哥、季二哥等人如今正盯著匠人們完善細(xì)節(jié)。

    由于吳家也有三個(gè)晚輩加入了新鮮出爐的明道宗，所以這一次的工程吳氏一族無(wú)論如何也不肯收任家支付的工錢(qián)。

    任瀚珺略一斟酌，干脆送了他們五百斤靈米、十大筐靈果、十小壇靈酒和一百二十顆聚氣丹作為謝禮。

    吳家人如獲至寶，當(dāng)家人吳氏族長(zhǎng)先是將一百二十顆聚氣丹分給了三個(gè)即將踏上仙途的孩子，然后又將靈米、靈果、靈酒按照各家對(duì)家族的貢獻(xiàn)度分給了族中眾人。

    吳氏是大族，任家送來(lái)的這些東西每家只能分到一點(diǎn)點(diǎn)，但吳氏家族的一眾人等卻全都驚喜不已。

    這些可都是修仙者吃喝的靈材，作為凡人，他們能嘗個(gè)味道就已經(jīng)是難得的機(jī)緣了，多少人可是連見(jiàn)都見(jiàn)不到呢。

    一個(gè)月后，完成了所有工作的吳家人離開(kāi)了明道宗的未來(lái)駐地。

    為了感謝他們的盡心盡力，任瀚珺讓人給他們每人發(fā)了一包兩斤的靈米并十兩銀子作為辛苦費(fèi)。

    發(fā)辛苦費(fèi)的事情是任瀚玥提出來(lái)的，雖然她本來(lái)想說(shuō)的是“獎(jiǎng)金”兩個(gè)字。

    之所以授意任瀚珺這么做，是因?yàn)槿五h發(fā)現(xiàn)，那些匠人和苦力并不全是吳家的人。

    雖然吳家并沒(méi)有短了他們的工錢(qián)，但任瀚玥還是覺(jué)得，他們作為主家，很是應(yīng)該給出力的人一點(diǎn)辛苦費(fèi)。

    畢竟，如今他們?nèi)渭乙呀?jīng)今非昔比了。

    作為衢山島實(shí)力最為強(qiáng)悍、勢(shì)力最為龐大的人家，她覺(jué)得他們?nèi)渭液苡斜匾趰u民之間樹(shù)立起良好的口碑。

    在這一點(diǎn)上，她的看法與東海的其他修仙家族截然不同。

    在東海的其他修仙家族里，有幸踏入仙途的修士們根本不會(huì)把那些不曾踏入仙途的凡人當(dāng)回事。

    最讓任瀚玥理解不了的是，即使沒(méi)有靈根的那個(gè)人是他們?nèi)詢?nèi)的直系血親，絕大多數(shù)人也依然會(huì)選擇漠視。

    那些身體里只有一小部分血液跟他們一樣的所謂“族人”就更不用說(shuō)了，家族的掌權(quán)者們通用的做法就是直接將他們趕到鄉(xiāng)下的莊子上自生自滅。

    在那里，這些人不僅要親自下地勞作，而且還有很大一部分人會(huì)過(guò)得窮困潦倒。

    他們擺脫困境的唯一機(jī)會(huì)，就是生出一個(gè)有靈根的子女或者孫輩。

    這樣的孩子會(huì)被本家的修士帶回族里，重新由旁系變回嫡系。

    如此一來(lái)，他/她的直系血親自然也會(huì)過(guò)上相對(duì)富裕、有尊嚴(yán)的日子。

    當(dāng)然，他們還不是最苦的。

    最苦的是那些與當(dāng)?shù)氐男尴杉易鍥](méi)有任何瓜葛的凡人，他們始終處于島上食物鏈的最底層，祖祖輩輩都低人一等。

    經(jīng)常有那被本家趕到莊子上、自己卻又不事生產(chǎn)的無(wú)靈根人士，仗著自己的姓氏狐假虎威，欺壓他們。

    這樣的人不用多，一個(gè)村子里只要有一個(gè)就已經(jīng)足夠那些普通人苦不堪言的了。

    當(dāng)然，這些人也不是一點(diǎn)出路都沒(méi)有的。

    東海各島的修仙家族每隔幾年就會(huì)在這些外姓人中間招收一批類似外門(mén)弟子，但待遇卻與一般宗門(mén)的外門(mén)弟子天差地遠(yuǎn)的外姓修士。

    他們會(huì)提供最基礎(chǔ)的功法給這些外姓修士，等到這些外姓修士成功進(jìn)入煉氣期，他們就會(huì)安排這些外姓修士去做諸如培植靈草、開(kāi)采礦石、拆解妖獸尸體之類的瑣碎工作。

    這些外姓修士通常要花一整天的時(shí)間去勞作，但他們每個(gè)月能夠得到的物資卻少的令人發(fā)指。

    再除掉他們?nèi)晃鍟r(shí)給大小管事的孝敬，經(jīng)常被以各種理由扣下的相對(duì)珍貴的物資，最后真正能進(jìn)到他們口袋里的那些東西，最多也就只夠他們用上個(gè)三五天的。

    在這種情況下，他們想要晉階，難度之大可想而知。

    在任家人看來(lái)，“外姓修士”在那幾個(gè)修仙家族眼中分明就是廉價(jià)勞動(dòng)力的代名詞，他們工作繁重，收入微薄，而且還飽受欺壓和盤(pán)剝。

    在這樣的環(huán)境下，他們別說(shuō)正常晉階了，能活多久都是個(gè)問(wèn)題呢。

    第248章 走上正軌

    任瀚珺和劉懌對(duì)那些修仙家族的做法都不怎么贊同，任家的其他人也沒(méi)有欺壓和盤(pán)剝別人的興趣，所以他們從一開(kāi)始就沒(méi)打算把衢山島的任家也變得跟東海的其他修仙家族一樣。

    有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有進(jìn)步，相對(duì)公平和開(kāi)放的環(huán)境才能保證傳承的永久性，比起將衢山島經(jīng)營(yíng)成任家的自留地，然后讓后世子孫在故步自封中漸漸沒(méi)落，他們還是更喜歡將這里打造成一個(gè)可以讓修士們良性競(jìng)爭(zhēng)的半開(kāi)放式環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)他們讓門(mén)內(nèi)修士互相促進(jìn)、互相扶持的最初目的。

    又花了兩個(gè)月的時(shí)間在新鮮出爐的明道宗宗門(mén)駐地內(nèi)布設(shè)好防御法陣、聚靈法陣，栽種好靈茶樹(shù)、靈果樹(shù)和常見(jiàn)的靈花異草，任瀚珺這才選了個(gè)黃道吉日，安排大家入住。

    煉氣期的外門(mén)弟子住處在明道宗宗門(mén)駐地的最外圍，內(nèi)門(mén)弟子則住在外門(mén)弟子的住處和筑基期管事們的住處之間，宗門(mén)駐地最里面、靈氣最為濃郁的區(qū)域則被劃給了劉懌和任家人。

    在劉懌和任家人的住處附近，任瀚珺布置出了四間由層層禁制保護(hù)著的宗門(mén)庫(kù)房。

    作為宗門(mén)的創(chuàng)始人，任瀚珺和劉懌拿出了極為豐厚的一筆物資充入公庫(kù)。

    任瀚棠和任瀚玥自然也要捧場(chǎng)，繼任瀚珺和劉懌之后，兄妹二人也拿出了大筆私藏充入公庫(kù)。

    有他們帶頭兒，季天文等人自然也不甘落后。

    于是，在衢山島的煉氣期小修士們幫著搬家的同時(shí)，以季天文為首的一眾筑基期修士也紛紛找上了任瀚珺和劉懌，開(kāi)始了為期三天的“舍財(cái)”行動(dòng)。

    明道宗原本空蕩蕩的庫(kù)房很快被填滿了一大半，雖然里面那些東西的品質(zhì)和數(shù)量都只是尋常，但任瀚珺相信，在大家齊心協(xié)力的努力下，他們的明道宗總有一天會(huì)超越那些老牌修仙世家，成為東海最富有、最強(qiáng)大的修仙團(tuán)體。

    戒律堂、執(zhí)事堂、斗戰(zhàn)堂、傳道堂等堂口全都建在內(nèi)門(mén)弟子的住處和筑基期管事的住處之間，為了方便那些煉氣期的小弟子們問(wèn)道解惑，任瀚珺還專門(mén)安排了一個(gè)輪值表，讓門(mén)內(nèi)的筑基期修士定期到傳道堂為那些煉氣期的小弟子輪流講道。

    當(dāng)然，講道雖是強(qiáng)制任務(wù)，但卻并不是免費(fèi)勞動(dòng)。

    執(zhí)