微的差別并不明顯，看在別人眼里，或許只會將其認成正常的雕刻痕跡，根本不會想到別處去。

    褚凝要不是借助特殊的角度偶然注意到這一點，恐怕也不會將這條痕跡放在心里。

    她小心的用手指感受著其中的不同。

    突然，褚凝的手指一動，也不知道她怎么弄的，小猴子的腳竟然和整個木雕分離了開來！

    分離的切口十分平整，明顯是早就存在的，而不是被人突然惡意損壞而造成的。

    褚凝將小猴子掉下來的腳放到一邊，翻過小猴子一看，它的腿里面果然是中空的！

    褚凝心中陡然有些興奮起來。

    她小心的將小猴子木雕擺好位置，讓木雕上面露出來的孔洞朝下，用手掌托著，然后搖了搖木雕。

    并沒有東西掉下來。

    這也在褚凝的意料之中。

    要是里面的東西真那么容易掉下來的話，木雕內(nèi)部一定會有不少中空的地方。而這只木雕的異樣之處，也只怕早就被人給發(fā)現(xiàn)了。

    要怎么才能把里面的東西不損分毫的弄出來呢？

    褚凝想了想，突然直起身子，將自己的手掌心牢牢的抵在了木雕的孔洞處。

    她緩緩的放出了自己的感知力，一點一點的往木雕內(nèi)部探視了過去。

    之前褚凝并沒有打算使用這特殊能力，還是想要盡量靠自己的本事來解決問題的。

    只是很可惜，她如今的本事雖然已經(jīng)不小了，卻還是不夠用，所以才會拿這明顯有問題的木雕毫無辦法。

    得到特殊的感知能力已經(jīng)有一段時間了，褚凝每天一有空就會暗自琢磨這感知能力到底有什么作用。

    到現(xiàn)如今，她已經(jīng)能夠?qū)⑦@種能力掌控自如，甚至能夠cao控這種能力成型，讓其代替自己的眼睛，清晰的“看見”那些藏在暗處的東西。

    很快，褚凝放出去的感知力就有了回應。

    她的臉色變得有些古怪。

    褚凝竟然在小猴子木雕內(nèi)部，感受到了一堆珠子類的東西！

    至于這些珠子具體是什么材質(zhì)的，現(xiàn)在的她還感應不到。

    褚凝的心神繃得更緊了。

    她用自己的感知能力小心的緊貼著所有珠子，將其團團包圍住。

    然后，褚凝猛的帶著最下方的一顆珠子，狠狠往下一拉！

    一顆不大不小的木珠，陡然掉落了下來，正好落在褚凝的手心里。

    有了這么一顆開頭的，后面的珠子就也跟著變得松動起來。

    雖然它們沒有自覺的掉落，但褚凝感知得到，只要自己輕輕搖晃一下手里的小猴子木雕，這些珠子就都會老老實實的蹦出來。

    她沒有急著去查看手里的木珠到底是什么東西，而是耐心的將木雕中的木珠都取了出來，擺在一起。

    取完木珠之后，褚凝數(shù)了數(shù)，發(fā)現(xiàn)一共有十九顆。

    其中十八顆的造型大相徑庭，獨有一顆比較特別，在一堆珠子中尤為顯眼。

    其實在取珠的過程中，褚凝就已經(jīng)確定了這些木珠的身份。

    實在是因為它們表面的標志，太過明顯了。

    ☆、第100章 六道木佛珠

    在這些木珠上，除了那個雕刻手法略有不同的珠子，其他的木珠表面都雕刻有羅漢尊者雕像，正是佛教中的十八羅漢！

    這哪里是普通的木珠，分明就是佛珠，也被稱為念珠！

    很顯然，這些佛珠若是串起來的話，分明就是一串佛珠手串！

    而那個和其他十八顆佛珠不同的木珠，表面上只刻了一個簡單至極卻又氣勢恢弘的“佛”字，自然就是這串佛珠手串的主珠了。

    將這些佛珠藏起來的人也算是用心良苦了，竟然想出了這樣以木藏木的辦法，還將這些佛珠給打散了。

    也不知道藏起這些佛珠的人到底是誰。

    要是那人知道自己用來掩飾佛珠的小木雕竟然這么輕易就落到了別人手上，還不定得被氣成什么樣子。

    能夠讓人如此費盡心思藏起來的佛珠，絕對不可能是什么普通貨色！

    褚凝臉色凝重的拿起了一顆佛珠打量。

    以十八顆子珠加上一顆主珠而成的佛珠手串，往往也被稱之為佩珠。

    佛珠一向分為三個種類，持珠、佩珠、掛珠。

    而佩珠，是其中最常見的一種。

    佩珠的的原材料，往往以名貴和顏色明亮聞名，不但是佛家弘揚佛法時最合適的法器之一，也能作為配飾，點綴自己。

    所以，從古至今，不管信佛與否，在自身攜帶佩珠的人，從來都不在少數(shù)。

    也是因此，佩珠的用材越來越來名貴，其中珍稀如國寶的也不是只有一兩件。

    褚凝拿著手里的佛珠研究了好半天，才終于確定，制作這些佛珠的原材料，竟是佛珠中少見的六道木！

    大家現(xiàn)在所說的六道木，生長范圍遍布國內(nèi)大部分省區(qū)，卻不算珍惜。而且它的花期很長，經(jīng)常被用做園林裝飾所用，也有被拿來制作佛珠的。

    不過這種六道木，顯然并不值得讓褚凝覺得驚訝。

    褚凝手中的這些佛珠，用材雖然也是六道木，卻是專指生長在五臺山的六道木！

    五臺山，位于我國山西省境內(nèi)，與浙江普陀山、安徽九華山和四川峨眉山，共稱為我國佛教四大名山。

    這樣的地方，對佛教來說，地位自然不同尋常。

    出自于五臺山的六道木，其色微黃，表面有六條淺色的條紋，木質(zhì)十分堅硬。

    在佛門看來，六道木表面的六道條紋，代表的是佛教中的六道輪回，本就是與佛教有緣。而生長在佛教圣地五臺山的六道木，幾乎都快成了佛教的圣物之一。

    相傳，五臺山是文殊師利菩薩講經(jīng)弘法的場所。所以，五臺山也被成為文殊圣地。

    而用五臺山六道木所制成的佛珠，更是被佛教信徒們視為文殊菩薩的信物，意義深遠，常被人珍惜一生，使用終身。

    對任何木材來說，都是年代越久遠，木材也就越珍貴。

    褚凝手中的這些佛珠，看紋路，顯然不是那些十幾年甚至是幾年生的木材做成的。

    怎么也得有百年以上了。

    這樣的五臺山六道木，往往都會被五臺山的佛寺小心的保護起來，很少落入外人手中，也更顯其珍貴。

    褚凝摩挲手中的佛珠的時候，能夠清晰的感受到佛珠本身的滑膩溫潤，顯然這些佛珠是曾經(jīng)被人隨身攜帶超過了幾十年的，絕非一般商店里擺放著充門面的商品。