劇里側(cè)寫人員只需要觀察完現(xiàn)場，在很短的時間內(nèi)就可以完成對罪犯的側(cè)寫，實際是不符合現(xiàn)實的，虛構(gòu)成分居多。

    因為這個案件屬于精密犯罪，并不是沖動犯罪，所以還算有側(cè)寫的意義。蘇虞兮也只是代入犯罪者，嘗試分析了一下。

    首先陷害程曉羽的人心思縝密，沒有露出任何破綻，就連走路的姿勢也知道去偽裝，可以理解成反偵察意識很強，也能夠說明這個人在平時的生活中就是一個善與偽裝的人。

    既然是善于偽裝，那么他平時所表現(xiàn)出來的就絕對不是陰暗嫉妒而是陽光大方的形象。

    從他一環(huán)扣一環(huán)的布局，就能說明這個人智商一定不低，成績應該不錯。

    栽贓者最后選擇二零三寢室，顯然也不是隨意挑選的，他應該是知道學校的知名人物簡單住這個寢室，當然知道這一點的人太多。

    關(guān)于那張“喜歡”與“喜歡”的字條的栽贓更是神來之筆，這也是很多上戲?qū)W生被蒙蔽的關(guān)鍵原因之一。蘇虞兮也曾侵入過貼吧服務器查看最早的關(guān)于這個事情的帖子是誰發(fā)的，線索只能到一家黑網(wǎng)吧。

    但蘇虞兮覺得在“女生寢室打飛機”這個舉動和栽贓者謹慎且縝密的計劃完全沖突，風險實在太高，除非他能百分之百肯定那間寢室的女生晚上不會回來。

    也有一種可能就是他根本沒有在那間寢室里做過猥褻的舉動，現(xiàn)場是他布置的，但是入侵女生寢室也是非常危險的行為。

    為什么要冒著如天大的風險進行如此險惡的栽贓？

    蘇虞兮覺得其中隱含了一種心理，兩者的沖突源于“性”也就是對配偶的爭奪。一個是前俄狄浦斯的自戀沖突，主要表現(xiàn)為對同性的無意識的嫉妒；另外一個是俄狄浦斯期因為完全認同了父母而帶來的內(nèi)疚感，主要表現(xiàn)為對任何性行為的憎恨。

    而這種人還有一種表象就是他還是個花花公子，男性自戀者的愛情模式一個典型的例子就是“花花公子”或“風流才子”式的愛情關(guān)系。

    因此像常岳、呂楊、吳迪這種嫌疑度立刻就下降了不少，而馮俊經(jīng)過蘇虞兮的分析，性格與嫌疑人所表現(xiàn)出來的相當不符合，居然還能當著裴硯晨的面哭，所以基本可以斷定不是他。

    所以在蘇虞兮這里，嫌疑度最高的就是雷鑫和何明哲，一個喜歡裴硯晨，一個喜歡的是端木林莎。

    而其中，作為花花公子的雷鑫的是栽贓者的可能性比何明哲還要高，當然這一切都沒有證據(jù)，完全是基與心理分析。

    蘇虞兮在這兩個名字畫上了黑框，她決定重點照顧這兩個人。

    第600章 中西之爭

    程曉羽骨折一個多月后，照了片，因為養(yǎng)護的好又年輕，骨折部位已經(jīng)基本愈合，開始了艱難的復健，但也只是進行下肢的功能鍛煉，鍛煉的主要是肌rou及關(guān)節(jié)的活動度，離自己能走路還有一段不遠的距離。

    而蘇虞兮則開始了自己宏大的布局，來替程曉羽完成復仇。

    九月到來，開學季又臨，“偶像計劃”的巡演雖然因為地震擱淺，但是依舊給上河打開了一扇新的圈錢大門，上河已經(jīng)計劃在十二月份重啟“偶像計劃”的巡演，只是眼下依舊處于非常時期，考慮到“偶像計劃”屬于國際級的明星，撈金也要顧及國家形象，只能暫緩。

    “罪惡王冠”代替“偶像計劃”完成了一共六場國內(nèi)的演出，后面的幾場因為場館的合約還處于可以退約的范圍，以及還沒有有開始售票所以被取消了。

    但這一切都不能阻止上河在這個暑假里成為吞金的怪獸，僅僅是特典版本的全球銷量就超過了一千萬張，加上普通版本的，成就了史無前例的三鉆王。

    上河僅僅憑借這一張專輯，就早早完成了一年的銷量計劃，一張專輯狂攬62.37億華夏元收入，當然扣除成本、渠道以及分成費用，上河實際上并沒能收入六十億華夏幣，但這僅僅是三個月的專輯銷量數(shù)據(jù)而已，此刻的“偶像計劃”的已經(jīng)成為了華夏樂團的一個超一線的存在，而上河也毫無懸念的成為了獨霸華夏樂壇的唱片公司。

    如今“偶像計劃”的代言和電影合約已經(jīng)堆滿了上河經(jīng)濟部，這真是無比甜蜜的負擔。

    不止如此，“罪惡王冠”也因為代替“偶像計劃”唱了六場演唱會，以及夏紗沫在東京大地震賑災義演上的完美表現(xiàn)，又圈了大批粉絲，尤其是“罪惡王冠”的唱片居然在搖滾大本營的歐美，取得了相當不錯的銷量，尤其是、和開始了全球屠榜之旅。

    不僅全部登上了公告牌hot100單曲排行榜前十，并且三首英文歌曲連續(xù)榮登了澳大利亞、英國、丹麥、意大利等十余個國家單曲榜的第一名。

    于8月22日在美國公告牌百強單曲榜登頂，并連續(xù)蟬聯(lián)了2周冠軍。和在九月份登上了公告牌hot100單曲第三名和第五名。

    因此通告繁忙的不止是“偶像計劃”，“罪惡王冠”也借著演唱會和公益歌曲的東風大火了一把，夏紗沫還四度前往美國錄制節(jié)目。

    這在華夏音樂圈引起了巨大的爭議。

    中美一向不對付，說到流行文化，確實還是美國比較強，尤其是英文本身就占有便利。華夏人的民族意識很強，對于華夏文化不能走出亞洲一直耿耿于懷。

    可美國流行文化輸出的強勢，是建立在美國立國根基上的，美國建立是五月花號上一幫清教徒，他們高舉的是基督教信仰。在此基礎(chǔ)上，派生出今天美國的政治、經(jīng)濟制度。

    而華夏屬于“克己復禮”的儒家文化，以壓抑人性來成全倫理不受傷害，這與清教徒的價值觀是迥然不同的。

    在基督教教義里，除了上帝，一切都是偶像，金錢、皇帝、人文、主義，都不值得被高舉；一切的契約都被重視，因為契約的見證者是全能、公義的上帝。

    而我泱泱華夏，歷經(jīng)幾千年的金戈鐵馬、王朝更替，沒有內(nèi)生出憲政民主制度。傳統(tǒng)文化的張力太強，文化的土壤里確實缺乏像五月花號上的那種基因。全民默認潛規(guī)則，缺乏契約精神，對異己者充滿你死我活的階級仇恨，是華夏文化封閉的特性。

    很簡單的來說就是，西醫(yī)可以容納中醫(yī)，但是中醫(yī)卻永遠只能做純粹的中醫(yī)。

    因此華夏要想將華夏向全球輸出，就必須妥協(xié)與改良，精神產(chǎn)品的問題當然與經(jīng)濟有關(guān)，但更加重要的不在那里。出不了某種藝術(shù)作品的原因，既不在經(jīng)濟條件，也不在“國際化程度”，更不在“