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穗的家眷也要一同上京。從皇族貶為庶人,除了谷王妃和一雙兒女乘坐青布馬車,余下的王府家眷都要依靠雙腳走到京城。養(yǎng)尊處優(yōu)多年,怎堪路途疲累。錦衣衛(wèi)沒有苛待王府家眷,途中還是有女眷暈倒。哭鬧裝死毫無用處,被救醒,仍要跟著隊(duì)伍繼續(xù)走。連往日里頗受谷王寵愛,幾乎要同王妃分庭抗禮的側(cè)妃也是一樣。朱穗一家被押往京師,南京城里的朱高熾已經(jīng)收拾好行李,準(zhǔn)備南下。乍一看,平王改封算不得大事。洪武帝的二十多個兒子,分封到北疆西南的不在少數(shù),中途改封者不下五人。定國安邦,戍邊守土,保朱氏江山,這是大明太-祖高皇帝定下的國策。不能承擔(dān)重責(zé),或是做得太好,需要到國家最需要的地方去,都能成為朱元璋調(diào)動兒子工作的理由。至于兒子過得好不好,是不是能適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?,基本不在洪武帝的考慮范圍之內(nèi),或是所占的比例相當(dāng)小。反正老子的兒子多,這個不行,再換一個就是。親兒子不行,還有干兒子。總之,坑挖了,就不會缺蘿卜。歷史上,永樂遷都之前,北平基本和繁華不沾邊,與蠻荒之地沒多大區(qū)別。西南各府州縣更是如此。憑空一聲炸雷,出現(xiàn)孟清和這個變數(shù),北平大寧宣府等地才逐漸繁榮起來。緊鄰老撾安南等番邦的廣西云南諸州府也有了起色。天子將平王從山東改封西南,或許是朝廷想要搞西南大開發(fā),繼廣西云南之后,發(fā)展一下普安州等地的商業(yè)和農(nóng)業(yè),順帶鍛煉一個兒子,從某種意義上來說,稱得上是一件好事。但是,平王改封的旨意是同谷王被廢,曹國公被奪爵的圣旨一同下達(dá),其中深意就值得推敲了。莫非皇帝不是要鍛煉兒子,而是平王無故犯了事,被謫去西南勞動-改造?結(jié)合漢王趙王被召回京,有人猜測,天子是要立皇太子,恐怕還要廢長立幼。今上登基以來,一直未立皇太子,朝臣的上疏都被打了回去。這一次,莫非是要定下來了?所以才把平王遠(yuǎn)遠(yuǎn)的打發(fā)到西南,把漢王和趙王召回南京。“天子屬意的是漢王還是趙王?”“平王未犯大錯,圣上怎可如此!”“平王仁孝賢德,寬厚待人。漢王趙王行布衣事,好武輕文,可為良將,難承國之重任!”“古之賢君,當(dāng)親賢臣遠(yuǎn)小人。漢王趙王不辨忠jian人,與狡詐之徒為友,不及平王萬分!”“以武安邦,以文治國!今上好武,若立漢王,窮兵黷武,又有小人在側(cè),恐非國朝之福!”“廢長立幼非國之福,必生禍端!”“立皇太子乃關(guān)乎國本之事,我等必要上疏直諫天子!”“對,此言甚是!”提議上疏直諫的由國子監(jiān)生擢為禮科給事中的王給諫。在一句接一句的豪言之下,眾人的情緒瞬間被調(diào)動起來。沒資格參與這等“盛世”,只能冷眼旁觀的書吏暗暗在心里嘀咕,這群不知天高地厚的,又要摸老虎屁股,找死去了。也不打聽打聽,為何六科給事中隔三差五就要換一茬,像割麥子似的。遙想當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的趙給諫,不也是以為誤判形勢,被天子扔到貴州大山去教書育人了?眼前這幾位,去貴州恐怕都沒份,到安南住幾年倒有極大可能,搞不好,命都要丟在那里。連他這個不入流的書吏都清楚,皇朝立儲,非同小可。依今上的脾氣,誰敢在這件事上明著和他唱反調(diào),絕不會有好下場。書吏微微瞇眼,王給諫初來乍到,哪來這么大的底氣和本事,煽-動六科同他一起上疏?這事背后一定有問題。而且,怎么話里話外的“小人”,“jian佞”?只要聽說過京城中傳言的人都能猜出,被言官痛斥的是誰。書吏盡量放輕腳步,悄無聲息的退出值房,召來另一個剛進(jìn)禮科不久的小吏,“有事吩咐你,附耳過來?!?/br>小吏不敢輕慢,認(rèn)真記下書吏說的每個字,慎重點(diǎn)頭,“您放心,小的一定把話帶到?!?/br>“這件事辦成,就跟著我做事吧?!?/br>“是!”小吏大喜,別看上頭的言官老爺們威風(fēng)八面,頂著天子不殺言官的金鐘罩各種蹦跶,各種找揍,六科之中,真正盤根錯節(jié),不容小覷的,卻是這些經(jīng)年的書吏。讓他遞消息這位,雖然入職不到三載,卻因其秀才出身頗受賞識。不能再向前一步,未來的前途也會相當(dāng)光明。如果不是他額角有傷疤,破了相,科舉封官也不是難事。可惜了啊。小吏咂咂嘴,這位何時同興寧伯搭上了關(guān)系,怎么偏偏要給興寧伯傳話,還不許自己道出身份。越想越不解,干脆將諸多念頭拋在腦后,先把事情辦好要緊。此時,孟清和仍賴在應(yīng)天府衙,不管府尹好說歹說,嘴皮子都磨破了,硬是不肯離開.如果不是情況不允許,府尹當(dāng)真很想下令衙役,把伯爺架起來,丟出去。天子旨意已經(jīng)下達(dá),詔令上寫得清清楚楚,內(nèi)容就貼在城門前,金口玉言,號召全民少讀佛經(jīng),多讀大誥。更下令,民為國本,服田力稼軒,尊祭祖宗,奉養(yǎng)父母才會正道。寺廟坐食于民,何補(bǔ)國家。嚴(yán)禁僧會司度民為僧,年滿四十主動披剃男子,嚴(yán)核其家。獨(dú)丁者,有高堂父母需奉養(yǎng)者,妻子無助,幼子嗷嗷待哺者,均不給度牒。若有男丁私下披剃,騙取度牒,旁人可告發(fā),家人可抓回。涉事者一概問罪。還有傳言,錦衣衛(wèi)奉中旨查天下寺廟,有犯罪,私逃徭役軍役,欠有債務(wù)的僧人,不管出家?guī)啄辏宦稍敳椤?/br>查證屬實(shí),不抓人也不動刑,只將實(shí)情寫成大字報(bào),張貼在城門和寺廟院墻外,請衛(wèi)軍和民戶看守。此等處置方式,堪稱奇特。如果百姓不識字,還有小吏在一旁大聲宣講。不到半個月,各處被張貼的大字報(bào)的寺廟均苦不堪言。往日里鼎盛的香火消失不見,山門前一片寥落。“出家人萬事皆空?”賴在應(yīng)天府衙不走的孟十二郎撇撇嘴,推開窗子,將裝著字條的竹筒向外一丟,絲毫不擔(dān)心會扔錯了地方。并非他一心和和尚過不去,道衍就是個和尚,還俗了也照樣念經(jīng),他還不想欺師滅祖。但和尚也分真和尚同假和尚。真心悟道苦修,該得世