而為”與“無(wú)為而無(wú)不為”兩個(gè)概念。拿到這個(gè)題目之后，鐘素靈就被題目給繞暈了，簡(jiǎn)直沒(méi)有讀懂它說(shuō)的是什么意思，繞來(lái)繞去的，簡(jiǎn)直讓人頭疼。

    于是她先將第一題放下，看起了第二題簡(jiǎn)答題：“辨析法家先賢韓非子與荀子理論的異同”。這個(gè)題目她倒是拿手，提起筆洋洋灑灑就開始打草稿。

    大概意思是：韓非子是荀子的學(xué)生，他們兩個(gè)人都是法學(xué)家，都認(rèn)為“人性惡”。不同之處在于，荀子認(rèn)為人性是可以改造的，雖然人性本惡，但是人們可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)、努力、改造，將人性變成“善”。但是韓非子認(rèn)為人性這種惡是不能改造也不應(yīng)該改造的，可以繼續(xù)保持，他提出的治國(guó)理政和管理的方針都是人性的這種提出來(lái)的，正因?yàn)槿诵詯?，所以?duì)其賞罰分明，他趨利避害，才能實(shí)現(xiàn)有效的統(tǒng)治，不需要他變成圣人。最后當(dāng)然還要表明立場(chǎng)了，想了想，鐘素靈還是準(zhǔn)備按照自己的真實(shí)心意寫，站在韓非子的立場(chǎng)。

    再看第三題論述題：“道家和法家是中國(guó)思想的兩個(gè)極端，但為什么兩家都提出要‘無(wú)為’？”

    這個(gè)問(wèn)題就有點(diǎn)難了，鐘素靈以前只是認(rèn)真學(xué)習(xí)法學(xué)，對(duì)于法學(xué)的知識(shí)當(dāng)然是信手拈來(lái)，但是對(duì)于這種跨學(xué)科的知識(shí)就有些撓頭了。而且之前她都沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，只是本能地知道道家也說(shuō)“無(wú)為而治”，法家韓非子也說(shuō)君王要“無(wú)為”，但是從來(lái)沒(méi)有深想過(guò)它們之間有什么異同！

    面對(duì)著這樣棘手的一道題目，鐘素靈想了好久之后才決定提筆，反正是論述題嘛，要求字?jǐn)?shù)一定要多，先把道家的無(wú)為分析一通，再把法家的無(wú)為分析一通，最后亂編一些好了。

    就提筆寫到：道家思想的基礎(chǔ)是認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)天真無(wú)為，一切都順應(yīng)自然，與宇宙達(dá)到合一的境界。所以道家的無(wú)為是不去刻意改變?nèi)魏问?。道家認(rèn)為君王只要居中就好，有臣子有為，然后提出各種建議，替他治理國(guó)家，他無(wú)為才是最好的。而法家說(shuō)的無(wú)為，意思是君主要賞罰分明，雖然什么都不做，但是要判斷別人做事情的對(duì)錯(cuò)，對(duì)的就獎(jiǎng)賞、錯(cuò)的就懲罰，以此，雖然無(wú)為，但是無(wú)所不為。

    最后總結(jié)那段太難寫了，該怎么總結(jié)也不知道，鐘素靈想到之前看到莊子有些批評(píng)法家的話，就原樣寫上去了，大概意思是法家的想法是不切合實(shí)際的，君主如何才能判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？怎樣才能保證賞罰分明？要做到這一點(diǎn)，君主如果是庸人根本做不到，必須要是圣人才能行，就悖離了法家自己提出的“只要實(shí)行法治，庸人也能治國(guó)”的觀點(diǎn)。

    之后，她長(zhǎng)嘆了口氣，再次去審視第一題的題目，將思維也往交叉學(xué)科的方向去想，終于看明白了。

    “無(wú)所為而為”是孔子提出的觀點(diǎn)，他認(rèn)為一個(gè)人做好并不是為了什么目的，他做好事本身就是目的，并不是為了什么目的才去做這些事。“無(wú)為而無(wú)不為”是韓非子的理論，他認(rèn)為君主要無(wú)為，不要做具體的時(shí)期，只要賞罰分明，雖然不為，就能無(wú)所不為。

    答完題之后，鐘素靈好好休息了一下，第二天起來(lái)才精神抖擻地將自己的試卷用館閣體認(rèn)真謄寫一遍交了上去。

    第33章 練氣以及維護(hù)

    （穆總升煉氣期！游戲停服維護(hù)！期待二人旅行?。?/br>
    這么考了一次試之后真是精疲力竭，而且還覺(jué)得腦子暈乎乎的，鐘素靈出了考場(chǎng)之后簡(jiǎn)直以為自己的腦汁都已經(jīng)被榨干了！

    藺如瀾焦急地一直在縣學(xué)門口等著鐘素靈，見她一出來(lái)就趕緊上前扶住她，詢問(wèn)她怎么樣了，鐘素靈看了他一眼，搖搖頭，比比嘴型說(shuō)“沒(méi)事”，可是聲音干澀又小，小到藺如瀾幾乎聽不清楚的地步。后來(lái)鐘素靈更是幾乎癱倒在藺如瀾的懷中，被他半扶半抱著上了藺家的馬車，然后二人回到了藺家。

    之前童生試考完之后，鐘素靈還有精神和心力將自己的試卷默寫出來(lái)給藺如瀾看，兩人互相交流一番，就好像現(xiàn)實(shí)世界中的學(xué)生考完試和老師對(duì)一下答案之類的感覺(jué)。但是這一次，鐘素靈完全就沒(méi)有精力談什么將試卷再默寫出來(lái)一遍的事情，她簡(jiǎn)直已經(jīng)心力交瘁！就連話都不愿意和藺如瀾多說(shuō)一句，直接想去床上躺倒睡覺(jué)！

    藺如瀾也是經(jīng)歷過(guò)秀才考試的人，如何不明白科考的辛苦？他也早有準(zhǔn)備，早就在家中熬好了雞rou粥，在灶上用炭火慢慢溫著，此時(shí)端過(guò)來(lái)灌了鐘素靈兩大碗，然后才放她自己回房間睡覺(jué)去了，不吃東西就這么餓著睡覺(jué)很容易生病的。

    看著鐘素靈腳發(fā)軟地走回了自己的房間之后，藺如瀾嘆氣，有些心疼自己的女兒，但是卻也只能忍住，他只能企盼自己女兒的身體強(qiáng)健，睡一覺(jué)就能恢復(fù)過(guò)來(lái)，而不會(huì)因此而傷了身體，大病一場(chǎng)。

    歷屆科考中，不乏出了考場(chǎng)就病倒的考生，然而卻沒(méi)有人止步，所有人都會(huì)拼死去考試，真正的“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”。他也希望自己的女兒能有好成績(jī)，至少過(guò)了秀才試，日后也算能找到一份糊口的職業(yè)，而不是做一個(gè)窮困潦倒的“老童生”。

    鐘素靈躺在床上之后就控制著自己的游戲人物下線了，同時(shí)因?yàn)樘哿?，只是匆匆將身上的游戲營(yíng)養(yǎng)液沖掉就捂進(jìn)被窩里面睡覺(jué)了，懶得和別人多說(shuō)一句話，現(xiàn)在就是天大地大睡覺(jué)最大！

    戰(zhàn)隊(duì)里面其他五個(gè)男生這次在吃飯的點(diǎn)沒(méi)有等到鐘素靈出來(lái)做飯，簡(jiǎn)直被餓得嗷嗷叫！可是鑒于進(jìn)入游戲營(yíng)養(yǎng)倉(cāng)之前要那啥啥，游戲營(yíng)養(yǎng)倉(cāng)也是全透明玻璃的，五個(gè)人都沒(méi)有膽子去敲門問(wèn)問(wèn)鐘素靈情況，就怕看到不該看的長(zhǎng)針眼。

    鐘瑾言很體諒jiejie，主動(dòng)說(shuō)道：“jiejie可能在游戲里面還在考試吧，昨天她就說(shuō)過(guò)要參加秀才試的，我們不要坐等著她來(lái)做飯了，做好飯等她吃吧，讓她不要那么累，反正再過(guò)兩個(gè)小時(shí)就滿每天10個(gè)小時(shí)的上線時(shí)間了，她到時(shí)候下線出來(lái)就能吃到香噴噴的飯菜了！”

    大家都點(diǎn)頭同意，只是誰(shuí)來(lái)做飯呢？大家紛紛看向鐘瑾言。周青山更是說(shuō)道：“老四，靈姐做飯這么好吃，你是她親弟弟，身上肯定有這種基因，不用說(shuō)就你了！”

    鐘瑾言為難地摸了摸自己的后腦勺，說(shuō)道：“我真不會(huì)做飯做菜！最多可以給大家煮點(diǎn)泡面，反正家里屯了很多泡面、香腸還有午餐rou，怎么樣？想不想吃？”

    其他人都紛紛點(diǎn)頭說(shuō)好。雖然鐘素靈的好廚藝把他們幾個(gè)都養(yǎng)成了饞蟲，慢慢的嘴都刁了?？墒潜举|(zhì)上，他們還是那種大學(xué)本科宿舍里面的宅男，對(duì)泡面有著不同尋常的感情，一聽泡面幾乎沒(méi)有人會(huì)拒絕、厭惡的，更何況鐘瑾言還答應(yīng)放這么多的料一起煮？

    只是穆子健卻一反常態(tài)地堅(jiān)決拒絕，說(shuō)道：“不行！小言啊，靈姐考了一天試肯定累得不行，