下的兩人卻都盤膝坐了下來。如此與眾不同的擂臺(tái)，一下子就吸引了更多人的目光，更有人在議論紛紛。

“他們這是在干什么？”

“兩個(gè)佛門沙彌，不比斗，是要進(jìn)行經(jīng)文要義的比拼嗎？”

“不會(huì)吧？擂臺(tái)賽上，怎么比拼經(jīng)文要義？比誰(shuí)念的佛經(jīng)更流暢通順？又或者是比誰(shuí)的聲音更大更響亮？這不是在說笑呢嗎？”

“沒見識(shí)就是沒見識(shí)。佛門弟子之間的比拼，又不是凡間學(xué)堂里的學(xué)生比背書，哪會(huì)是這么簡(jiǎn)單？”

“就是，你難道沒有聽說過？語(yǔ)言是有力量的？你難道不知道，這世間還有一種秘法叫言靈？”

“亂說些什么！哪里又要扯到言靈上頭去了！”

“可不是，你們不知道就別亂說。佛門的經(jīng)義，若能貫通其意，虔誠(chéng)恭請(qǐng)，是真的能夠請(qǐng)出佛門經(jīng)義背后的那一位佛門大德的！”

“所以，那叫凈方的小沙彌是要請(qǐng)出第二十五品里頭描述的那一位……觀世音菩薩？”那人倒抽了一口冷氣，完全不敢相信，幾乎脫口而出道，“你們?cè)谡f笑呢吧？”

觀世音菩薩啊，那可是觀世音菩薩??！遠(yuǎn)在西天佛國(guó)的佛門大德，居然能夠被一個(gè)小沙彌恭請(qǐng)下界？！

“怎么可能？”旁邊又有人反駁，“如果那凈方沙彌真的能夠做到，那佛門的那些禪師們不也能夠輕易做到？那我們景浩界這么多年怎么就沒有過這方面的記錄？”

“就是就是，聽都沒聽說過！”

更重要的是，如果佛門真有這樣手段的話，為何佛門當(dāng)年獨(dú)占景浩界的局面會(huì)被打破？畢竟，一旦佛門的那些僧侶們將上界的大德大能請(qǐng)下界，這景浩界里誰(shuí)都無法應(yīng)對(duì)，又如何能抽他們手中搶回一片片土地，立下道門魔門立足的根基？

剛剛說能請(qǐng)出佛門大能的那個(gè)人自己也是語(yǔ)塞，一時(shí)間也不知道該怎么解釋或者班扯，只得無賴地道：“我就是聽說的沒錯(cuò)啊，不過聽誰(shuí)說的我也忘了。你們真的想知道，看著不就行了！也不需要你們等多久！”

旁邊的人雖然有些無語(yǔ)，但一聽這話也是在理，再不去看他，只盯著上方靈竹城里的那一片擂臺(tái)，直直地望著那擂臺(tái)上那兩個(gè)盤膝而坐的青年沙彌。

無邊竹海里，諸多異竹乃至住在竹閣里的竹主這時(shí)候也都側(cè)目看來。

旁人的議論和側(cè)目?jī)舾舴絻晌簧硰浾l(shuí)都沒有放在心上，他們?nèi)耘f閉目盤坐在擂臺(tái)上。不過雖然他們的動(dòng)作一模一樣，但細(xì)看的話也是能夠發(fā)現(xiàn)，他們兩人的狀態(tài)其實(shí)是不一樣的。

凈方沙彌手捻佛珠，嘴唇接連開闔，一個(gè)個(gè)音節(jié)從他嘴邊吐出。

各處觀戰(zhàn)的人側(cè)目凝神，不過一會(huì)兒就有人聽出來了，那是一篇經(jīng)文。

“……佛告無盡意菩薩:善男子，若有無量百千萬(wàn)億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，……”

第二十五品，。

凈方沙彌誦經(jīng)誦到入神處，忽然口唱經(jīng)中佛偈：“世尊妙相具，我今重問彼。佛子何因緣，名為觀世音。具足妙相尊，偈答無盡意。汝聽觀音行，善應(yīng)諸方所?！?/br>
非是佛門僧侶以及對(duì)佛門經(jīng)義熟悉的人光聽了這一篇經(jīng)文，頂多只覺得心頭隱隱生出一種歡喜，不明究竟。但靈竹城里六分寺清凈竹棚里以及萬(wàn)竹城中許多留駐的禪師僧侶聽聞，如有法眼，睜開法眼看去，必可見世界的中央的那一處須彌山上，一尊身披天衣頭垂瓔珞的大圣垂眼看來，他手微抬，身周無量佛光中飛出一道佛光落在景浩界這一處擂臺(tái)上的凈方沙彌身上。

觀戰(zhàn)的諸人僅見凈方沙彌身上亮起一片朦朧佛光，佛光大悲大善，在凈方沙彌身上盤旋不去。

那他化自在天外天上高坐蓮臺(tái)的天魔童子陡然睜開眼睛，先是看了一眼西天凈土那一片無邊佛國(guó)，沉默了片刻，然后垂落視線，望見那座靈竹城里的那處擂臺(tái)上。他明明看見了凈涪，卻沒在意凈涪，只是緊盯著凈方沙彌身上那一片朦朧得一觸即散的慈悲佛光不放。

“觀世音……菩薩……”

天魔童子近乎哆嗦著從唇間擠出這一個(gè)音節(jié)來，不知是畏是懼又或是乞求，更或是三者俱全。

此時(shí)的西天凈土里，在法會(huì)上聽世尊講經(jīng)說法的觀世音菩薩聽得聲音，側(cè)目看來，無聲一嘆，又轉(zhuǎn)開視線，繼續(xù)專心聽經(jīng)。

而景浩界世界之外，盤膝坐在虛空，只以劍陣護(hù)持世界的道人對(duì)視一眼，又看了看西天凈土的方向，起身合十一禮，然后才再度坐下，閉目神游。

凈方沙彌不知道這天地外的大能們暗地里的種種，他只是沉浸在經(jīng)文要義里，恭敬而虔誠(chéng)地誦讀經(jīng)文，甚至都不知道自己身上已經(jīng)接引下來了一縷觀世音菩薩的法念。

凈涪其實(shí)也知道不多，但他能夠察覺到剛剛自他身上掃過的那一道熟悉又厭惡的視線。他微微皺了皺眉，又很快松開了去，注意著凈方沙彌的動(dòng)靜。

這不是他第一次對(duì)抗得到上界佛門大德降下法念護(hù)持的佛門弟子。事實(shí)上，當(dāng)年的天圣魔君皇甫成對(duì)付這樣的佛門弟子已經(jīng)對(duì)付出了心得來了?？峙戮瓦B左天行都沒有他清楚到底該如何將這些頂著烏龜殼的佛門弟子從他們頭上的那個(gè)殼子里扒拉出來。

要說簡(jiǎn)單的話，確實(shí)是簡(jiǎn)單，但要說難的話，也難。要將那個(gè)烏龜殼打破，一看對(duì)手，二看自己。

所謂看對(duì)手，得看那個(gè)頂著烏龜殼的佛門弟子心性如何，修為境界如何。一般而言，心性越強(qiáng)、修為境界越高的佛門弟子，他們頭頂?shù)哪莻€(gè)烏龜殼就越硬，越難以扯下來。

至于看自己……當(dāng)然也是要看手段看眼力。

看眼力的話，就得從一開始那個(gè)佛門弟子念經(jīng)之前動(dòng)手。佛經(jīng)那么長(zhǎng)，不是每一個(gè)僧侶都能心無雜念地將一篇經(jīng)文完整而虔誠(chéng)地誦讀出來的，如果眼力足夠，出手夠快，當(dāng)然是可以在烏龜殼成形之前先將打斷他們的動(dòng)作。只要僧侶的誦經(jīng)中斷，那他們頭上的烏龜殼自然就會(huì)散去。

至于說看手段，說的其實(shí)就是動(dòng)搖他們心志的手段。恭請(qǐng)上界佛門大德法念護(hù)持，憑借的是他們本身的心力。他們的心志越堅(jiān)定，越虔誠(chéng)通透，那自然就能越順利地請(qǐng)得法念，同時(shí)也能得到更多的法念護(hù)持。而魔門的弟子，從來最擅長(zhǎng)勾動(dòng)人心雜念，牽動(dòng)諸般欲望情緒。如果他們的手段足夠，完全能夠讓他們頭頂?shù)臑觚敋ぷ约荷⑷ァ?/br>
所以如果能夠隨便動(dòng)手，根本不等凈方沙彌祈請(qǐng)觀世音菩薩法念，凈涪就能讓他永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)說不出一個(gè)字來。哪怕是現(xiàn)在，凈方沙彌頭上頂著的那個(gè)烏龜殼，凈涪想讓他什么時(shí)候散去就能什么時(shí)候散去。

凈方沙彌的心性在諸多佛門青年沙彌里確實(shí)算得上不錯(cuò)，但在凈