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小就是這種欲望和恐懼平衡的結(jié)果,昭示著某種超越一切的謹(jǐn)慎。 “你看,星星都是一個個的點(diǎn),宇宙中各個文明社會的復(fù)雜結(jié)構(gòu),其中的混沌和隨機(jī)的因素,都被這樣巨大的距離濾去了,那些文明在我們看來就是一個個擁有參數(shù)的點(diǎn),這在數(shù)學(xué)上就比較容易處理了?!?/br> “但,葉老師,您說的宇宙社會學(xué)沒有任何可供研究的實(shí)際資料,也不太可能進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗?!?/br> “所以你最后的成果就是純理論的,就像歐氏幾何一樣,先設(shè)定幾條簡單的不證自明的公理,再在這些公理的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出整個理論體系?!?/br> “葉老師,這……真是太有意思了,可是宇宙社會學(xué)的公理是什么呢?” “第一,生存是文明的第一需要;第二,文明不斷增長和擴(kuò)張,但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變?!?/br> 褐蟻向上爬了不遠(yuǎn),才知道上方也有凹槽,而且是一堆凹槽的組合,結(jié)構(gòu)像迷宮般復(fù)雜。褐蟻對形狀是敏感的,它自信能夠搞清這個形狀,但為此要把前面爬過的那些形狀都忘掉,因為它那小小的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)存貯量是有限的。它忘掉“9”沒有感到遺憾,不斷地忘卻是它生活的一部分,必須終身記住的東西不多,都被基因刻在被稱作本能的那部分存貯區(qū)了。 清空記憶后,它進(jìn)入迷宮,經(jīng)過一陣曲折的爬行,它在自己簡陋的意識中把這個形狀建立起來:“墓”。再向上,又是一個凹槽的組合,但比前一個簡單多了,不過為了探索它,褐蟻仍不得不清空記憶,忘掉“墓”。它首先爬進(jìn)一道線條優(yōu)美的槽,這形態(tài)讓它想起了不久前發(fā)現(xiàn)的一只剛死的蟈蟈的肚子。它很快搞清了這個結(jié)構(gòu):“之”。以后向上的攀登路程中,又遇到兩個凹槽組合。前一個中包括兩個水滴狀的坑和一個蟈蟈肚子——“冬”;最上面的一個分成兩部分,組合起來是“楊”。這是褐蟻?zhàn)詈笥涀〉囊粋€形狀,也是這段攀登旅程中唯一記住的一個,前面爬過的那些有趣的形狀都忘掉了。 “葉老師,從社會學(xué)角度看,這兩條公理都是足夠堅實(shí)的……?您這么快就說出來,好像胸有成竹似的?!绷_輯有些吃驚地說。 “我已經(jīng)想了大半輩子,但確實(shí)是第一次同人談起這個,我真的不知道為什么要談……哦,要想從這兩條公理推論出宇宙社會學(xué)的基本圖景,還有兩個重要概念:猜疑鏈和技術(shù)爆炸?!?/br> “很有意思的兩個名詞,您能解釋一下嗎?” 葉文潔看看表:“沒有時間了,其實(shí)你這樣聰明,自己也能想出來,你可以先從這兩條公理著手創(chuàng)立這門學(xué)科,那你就有可能成為宇宙社會學(xué)的歐幾里得了?!?/br> “葉老師,我成不了歐幾里得,但會記住您的話,試著去做做,以后我可能還會去請教您?!?/br> “怕沒有機(jī)會了……或者,你就當(dāng)我隨便說說,不管是哪種情況,我都盡了責(zé)任。好,小羅,我走了?!?/br> “……葉老師,您保重?!?/br> 葉文潔在暮色中離去,走向她那最后的聚會。 褐蟻繼續(xù)攀登,進(jìn)入了峭壁上的一個圓池,池內(nèi)光滑的表面上有一個極其復(fù)雜的圖像,它知道自己那小小的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)絕對無力存貯這樣的東西,但了解了圖像的大概形狀后,它又有了對“9”的感覺,原細(xì)胞態(tài)的美感又萌動了一下。而且它還似乎認(rèn)出了圖像中的一部分,那是一雙眼睛,它對眼睛多少有一些敏感,因為被眼睛注視就意味著危險。不過此時它沒有什么憂慮,因為它知道這雙眼睛沒有生命。它已經(jīng)忘記了那個叫羅輯的巨大的存在在第一次發(fā)出聲音前蹲下來凝視孤峰上端的情形,當(dāng)時他凝視的就是這雙眼睛。接著,它爬出圓池,攀上峰頂。 在這里。它并沒有一覽眾山小的感覺,因為它不怕從高處墜落,它曾多次被風(fēng)從比這高得多的地方吹下去,但毫發(fā)無損,沒有了對高處的恐懼就體會不到高處之美:在孤峰腳下,那只被羅輯用花柄拂落的蜘蛛開始重建蛛網(wǎng),它從峭壁上拉出一根晶瑩的絲,把自己像鐘擺似的甩到地面上。這樣做了三次,網(wǎng)的骨架就完成了。網(wǎng)被破壞一萬次它就重建一萬次,對這過程它沒有厭煩和絕望,也沒有樂趣,一億年來一直如此。 羅輯靜立了一會兒,也走了。當(dāng)?shù)孛娴恼饎酉Ш?,褐蟻從孤峰的另一邊向下爬去,它要趕回蟻xue報告那只死甲蟲的位置。天空中的星星密了起來,在孤峰的腳下,褐蟻又與蜘蛛交錯而過,它們再次感覺到了對方的存在,但仍然沒有交流。 褐蟻和蜘蛛不知道,在宇宙文明公理誕生的時候,除了那個屏息聆聽的遙遠(yuǎn)的世界,僅就地球生命而言,它們是僅有的見證者。 更早一些的時候,深夜,麥克·伊文斯站在“審判日”號的船首,星空下的太平洋像一塊黑色的巨緞在下面滑過。伊文斯喜歡在這種時候與那個遙遠(yuǎn)的世界對話,因為在星空和夜海的背景上,智子在視網(wǎng)膜上打出的字很醒目。 字幕:這是我們的第二十二次實(shí)時對話了,我們在交流上遇到一些困難。 伊文斯:“是的,主,我發(fā)現(xiàn)我們發(fā)給您的人類文獻(xiàn)資料,有相當(dāng)部分您實(shí)際上沒有看懂?!?/br> 字幕:是的,你們把其中的所有元素都解釋得很清楚,但整體上總是無法理解,好像是因為你們的世界比我們多了什么東西,而有時又像是少了什么東西。 伊文斯:“這多的和少的是同一樣?xùn)|西嗎?” 字幕:是的,我們不知道是多了還是少了。 伊文斯:“那會是什么呢?” 字幕:我們仔細(xì)研究了你們的文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)理解困難的關(guān)鍵在于一對同義詞上。 伊文斯:“同義詞?” 字幕:你們的語言中有許多同義詞和近義詞,以我們最初收到的漢語而言。就有“寒”和“冷”,“重”和“沉”,“長”和“遠(yuǎn)”這一類,它們表達(dá)相同的含義。 伊文斯:“那您剛才說的導(dǎo)致理解障礙的是哪一對同義詞呢?” 字幕:“想”和“說”,我們剛剛驚奇地發(fā)現(xiàn),它們原來不是同義詞。 伊文斯:“它們本來就不是同義詞啊?!?/br> 字幕:按我們的理解,它們應(yīng)該是同義詞:想,就是用思維器官進(jìn)行思維活動;說,就是把思維的內(nèi)容傳達(dá)給同類。后者在你們的世界是通過被稱為聲帶的器官對空氣的振動波進(jìn)行調(diào)制來實(shí)現(xiàn)的。這兩個定義你認(rèn)為正確嗎? 伊文斯:“正確,但由此不正表明‘想’和‘說’不是同義詞嗎?” 字幕:按照我們的理解,這正表明它們是同義