樣那樣的限制，但它有一個(gè)附帶的好處，就是局部的地圖，這對于現(xiàn)在兩眼一抹黑的蘇苒來說，是非常有用的，她仔細(xì)觀察了一下上面的地圖，根據(jù)之前的資料，分析到底哪里是主殿。

    通過反復(fù)比對，蘇苒終于有了些眉目，她決定試一試，點(diǎn)擊了她猜測主殿位置上的一個(gè)小藍(lán)點(diǎn)，確認(rèn)傳送。

    這一瞬間，她只覺得眼前一閃，下一秒就出現(xiàn)在了一個(gè)截然不同的地方。

    似乎沒事？

    蘇苒沒有感覺到身體有任何異樣，看來這個(gè)道具不會耗費(fèi)體力，她又觀察了一下四周，立刻發(fā)現(xiàn)了一面擺放在她身后的裝飾用的銅鏡。

    她又比對了一下周圍的擺設(shè)和夢蝶鏡上的小藍(lán)點(diǎn)，恍然大悟，看來上面的小藍(lán)點(diǎn)是指有鏡子的地方，她必須以鏡子作為媒介才能實(shí)現(xiàn)瞬間傳送，沒有鏡子的地方是無法傳送的。

    確認(rèn)了這一點(diǎn)，蘇苒又開始觀察這個(gè)地方，這時(shí)，手電筒正好照到一個(gè)東西，她微微一愣，小心的走過去細(xì)瞧。

    只見一塊巨大的石碑拔地而起，在那塊石碑之上，赫然刻著一個(gè)碩大的“豊”字，蘇苒知道“豊”就是古語的“禮”，上面布滿了暗紅色的銹跡，但仔細(xì)看，又好像是干涸的血跡，剛勁雄渾的筆劃和巨大的體型，帶給人巨大的壓迫感，蘇苒忍不住后退一步，面色也隱隱變得蒼白起來。

    第34章 神墓（9）

    之前在玩家論壇里，沒有人探出禮字局的規(guī)則, 有人認(rèn)為它是沒有規(guī)則的, 對于這一說法，蘇苒卻是不相信的, 既然有禮字局存在，就一定有其意義。

    正所謂未知是最可怕的，蘇苒不知道她面臨的到底是怎樣的挑戰(zhàn)，她好不容易得到夢蝶鏡, 這一局是無論如何也不想輸?shù)摹?/br>
    面前這座巨大的禮字石碑, 帶給她一種極其強(qiáng)勢的壓迫感, 好像有一種龐大又無法控制的東西在cao縱這一切, 讓她感到十分辛苦而艱難。

    這時(shí)，蘇苒不禁回憶起了小蝶的話，她覺得, 小蝶是極聰明的, 所以，之前小蝶對她說過的每一句話，應(yīng)該都不會是無緣無故的。

    而其中，她說了這樣一句耐人尋味的話——

    “這世上有三種人, 第一種人遵守規(guī)則，第二種人利用規(guī)則, 第三種人制定規(guī)則?！?/br>
    蘇苒同時(shí)想起, 神王之所以被后人封神立廟，不僅僅是因?yàn)樗蔀榱艘淮艹龅牡弁? 更重要的原因是他建立了延續(xù)千年的秩序和禮儀，因此可以說，他成為了制定規(guī)則的人。

    “禮”是一種規(guī)則，是一種秩序，上古圣王治理民眾的方針，以及后世圣賢教育民眾的方法，都可以最終歸納為“禮”這一個(gè)字。

    圣王治世的目標(biāo)，是建立大同世界，圣賢教民，是要讓百姓懂得禮、遵守禮。其實(shí)就是制定了禮來教人，禮使人自覺地區(qū)別于禽獸，從野蠻走向了文明。

    不可否認(rèn)，過去的某些規(guī)則暗含著統(tǒng)治者教化百姓的用意，但卻不能因此全盤否定禮的偉大和進(jìn)步，隨著時(shí)代的發(fā)展，禮的內(nèi)涵越發(fā)豐富多彩，但不管時(shí)代怎樣變遷，一個(gè)人是否有禮貌，都是評判一個(gè)人修養(yǎng)層次的重要標(biāo)志。

    那么，禮字局的深意是什么呢？

    蘇苒思索片刻，覺得或許不是禮字局沒有規(guī)則，而是那些經(jīng)歷禮字局的玩家，都不是能夠制定規(guī)則的人。

    一旦某個(gè)人獲得了制定規(guī)則的權(quán)利，那么他就在無形中躍于他人之上，其他人就必須遵從他制定的規(guī)則，這是多么強(qiáng)大的力量，簡直是超級開掛的存在。

    蘇苒由此想到了浮生游戲本身，從這種意義上來說，它不就是一個(gè)規(guī)則的制定者嗎？玩家必須遵從它定下的游戲規(guī)則，一旦違背，就會被無情抹殺。

    蘇苒雖然有些擔(dān)心，且又覺得這是一個(gè)千載難逢的機(jī)會，如果她想要探尋到脫離游戲的方法，必須充分了解浮生游戲的隱藏規(guī)則，而所謂的“禮”字局，或許就是一個(gè)探尋浮生游戲內(nèi)核的契機(jī)。

    只可惜，有些人或許根本沒有意識到這一點(diǎn)，因此即使碰到了“禮”字局，也白白錯(cuò)過了這個(gè)難得的機(jī)會。

    蘇苒清楚的知道自己的目標(biāo)，一次又一次的贏得游戲、獲得道具不是她的最終目的，成為所謂的高級玩家她也根本不稀罕，脫離游戲、回歸正常的生活才是她為之奮斗的目標(biāo)。

    想到這里，蘇苒決定冒險(xiǎn)一試，她走到石碑前面繼續(xù)觀察它，神王顯然對于自己一生的功績非常驕傲，所以他才會在墓室里樹立了這樣一塊石碑，以示自己是秩序和規(guī)則的制定者，當(dāng)蘇苒轉(zhuǎn)到石碑的背后時(shí)，發(fā)現(xiàn)石碑背面刻著六行大字——

    【克己復(fù)禮】

    【惟義所在】

    【一葉知秋】

    【無誠不立】

    【君權(quán)神授】

    【大道永生】

    蘇苒反復(fù)看了好幾遍，把它們牢牢背下來，思考著其中的含義。

    克己復(fù)禮是指“仁”，克制自己，踐行禮儀，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”

    惟義所在是指“義”，孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?，它是指通達(dá)的人說話不一定句句守信，做事不一定非有結(jié)果不可，只要合乎道義就行。它是指人要根據(jù)具體情況而通權(quán)達(dá)變，而通權(quán)達(dá)變的標(biāo)準(zhǔn)就是“惟義所在”，這是最基本的不能放棄的東西，也是指導(dǎo)我們在實(shí)際生活中掌握的原則。

    智者，是指把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，就叫智。正所謂：觀一葉而知秋，道不遠(yuǎn)人即為此。

    古人言“誠”同“信”，無誠則無德，無信事難成，孟子曰：“是故誠者，天之道也?！?/br>
    前面的四句涉及了仁義禮智信的內(nèi)涵，而最后兩句卻讓蘇苒感覺很奇怪，君權(quán)神授，大道永生，難道神王是想鞏固自己的地位，所以自稱是神之子嗎？而且希望自己的統(tǒng)治可以延續(xù)千秋萬代？

    雖然歷朝歷代的皇帝這樣做得很多，但是這樣的文字出現(xiàn)在這里，還是引起了蘇苒的注意。

    她低頭沉思，一時(shí)之間想不通里面的道理，忽然，她的注意力被石碑后方的一座巨大的祭祀臺吸引了。

    那座祭臺位于墓室的正中央位置，龐大的規(guī)?？雌饋砭秃懿灰话悖?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，周圍爬滿了藤蔓，蘇苒小心翼翼的越過蔓藤，踏上臺階往上走，很快就登上了這座祭臺。

    蘇苒覺得這座祭臺距離地面很高，不清楚它建在這里是為了什么，等她登上祭臺頂端的那一刻，腳下不知踩到了哪里，突然地面往下一沉，她急忙往后退了好幾步，只聽又是一陣機(jī)關(guān)啟動(dòng)的“咔咔咔咔”聲，下一刻，整座祭臺仿佛從中間被生生劈開，緩緩地分成了兩半。

    蘇苒蹲下身，覆在臺階上不敢亂動(dòng)，等到腳下的祭臺終于