音樂是什么，就如同問(wèn)自己，對(duì)你來(lái)說(shuō)活著是為了什么一樣。

    我們知道自己活著，聽著音樂，或者做著其他有意義的事情，很多時(shí)候都不在意其中的本質(zhì)內(nèi)涵，也就是說(shuō)我們現(xiàn)在活著，活著就足夠了，并不會(huì)追問(wèn)自己為什么要活著，死亡需要理由，活著并不需要。

    音樂對(duì)我，或者對(duì)大家來(lái)說(shuō)是什么？這個(gè)問(wèn)題有沒有必要想清楚？把這個(gè)問(wèn)題擺在任何人面前，也許都會(huì)迷茫，但其實(shí)每個(gè)人或許都想知道自己的答案，就如同我們想知道，我們?yōu)槭裁椿钪粯印?/br>
    其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題雖然多多少少有些聯(lián)系，本質(zhì)上的意義卻不同，人為什么活著，注重人的遠(yuǎn)程與意義，而音樂是什么，是很現(xiàn)實(shí)具體的生活的一部分。

    剛才聽summer唱歌，我就想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，音樂對(duì)我來(lái)說(shuō)是什么，音樂、音樂，它分為‘音’，和‘樂’，‘音’，自然之音，‘樂’，人的情緒感受，兩者相結(jié)合才被稱作音樂，拋棄了任何一個(gè)，都不叫稱之為音樂。

    也許對(duì)大家來(lái)說(shuō)，它是一種思想情感的表達(dá)，我們可以歌唱友誼，流露出朋友之間的友誼，它是社會(huì)生活的藝術(shù)，一種文化，一種追求，是人與人之間的交流，比如山歌、民歌。它也是一種理解，思想和價(jià)值觀的傳承，比如我們?nèi)A夏的國(guó)歌，傳遞敢于犧牲的品質(zhì)，不忘民族的曾經(jīng)遭受的苦難。音樂它也是一本書，書的理解是作者和讀者的交流，音樂就在于作曲者，寫作者和傾聽者的交流，那么聽一首歌，也是在看一本書，讀一個(gè)人的人生與思想。”

    程曉羽稍微停頓了一下，在漫天炸裂的煙火下面，輕輕地說(shuō)道：“但對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂是我不可回避的人生使命，也是一種溶入血液的生活方式。”

    第851章 伊集院靜美的迷之身份

    “但對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂是我不可回避的人生使命，也是一種溶入血液的生活方式?！碑?dāng)程曉羽說(shuō)出這句話的時(shí)候，并沒有意識(shí)到自己已經(jīng)基本上否定了記憶中的人生，是真實(shí)存在過(guò)的，他這個(gè)時(shí)候已經(jīng)徹底的成為了這個(gè)時(shí)空的人，而那段人生也淪為了一段記憶。

    其實(shí)程曉羽也從來(lái)沒有仔細(xì)思考過(guò)這件事情，自己的人格究竟是怎么樣形成的，從最初來(lái)到這個(gè)世界三十歲的靈魂占據(jù)主導(dǎo)意識(shí)，到后面漸漸的由十八歲的靈魂主導(dǎo)意識(shí)，直到現(xiàn)在形成了一個(gè)新的人格，他并沒有去思慮過(guò)，也許是隨遇而安的性格，也許是順風(fēng)順?biāo)纳?，讓他心態(tài)比較平和。

    但這其中的過(guò)程是非常危險(xiǎn)的，他沒有變成精神分裂，既有運(yùn)氣成分，也并不完全是運(yùn)氣。

    按道理來(lái)說(shuō)，不同的記憶會(huì)形成不同的人格，比如說(shuō)突然徹底的失去記憶的人，在失去記憶之后會(huì)逐漸形成新的人格，當(dāng)他形成新的人格的之后，又恢復(fù)了記憶，會(huì)怎么樣？嚴(yán)重的會(huì)精神分裂，即使能夠痊愈，形成穩(wěn)定人格的過(guò)程，也根據(jù)不同的人的性格，會(huì)造成不同程度的痛苦。

    但程曉羽的人格融合過(guò)程進(jìn)行的非常順利，兩個(gè)靈魂的沖突幾乎沒有什么明顯表露，原因是多方面的。

    其一，音樂是兩個(gè)靈魂共同的紐帶，共同的執(zhí)著。

    其二，三十歲靈魂的程曉羽失去了自己生存的依據(jù)，這個(gè)世界沒有一絲痕跡能夠證明他是真實(shí)存在過(guò)的，因此他逐漸的失去了對(duì)意識(shí)的主導(dǎo)權(quán)，而由和這個(gè)世界羈絆很深的十八歲程曉羽的靈魂主導(dǎo)了意識(shí)，然后兩者慢慢融合成了一個(gè)人。當(dāng)然這其中的具體成因，也個(gè)幾十萬(wàn)字的分析報(bào)告，也都寫的出來(lái)，不必細(xì)究。

    要說(shuō)唯一兩個(gè)靈魂有沖突的地方就是：十八歲程曉羽妹控屬性的覺醒和以及對(duì)欲望的克制，和三十歲程曉羽的多情以及下意識(shí)撩妹的行為，這是不太能調(diào)和的矛盾。

    但這個(gè)矛盾雖然不可調(diào)和，卻又只能在糾結(jié)中行進(jìn)，在左右搖擺中讓他看起來(lái)有些優(yōu)柔寡斷，但幸好兩個(gè)靈魂都不是特別強(qiáng)硬的性格，因此沒有造成精分的可怕后果。

    但此刻他已經(jīng)徹底的成為了這一時(shí)空全新的程曉羽，所以他才會(huì)說(shuō)出“音樂是他不可回避的人生使命”這種話，他認(rèn)為轉(zhuǎn)播記憶中的音樂就是他不可推卸的使命。

    看官們也許不能夠理解他的使命感從何而來(lái)，因?yàn)閺钠胀ㄈ说囊暯浅霭l(fā)，抄歌抄出使命感，是不是有點(diǎn)搞笑……但對(duì)于一個(gè)熱愛音樂的人，又突然神奇般的擁有一段記憶，于是對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是這樣崇高。

    并且對(duì)他來(lái)說(shuō)，所謂活著并不是單純的呼吸，心臟跳動(dòng)，也不是腦電波，而是在這個(gè)世界上留下痕跡。要能看見自己一路走來(lái)的腳印，并確信那些都是自己留下的印記，這才叫活著。

    而那些抄襲來(lái)的音樂就是三十歲的程曉羽還確信自己活著的證明。

    作為一個(gè)文青知識(shí)分子，他的生命在于接受知識(shí)、分析知識(shí)、傳播知識(shí)，甚至懷疑知識(shí)、否定知識(shí)，在他接受和分析還有傳播的時(shí)候，他不該受到是非的仲裁。

    雖然他并不想借此成為偶像，這叫他越來(lái)越理解福伊（Foy），那個(gè)被基督徒殺害的十五歲女孩。她拒絕偶像崇拜只是為了維護(hù)自己最后一點(diǎn)自由，精神的自由。而后人卻把她作為圣女膜拜，把她rou身的一部分塑成塑像，使她也成了偶像，放入為她在康奇斯城建造的廟殿里，以膜拜為了人類最后的自由而犧牲的先哲。

    在想一想，秦統(tǒng)一六國(guó)，焚書坑儒，發(fā)布“挾書律”“禁私學(xué)”等一系列嚴(yán)酷的摧殘讀書人的政策，導(dǎo)致大量的書籍在秦漢之際消失，盡管是冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn)，還是有無(wú)數(shù)讀書人悄悄的抄書，有些為了保證作品延續(xù)，只能說(shuō)是自己寫的，而這樣的行為保存了一部分文化典籍的傳承。

    當(dāng)然程曉羽遠(yuǎn)說(shuō)不上如此崇高，流行音樂的地位也似乎沒有那么重要，但對(duì)于喜歡音樂的程曉羽來(lái)說(shuō)，它卻是很重要的，對(duì)于喜歡程曉羽所帶來(lái)的這些音樂的人來(lái)說(shuō)也是很重要的，或許隔了一兩個(gè)時(shí)代，有些音樂還能繼續(xù)閃耀光芒也說(shuō)不定……

    閑話不多說(shuō)，我們回歸正題，霓虹的在廢除了農(nóng)歷新年之后，農(nóng)歷新年除夕就變成了元旦，盡管時(shí)間上隨著西歷過(guò)，但霓虹還是保留了不少傳統(tǒng)年俗。遣唐使時(shí)期開始的文化滲透導(dǎo)致其中有些年俗完全“拷貝”自華夏，如貼春聯(lián)，放鞭炮和大掃除、發(fā)壓歲錢等。

    盡管如今霓虹家庭現(xiàn)在已經(jīng)很少貼春聯(lián)了，但商鋪大多還是會(huì)意思一下，祈求開門大吉。當(dāng)然，春聯(lián)上寫的都是日式漢字，讀音、對(duì)仗和含義也和我們?nèi)A夏的春聯(lián)大為不同。

    當(dāng)然除此之外，霓虹也有自己特有的年俗，比如“掛門松”和寫“年賀狀”，所謂“年貨狀”也就是我們?nèi)A夏人的“賀年卡”，只是隨著科技的發(fā)達(dá)，通訊的便利，在華夏“賀年卡”這樣的事物