——天辣，居然跟那些低賤的商人們一樣出去買賣東西，沾了滿身的銅臭味，真是俗不可耐，簡直是丟死人了，我才不要跟她來往呢，傳了出去，我的閨蜜們一定沒有人愿意跟我玩耍了，那些芝蘭玉樹的公子們也會嫌棄我的！

    的確，現(xiàn)在的許多官家子弟都是在暗地里頭經(jīng)商的，甚至于許多名門之女陪嫁時都會有店頭門面之類的撐里子，可那又能說明什么呢？

    永寧侯府也是有各種店鋪的，可是都是誰在打理一切呢？祖輩賣身與侯府的家奴罷了，崔氏管理著一切，卻也只是掌控著大頭罷了，總不會真的去每一家去琢磨。

    那些公子哥兒們難不成都是親自打理的么？開玩笑，自然是交給下人打理，自己掛個名頭了。

    要是真的自己親力親為，一道折子彈劾過來，那自己將來的仕途還要不要了！

    因小失大的事情，他們才不會做呢。

    至于那些養(yǎng)在閨閣里頭的姑娘，就更加不會去做這些事情了，嬌養(yǎng)著的女孩子，怎么能沾惹這些骯臟的市儈氣呢

    什么，你說，沒有商人，我吃什么，穿什么？一切都要感謝商人嗎？

    我呸！

    大齊還要發(fā)徭役去修運河修長城呢，罪民甚至于都是去挖礦充軍的，他們也給大齊創(chuàng)造GDP了，簡直是豐功偉業(yè)呀，你他媽這么牛掰，怎么不叫陛下專門下旨褒揚他們呢？

    你腦子里頭是不是進(jìn)水了，有病吧！

    雖然沒有明文規(guī)定，但是大齊的潛規(guī)則就是這個樣子的，怎么可能被一兩個人打破呢。

    要求打擊商人，將其剝皮放血的是誰？

    是法家，除去幾乎是最開始的管仲，其余的歷代法家巨頭，無論是商鞅韓非子還是漢朝的晁錯，都是主張打壓商人抑制商業(yè)的。

    秦朝時候，商鞅強(qiáng)調(diào)的是耕戰(zhàn)，那對于秦帝國的統(tǒng)治而言，那些一點也不懂得安分守己四處游走的不安定因素——商人，簡直是天然的社會蛀蟲。

    漢朝初期時候，一戶五口百畝田就是最完美的社會形態(tài)，整個社會需要慢慢的休養(yǎng)生息，緩過秦朝末年天下大亂的那口元氣來，這時候，那些依舊不好好種地生孩子發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不穩(wěn)定商人簡直是不能再招人厭了。

    對于崇尚穩(wěn)定農(nóng)耕軍戰(zhàn)的法家而言，商人是社會渣滓，不得不除，而對于儒家而言，商人的地位其實也沒有好到哪里去。

    對于古代社會等級，最最基本的常識就是——士農(nóng)工商，是誰將這個基調(diào)定死了的？儒家呀。

    在外儒內(nèi)法的政治基礎(chǔ)之下，商人怎么可能蹦跶的起來？

    至少在阮琨寧所處的，這個距離產(chǎn)生資本主義萌芽還差著十萬八千里的社會里，商人是暫時沒辦法翻身的。

    事實上，不只是民間，哪怕是宮廷之中，在皇帝的后宮中，前朝出身的妃嬪，異族所出的妃嬪乃至于商女出身的妃嬪，她們所出的皇子，先天的就會被剝奪掉皇位繼承的權(quán)利，除非所有的皇子都死光了，才會勉強(qiáng)的考慮一下。

    在看重血統(tǒng)的時代，前朝宮廷世家出身的女子，蠻夷之地出身的女子，與商女所帶的血統(tǒng)先天就是卑賤的，正直的士大夫怎么可能容忍流有一半這樣血統(tǒng)的皇子登上皇位呢，可笑。

    如果這個皇子真的有這個福氣，那對于他母親而言卻絕對不是好事，她會被皇帝下令在自己臨終前殉葬，只能享受到死后的哀榮。

    不然呢？你一個商家女沒什么見識，主少國疑之下，誰知道你會不會攝政，干出什么難搞的事情來，夷狄之妃嬪與前朝遺留之人也是這個道理，誰知道你會不會惦記著自己的母國，干出什么大事來，皇帝是你們的兒子，律法又是以孝道治天下，不可能冒天下之大不韙殺母，朝臣更是拿你們沒辦法，那到時候怎么辦？

    還是死了好，一了百了。

    時代的局限性帶來了特有的殘忍性，誰也無力去更改。

    人都說是生來平等，這怎么可能呢，在某些方面來看，從一出生開始，人其實天然的就是不對等的。

    像是阮琨寧，她一出生就可以得到的東西，或許是許多人終其一生都無法觸碰到的美夢。

    一個門第，就已經(jīng)使得許多姑娘連比試的資格都沒有便直接宣告淘汰，沒辦法，這就是等級制度帶來的無形之中的影響。

    阮琨寧有時候也奇怪，那些穿越女多半是穿成大富大貴之家，可是她們卻還是想著去解放全人類，建立一個沒有壓迫的國度，壞掉自己過得好好的日子，簡直是腦子有泡。

    身為好處的既得者，卻圣母兮兮且傻兮兮的去幫助利益的失去者推翻自己存在的政治基礎(chǔ)，這不是腦子有病是什么？

    話說回來，貴女的稱號，也不是那么容易得到的。

    像是前三種人，只是先天的得到了取得貴女稱號的資格，而不是先天的就可以被稱為貴女。

    事實上，在嚴(yán)苛的基礎(chǔ)之下，能產(chǎn)生的貴女其實也是寥寥無幾的。

    現(xiàn)在的大齊貴女，多半都是居住于金陵的，而且很大的一部分被稱為貴女的“貴女”，都只是客氣一點的對于高官之女的尊稱，實際上并沒有得到廣大認(rèn)可。

    在阮琨煙沒有出嫁之前，永寧侯府一共有三個得到貴女稱號的人，崔氏算是第一種，阮琨寧與阮琨煙都算是第二種，母女均為貴女名號的獲得者，這在金陵也是極為難得的。

    想要成為一個合格的貴女，要下的功夫絕對不會比后世成為高考狀元簡單。

    琴棋書畫樣樣精通就不必說了，這只是最為基礎(chǔ)的條件，輔修的其他才是重頭戲。

    調(diào)香之道，舞之一道，品酒之道，行走邁緩起身彎腰時候的姿態(tài)，朱釵玉石的搭配，裙角在走動時帶起的弧度，微笑時候的雅致與否，乃至于指甲修剪的是否優(yōu)雅，妝容是桃花妝仙娥妝飛霞妝還是慵來妝，眉毛描畫的是垂珠眉分梢眉涵煙眉拂煙眉還是倒暈眉，以及是否合乎時宜并且與妝容相稱，紅唇描繪的是花瓣唇妝還是蝴蝶唇妝，哪一個都得細(xì)細(xì)琢磨推敲才是。

    貴女的評定也是極為嚴(yán)苛的，在年紀(jì)差不多的時候，母親便會有意識的帶著女兒到各家的宴會上展示與人，無論是音容笑貌還是言行舉止，無一不是考察的對象，龜毛到了極點。

    參與評定的也并不是某個特殊的人或者是組織，而是有幾位位尊德邵資歷又足的