好的點(diǎn)心。

她端來的就是乳餅和小米碗糕，一壺香濃的大麥茶，走到門口的時候，被攔了下來。

萱草深吸一口氣：“小老爺，奴婢萱草，給您送茶水點(diǎn)心來了?！?/br>
“小小，去接一下。”吳有為吃過飯有點(diǎn)懶，不想動彈，于是在書房的軟榻上窩著看書。

看的是原主曾經(jīng)眉批過的論語。

“哎！”小小下地，跑過去，打開門，一伸手：“交給我吧！”

萱草：“……?。?！”

門口掛著棉簾子，掀開簾子打開門，客廳里對著門的是一面繡著“四君子”的屏風(fēng)，阻隔開視線，也抵擋了門口穿進(jìn)去的寒風(fēng)。

她什么都看不到。

不甘不愿的將托盤遞給了小小：“你當(dāng)心點(diǎn)，這可是上好的大麥茶。冬日里喝點(diǎn)可以暖和身體，還能調(diào)節(jié)腸胃……。”

她很想讓里頭的小老爺也聽一聽，讓他知道知道，她萱草對他的關(guān)心。

“知道了。”小小不耐煩聽她說那么長的話，干脆的端了托盤進(jìn)去，守在大門口的兩個常隨立刻關(guān)了門，放下棉簾子，免得寒風(fēng)吹進(jìn)去。

屋里的吳有為，一點(diǎn)沒有將門口萱草的話聽進(jìn)耳中。

他還在看那些批注，原主一看就是好孩子，只可惜，他卻覺得他這個論語批的還不夠徹底。

要是他的話……。

“小老爺，點(diǎn)心，茶水！”小小將托盤放在了案幾上：“今天竟然是乳餅和小米碗糕哎！”

“是嗎？”吳有為坐了起來，看著眼前的托盤，里頭兩個純白瓷的盤子，一個里頭是乳黃色巴掌大的小餅，有六個，淡淡的羊乳香味兒；一個里頭扣了八個小米碗糕，摞起來看著不少，其實(shí)是中空的，有那么點(diǎn)像是蛋撻，米香濃郁。

“這個是乳餅，這個是小米碗糕。”小小指著點(diǎn)心流口水：“我以前只看過，沒吃過。”

“那現(xiàn)在你吃到了?！眳怯袨槟昧艘粋€乳餅，一個小米碗糕，放在小小的手心里：“吃吧?！?/br>
“嗯！”小小珍惜的吃了小米碗糕，米香帶著一點(diǎn)甜。

吳有為吃了個乳餅，和現(xiàn)代的乳餅不一樣，這是真正的鮮羊奶做成的乳餅，用杏仁煮過，去了腥膻味兒之后，這乳餅的奶香里帶著淡淡的杏仁兒味道。

小米碗糕也吃了一個，都不錯。

倒了一杯茶出來，因?yàn)槭切⑵?，他們家不能有紅綠茶，只能喝白開水或者是小麥茶，大麥茶。

雖然不是茶水，不過這個東西挺助消化的。

他吃過飯，又吃了兩個點(diǎn)心，在榻上躺著不動彈，還真需要點(diǎn)助消化的東西。

“小老爺，您怎么不吃了？”小小吃過了點(diǎn)心，看著點(diǎn)心盤子流口水。

“我吃過了，你想吃就吃?！眳怯袨橛帜昧藗€乳餅給他：“多吃點(diǎn)奶制品好，長個頭。”

“是嗎？那小的一定要多吃?！毙⌒±^續(xù)抱著乳餅啃。

“都吃吧，如果口干了，就喝茶?！眳怯袨榭粗@孩子笑的很開心，當(dāng)時他剛醒過來，就這么一個人守在他身邊，或許是雛鳥情節(jié)吧？他把這孩子當(dāng)成自己的救命恩人一樣，他現(xiàn)在是有能力了，帶著這個小家伙兒，不讓他受人欺負(fù)，還是能辦到的，想吃想喝了，就提供給他吃喝。

現(xiàn)在只能盡自己最大的能力，讓他過得好一點(diǎn)。

“嗯！”小小感覺自己這兩天日子過得好像做夢一樣。

吳有為繼續(xù)收拾一些原主的書籍，收拾完了之后，他留下了一本。

是古代儒家的倫理著作。

儒家十三經(jīng)之一。

傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出于后人附會。

清代紀(jì)昀在中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。

自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家。

明朝這個時代流行的版本是唐玄宗李隆基注解，宋代邢昺疏修正的版本。

他守孝，而且是重孝，這個時候看什么書都不合適，只有看，才讓人沒話可說。

，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！?/br>
指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。

首次將孝與忠聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。

它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。

它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。

具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。

還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：

天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！保?/br>
諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”；

卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”；

士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”；

庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。

他現(xiàn)在算是“士人”，屬于士階層的“孝”，他要“忠順事上，保祿位，守祭祀”，哪怕自己的父親已經(jīng)死了，也要孝順?biāo)?/br>
作為一個現(xiàn)代人，他雖然是個萬金油，知識面廣，但是對于古代守孝的這些規(guī)矩，他還真不是很清楚，但是有幾點(diǎn)他還是知道的，吃素，不能過夜生活，哪怕是明媒正娶的夫妻，也不能在三年里鬧出什么懷孕的事兒。

至于其他的，他還真不清楚。

所以他要看，也不敢出去問人，只能在小院子里待著，大門不出二門不邁，將自己徹底宅起來。

下午，就有人來了：“門外有位劉老爺?shù)某ｋS，要見小老爺?！?/br>
“哦？”吳有為來了精神。

常隨跟著吳旭走進(jìn)來，見到吳有為就行了一禮：“小的劉順，見過吳老爺。”

因?yàn)閰怯袨槭桥e人了，有了具備當(dāng)官的資格，所以被人稱為“舉人老爺”。

而現(xiàn)在的秀才，是有資格開辦私塾的，所以一般都被人稱為“秀才先生”。

“免禮，你家老爺是？”因?yàn)閯⒔『蛣⒋笙亩夹談?，他不知道是他們倆誰的人。

“小的老爺諱名大夏。”這位是