì)這位帝王做出辨認(rèn)，莊睿也只能另想辦法了，當(dāng)然，用尸體的相貌作為考證其身份的依據(jù)，這也是考古史上從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事情，莊睿本來(lái)也沒(méi)報(bào)以多大的希望。

    將注意力轉(zhuǎn)移之后，莊睿先是在棺材內(nèi)搜尋了一邊，卻是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何帶有文字的物件，而除了那方“傳國(guó)玉璽”之外，再也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)印章類的東西。

    “靠，怎么忘了這茬了？”

    對(duì)于這個(gè)，莊睿先是愣了一下，繼而恍然大悟，連連拍打了一下自己的腦袋，要知道，蒙古早期是沒(méi)有自己的文字的，想找出墓志銘記，顯然是一件不太可能的事情。

    根據(jù)史料記載，在成吉思汗時(shí)代，行軍打仗發(fā)布命令時(shí)，往往是讓傳令兵將命令背熟，用歌唱的方式記在心里，傳給麾下大將，一直到成吉思汗去世，都是使用的這種方式。

    到了現(xiàn)代，史學(xué)家和軍事學(xué)家們對(duì)于蒙古當(dāng)時(shí)擴(kuò)張的軍事行動(dòng)，幾乎完全都是靠猜測(cè)推斷出來(lái)的，因?yàn)槟切﹤鬟_(dá)命令的歌聲，早已在大草原上成為絕唱了。

    所以想在蒙古汗國(guó)早期的墓葬里發(fā)現(xiàn)文字記載，幾乎是一件不大可能的事情，莊睿現(xiàn)在只是寄望于看看能否找到一些在當(dāng)時(shí)具有代表性的物件，從而推斷出墓葬主人的身份。

    直到1204年成吉思汗征討乃蠻之時(shí)，乃蠻掌印官回鶻人塔塔統(tǒng)阿雖然遭逮捕，依然守著國(guó)家的印信。

    成吉思汗非常嘉許他忠于自己國(guó)家的行為，遂命令他掌管蒙古國(guó)的文書印信，并命令他教授太子、諸王畏兀字以書寫蒙古語(yǔ)，蒙古人至此時(shí)便采畏兀字以書寫蒙古語(yǔ)，學(xué)界稱為回鶻式蒙古文。