錯的，所以紛紛一點都不敢耽誤的捐錢捐物了起來。

    哪怕旁人不知道自己捐了多少銀錢，可也不能叫旁人說自己沒捐錢不是！

    錢捐了物捐了，到了這會子，大家伙又悟了。

    名利名利，既然大老爺當(dāng)官不為利，那就肯定為著名了。

    既是這樣，知道了方向，那以后就只管往這上頭發(fā)力也就行了。一時間，倒是沒人覺著心疼了，到底走上了正道兒了不是。

    名啊利啊的，蘇慎這會子還不曾想到。

    不過看著眼前的賬簿子，倒已是有了想法了。

    和師爺稿簽等人商議后，又回來和可貞商量，是不是給養(yǎng)濟院幾處買些田地，然后收取田租來救助需要救助的鰥寡孤獨貧窮無親的百姓們。

    畢竟，雖說養(yǎng)濟院等都是官辦的慈善救助機構(gòu)，經(jīng)費主要靠政府撥款，基本都是在地丁項下動支?？傻降子捎谪斄τ邢?，難免會有力有不逮不敷養(yǎng)贍的時候。而官紳富商的募捐，雖然歷年都常有。可看看那些賬目，七七八八的，錢都不知道往哪用了，就已是不剩什么了。

    既然這次捐了這么一大筆錢物，那就索性買些公田。起碼不管以后發(fā)生什么事兒，有這些公田在，但凡不是荒年，吃飽肚子應(yīng)該是不成問題的。

    蘇慎有這樣的想法，可貞很理解。

    古語說，“寧送三石糧，不讓一寸田”。

    百姓的土地情節(jié)自古有之，尤其是農(nóng)民，更是把耕地視作命根子。

    養(yǎng)濟院等等的慈善救濟機構(gòu)名下有了自己的田地，確實更有了一重保障。

    只不過，如果人心依舊不古，管理依舊松懈。那別說有田了，就是躺在金山上，那都不中用。

    這個道理，蘇慎自然是明白的。所以購買田地的同時，又和師爺們制定了一整套的稽查責(zé)成之法出來，非常之嚴(yán)苛。

    而且，新上任的四位大使在上任之前，還都經(jīng)過了一系列的培訓(xùn)。每逢初一十五還要被蘇慎叫來聽圣諭，聽完圣諭后，還要接受蘇慎的單獨宣講。蘇慎自己更是隔三差五的就要往養(yǎng)濟院育嬰堂去一趟。事無巨細(xì)，都會關(guān)心。

    上行下效，蘇慎的行為雖說有些人不以為然，認(rèn)為蘇慎不過是在裝裝樣子博名聲罷了，可到底明面上還是不會顯露的，尤其是在蘇慎又罷免了一位大使后。

    其實這也是蘇慎打小根深蒂固的思想，既然辦不好差，那就騰位子，想當(dāng)差的人多的是。

    而且還真是這回子事兒，雖說這幾處的大使都不設(shè)官不給祿，可到底也算是個官兒，是頗有些社會地位的。在外頭也算能高人一等，在里頭又能和衙門里的一眾官吏們攀上關(guān)系得些消息。雖說現(xiàn)如今并沒有油水可撈，可光這個，也就盡夠了。再說現(xiàn)如今，基本上都知道了蘇慎看重這個。那如果真能當(dāng)好差事兒，自然就能在蘇慎面前露臉了，到時候升官發(fā)財?shù)?，那還不是輕而易舉的事兒。

    這樣想來自然咬了咬牙，舍不得孩子套不著狼，那些規(guī)章制度竟還都貫徹的不錯。

    不僅那幾位大使，大家伙兒都知道蘇慎看重民生救助，所以在買地上也容易了很多。

    事情一項一項的落實了下來，蘇慎自己也松了一口氣。

    不過，隔三差五的抽空往養(yǎng)濟院、育嬰堂看看的習(xí)慣倒是保留下來了。

    也是這般看過后，便又有了新的想法。

    蘇慎自己為人子為人父，對于這些孤老棄兒自然是有一份與生俱來的情懷的。

    對于這些年老之人，讓他們的晚年衣食無憂，老有所養(yǎng)病有所醫(yī)死有所葬，這是蘇慎一心想要做到的。

    而對于那些孩子們，蘇慎考慮的則更多。

    育嬰堂里的孩子們，有一部分是因為家貧無力撫養(yǎng)，又不忍心親自溺殺所以聽天由命的遺棄的，自然，這里面是女孩子居多的。而又一部分，則是因為先天性的患有某種疾病或是殘疾所以慘遭遺棄的。而又因為以往育嬰堂條件的時好時壞，育嬰堂大使的心肝時紅時黑，所以有一小部分原本身體正常的孩子，也因為在生病的時候沒有得到及時有效的救治，所以也或輕或重的患上了疾病或是有了殘疾。

    雖說自打事情敗露后，蘇慎都特地?fù)芰算y錢對這些孩子進行救治?？傻降祝家咽丘蠹擦?，能治愈的只有很少的一部分?，F(xiàn)在能做的，也只是不讓這些孩子的情況更加惡化下去。

    而這點，亦是蘇慎非?？粗氐模袁F(xiàn)如今并沒有人敢有所怠慢。

    只是，解決了孩子們吃穿和疾病的救治后，蘇慎自然要替孩子們的以后考慮。

    雖說育嬰堂會給予這些孩子相應(yīng)的教育，讓他們學(xué)習(xí)技藝以某自立，并在他們成年之后替他們婚配。這對于正常的孩子而言，自然是不錯的出路?？赡切┥碛袣埣不蚴巧砘技膊〉暮⒆觽?，又該怎么辦？

    第三百八十八章 手藝

    養(yǎng)濟院救助鰥寡孤獨殘者是有硬性要求的。

    一般情況下，對于殘者，養(yǎng)濟院只會救助在智力上有障礙的、侏儒、偏癱、一肢有障礙等等的廢疾，和癲狂、兩肢有障礙、雙目視力有障礙等等的篤疾。

    像一目視力有障礙、兩耳聽覺有障礙、語言功能不健全、手無手指、腳無腳趾等等的，雖然也被列為殘疾，卻并不在養(yǎng)濟院的救助范圍之內(nèi)。

    這些孩子，等到長成以后，該怎么自力更生？

    還有那些即便可以接受養(yǎng)濟院救助的廢疾篤疾的孩子，難道就讓他們等到成年以后從育嬰堂搬到養(yǎng)濟院最后由漏澤園安排后事嗎？

    民生在勤，勤則不匱。

    不是說身有殘疾和疾病就只能日復(fù)一日年復(fù)一年的坐吃等死的。

    蘇慎也希望這些孩子能在身體條件和行為能力許可的范圍之內(nèi)，學(xué)個一技之長，就算是未雨綢繆也是好的，畢竟技多不壓身的。

    老話也說，荒年餓不死手藝人。但凡有個一技之長傍身能夠自食其力，不管以后發(fā)生什么樣的事兒遇到什么樣的變故，總能有口飯吃養(yǎng)得活自身。而不是在出了育嬰堂后還是靠乞討賣苦力有了上頓沒下頓的討生活，或是住在養(yǎng)濟院里靠著別人的良心善惡來活命。

    不光是育嬰堂里的那些殘疾孩子們，養(yǎng)濟院里的那些身有殘疾的青壯年們，亦是這個道理。

    對于蘇慎的想法，可貞是非常贊同的。