藝，這位馬娘子只是微微刺痛，想來算是手藝不錯的。”

    小吉祥見寶茹還在饒有興致地看如意的臉，只是那樣厚的妝能看出什么一二三，反而因此放棄而憤憤不平。心里好笑，于是道：“姐兒這般好奇，自個兒去試一試就是了，總歸不會遠了就是?！?/br>
    湖州本地也有好多梳頭娘姨給人凈面按摩，只是婦人的話自然無所謂，但是未出閣的女孩子則不行，非得等到嫁人那一日才能頭一回凈面。小吉祥這話的意思自然是在打趣寶茹也是好事將近了。

    但是寶茹也是見過些世面的了，有著上輩子的經(jīng)歷，怎么會因為這個羞澀，只是微微一笑道：“你的年紀(jì)比我還大些呢？爹娘又打算多留我?guī)啄?，我什么時候凈面？說不得你還在我前頭呢！那時候哪里用得著等我自己試一試，看你就是了?！?/br>
    比臉皮厚，十個小吉祥也頂不了一個姚寶茹。寶茹是完全習(xí)慣拿這些開玩笑的，說起來臉不紅心不跳，小吉祥哪里招架得住，一下子就啞口無言了。

    小吉祥無法，只得說起其他事情，就指著如意床后堆得高高的箱籠道：“這個什么時候送出去，真等白大哥家來了再動？”

    這些箱籠就是如意的嫁妝，除了那些大件占地的家具已經(jīng)擺在院子里外，其余的都在這屋子里。

    如意搖了搖頭道：“待會兒等各位mama嫂子吃過早飯就來幫忙請出去，總不好叫抬嫁妝的小子、挑夫進內(nèi)房?！?/br>
    寶茹看著這滿堆堆的箱籠，計算不出能有多少抬，便問道：“準(zhǔn)備了多少抬的嫁妝？我只知一副嫁妝是六十四抬，半副就是三十二抬，這回如意jiejie是多少抬？”

    如意沒有答話，反倒是小吉祥捂了嘴笑道：“只道姐兒是什么都知的，卻從沒見過街坊鄰居嫁女兒娶媳婦時多少妝奩？一般哪能湊出六十四抬這樣的整！咱們這一片是湖州殷實人家居住，嫁妝也是中等的，都是二十四抬、三十二抬、四十八抬?！?/br>
    說到這兒她又壓低了些聲音道：“說是四十八抬，但是除了巷子底唐家那樣有限的幾戶，其他的四十八抬大多都是裝樣子的。一張桌子算一抬也就罷了，一對春凳也能算兩抬。至于放置各樣物品，都是散散地放著，如此這般才湊出四十八抬來——只是這樣有什么用，等到曬嫁妝時難道誰不知？”

    這個道理寶茹自然也是知道的，用‘抬’作為計量單位，顧名思義也知道里頭可以做多少文章。

    說完這個，小吉祥才回答寶茹的問題：“比咱們這一片再次一等的人家，自然又要短一層，十六抬、十二抬、甚至八抬——聽說那些精窮的人家有是不算‘抬’的，或者一只箱子裝下所有，或者就干脆挎著一個包袱出嫁。至于咱們?nèi)缫鈐iejie這些嫁妝，能裝二十多抬，湊不齊二十四抬，索性為了低調(diào)些，廖mama把雜物理了理，縮減到了十六抬。雖說沒那么大的場面了，但是實惠還是不變的?！?/br>
    寶茹聽著小吉祥的話，只看著這些紅通通、簇新新的嫁妝，這些東西包羅萬象，最高水準(zhǔn)是能包含一個女孩子嫁做人婦后所能用到的全部。既是女孩子對幸福的寄托，也是女孩子對可能的不幸的準(zhǔn)備——有了這些，即使自己一個人也能好好生活了。

    “月亮月亮照東窗。姚家姑娘好嫁妝，金皮柜、銀皮箱、虎皮椅子象牙床。錠兒粉、棒兒香、棉花胭脂二百張......”

    中午后白老大來接親，這中間倒真是少了許多寶茹知道的流程——畢竟姚家并不是如意真正的家啊。白老大與姚員外姚太太拱手拜禮，然后就順順當(dāng)當(dāng)?shù)亟幼吡巳缫狻?/br>
    如意上了一頂紅色小轎——離了姚家的地的那一瞬間，她就再也不是姚家的人了。寶茹一家上了馬車，跟在后頭，要去白老大新置的宅子吃喜酒。就聽到外頭有巷子里的小孩子唱起童謠。

    只是如意的本姓卻是‘謝’，并不是‘姚’呢?；蛘哌@些小孩子只是見新娘子是從姚宅里出來就這般唱了，寶茹隨意地想著——只是這也不重要了，不管如意是姓姚還是姓謝，從今以后她都姓‘白’了。

    第90章 納采問名

    姚太太小心地取過兩張大紅柬紙, 放進一只小匣子, 轉(zhuǎn)過頭與姚員外道：“老爺你也別干坐著！這合庚帖可是大事兒, 咱們是找鼓樓北街的陳神仙，還是去請城郊青霞觀的劉道士, 不然你還認得什么其他靈驗的算命師？”

    姚員外最不信這些怪力亂神, 但是這也是女兒和鄭卓結(jié)親的一個開始, 也就只是笑著道：“不用和與不和，只要咱家用上一百個大錢找到那些街頭巷尾的術(shù)士, 就能隨便咱們差遣, 保管太太你心想事成, 寶姐兒和卓哥兒必定是天作之合?！?/br>
    姚太太見姚員外這樣不上心，只得道：“咱們還是要信奉一些神佛，你總是百無禁忌的, 只不過是因你沒遇到那些真正的高人，反而都是些沽名釣譽的, 這才總是想左了?！?/br>
    姚員外嗤笑一聲道：“難不成你就遇到過那些‘高人’？總不會這陳神仙、劉道士就是了罷？我是見過他們的, 與那些欺名盜世的有甚分別。既然你也沒見過那些高人, 那這庚帖總不能去等那高人出現(xiàn)再合罷！所以你就別白白費心，只管隨便找個算命師就是，出上半兩銀子，要什么樣的命聽不到?！?/br>
    姚太太又一回被姚員外說得啞口無言，曉得自己不能說服丈夫，只是丈夫說的話也有道理。雖然她依舊是信佛信神的，但是她也是沒見過‘高人’的, 那么這庚帖給誰合不是合呢。只得放下挑揀篩選的意思，讓廖婆子把這裝庚帖的匣子拿上，這就外出去找陳神仙合庚帖。

    就在四日前，正是一個好日子，附近頗有名氣的媒婆王嫂子這就上門遞上庚帖，她是鄭卓自己找的媒婆，之前已經(jīng)為鄭卓和寶茹籌劃了納采的事兒。至于這遞庚帖是娶親六禮第二個的‘問名’，現(xiàn)下只等著姚家去合庚帖就算完成了。

    合庚帖有兩步，一是‘問祖神’，二是‘合八字’。‘問祖神’姚家已經(jīng)做完，就是先把鄭卓的庚帖壓在家中供奉菩薩或祖先的香爐下，也有人是放在灶王爺?shù)呐莆磺?。姚家的祠堂并不在紙札巷子，好在姚太太信佛，自己請了一座菩薩像，這庚帖便壓在了菩薩像的香爐前。

    說來也是反轉(zhuǎn)，本來應(yīng)該是女方送庚帖去男方家，又是男方將庚帖‘問祖神’的，這會子因為是入贅倒是反過來了。

    ‘問祖神’是很簡單的，放上三日，這三日里家里若是事事順利，六畜平安，甚至連一只碗、一雙筷子都沒得破損，這才是不沖不破的好兆頭。只有這樣才能說是神祖認可了這樁婚事，婚事繼續(xù)，反之就會以婚事告吹結(jié)局。因為是要供奉三日，所以這‘問祖神’又叫做‘三日圓