99精品热爱在线观看视频,国产成人福利资源在线,成年美女黄网色大观看全,狠狠色综合激情丁香五月,777奇米电影网99久久,精品国际久久久久999,成人无码午夜成人无码免费视频

筆趣閣 - 耽美小說 - 重走成仙路在線閱讀 - 分卷閱讀109

分卷閱讀109

    立志存心。凡進道修行,必誓以終身,或期以數(shù)世,毋失堅心苦志,有誤前程。

以上六戒,誠為女子修行要道,著實功夫。倘不從此規(guī)戒,當逐出門外,任他自棄可矣。姑錄于此,女真鑒觀。

第七則·調(diào)養(yǎng)元神

女子之功,比男子便捷些,女子從養(yǎng)真至胎息,其功已得三分之二;不若男子之功,便有許多作用,方能到得調(diào)神地步。所以女道丹書,從養(yǎng)真直至胎息,功畢便接錄外行功修,俟其外行有余,方可煉調(diào)神一段事體。

夫神何以調(diào)?因其前日運煉氣血時,已將血化為氣,氣因血住,其氣便化神了。到此時候,若不陶冶性情,輔立外行,恐將來凝之不住,反失丹道,有誤前功。故修行到此,必須使他照根據(jù)戒規(guī),嚴遵法度,將他心性磨煉成一塊頑石相似。必須煉而復煉,磨而復磨,直至養(yǎng)道心花開發(fā),本體光明。到此時候,性已養(yǎng)純,神已入定,內(nèi)外貞白,表里玲瓏。此誠所謂“萬傾冰壺光射目,一輪明月映深潭”,纖塵不染,體相皆空。行到此地,若運煉之時,自有一番清靈善化之機,照映在腔子里。定久之際,渾然若死人一般,不動亦不言,不食亦不饑。此時必須用人扶養(yǎng),不可因其入定,便妄驚叫喊,若妄驚動,恐傷神體,必走入魔營,為害不淺也。

女修至此,當留心著意,毋致差失。當其入定之后,只見他氣息不存,顏色不改,任其自聚自散?;蛞欢?,或五七日,或十余日,皆不可動,須當用人日夜護持。待等他鼻息微微,神光半露,方可低聲呼之。

倘彼出定之后,即凡飲食衣服,隨心所適。以后必須著著防危,庶免丹元有失。此后功夫,直至養(yǎng)到出神之后,方無危險。學人記之,慎之勿忽。

第八則·移神出殼

女子之道,原從陰返為陽,陽極而神全。丹功至此,長守不懈,使那神體煉而復煉,存而復存,直煉至身若冰壺,神如秋水,然不可使之久留身中,如瓜熟自落。神圓則遷。若不遷神移出身外,終為守尸之鬼,何足為異。

此時當用出神之法,將神移出身外,倘出之速,恐神迷無所歸,復將所出之神,復轉身內(nèi),一出一入,由近及遠,切記不可放縱。調(diào)教老成,方可任其去來,純熟之后,自無畏避。

雖然出法故爾如是,而出神之功,又當分別。若未出神之前,此神屬至靜,其功仍同養(yǎng)真規(guī)矩,直待至神圓,方可止步。

若神既出之后,此神屬動,便不似前面功修,當用逸神之法,使神靈通圓融,并無隔礙,直至煉到神通遠顯,方可休息。從此以后,務宜逸養(yǎng)元神,或游山而玩水,或靜坐以cao琴。常從樂事,快爽無邊。遇有功處且行動,當立行時便立行。神功運用,道妙無窮。茍能八百行滿,三千功圓,那時金書選詔,龍女降臨,真仙保養(yǎng),待度飛升。九重天上果逍遙,蓬萊洞天真快樂。誠所謂“脫下胎州襖,作個女神仙”,豈不美哉,豈不快哉,信女何憚而不行哉!

第九則·待度飛升

女丹之功,業(yè)已修成,養(yǎng)就純陽之體,出沒自由,無拘無束。此時廣行功德,多種善根。切不可因其神出。逍遙自得,便將道果置之度外?;蛞蛐挠靡猓固鞕C;或扭轉乾坤,而復從世俗,多言泄造物之奇,行乖負天理之正。種種妄為,罪該天譴。功夫行到此地,只宜代天宣化,護國救民,功行滿日,自有上圣高真,度脫飛升。那時上朝金闕,膺受敕封,從茲永住天宮,快樂無邊。

女真修成,何以必用待度?因其血弱之軀,假內(nèi)功修煉以成陽體。體雖成陽,而陰凝之性尚未煉盡,故女子功夫少“還虛”一段,運用未能盡天地之妙化。所以不得超升世外者,悉由體相之不堅故也。

不若男子之體,已煉成金剛不壞之身,還虛之功養(yǎng)成神光,充滿天地,故不用待度,而可了道成真,親朝上帝,游晏蓬萊。若女子則不然,女丹修成,務必廣行功德。倘功德行滿,上圣見而憐之,保奏上帝,方得敕旨,下頒金書選詔,證得人天無上道果。否則就成一個散仙而已,不能與天地齊壽,終歸運化。

女真修此,若到出神之后,直待上圣拔度歸真,方可了手。倘功行完滿,永受人間享祀,上可以代天帝不全之化,下可以救世人疾苦之厄,功德圓融,與天地齊壽,日月并明,躲脫輪回,直超劫運,無生無滅。至此方稱閨中雅秀,閫內(nèi)高人。但愿世間有志女子,毋自棄焉?

第十則·了道成真

女子修行,所貴者在于成真了道。若修行未能成真了道,猶如田中之蛙,未出泥途一般,終歸是那孽海之物,焉能躲得脫輪回,超得過劫運,復還為先天之體。

雖然此等道理,只怕人行不到。若能立志堅心,道念不改,終身由之,而不失其正理,勤勤弗懈,亦不過三五載功修,便能登上乘果位,蓬萊洞天,逍遙自在。那時生由我生,滅由我滅,天地造化,皆在我掌握之中。誠所謂“一人成真,九玄皆度”。斯時德敷宇宙,功及九泉,上帝眷之,天仙喜之,神明畏之,民眾賴之,萬劫長存,千秋享祀。極人間之快樂,享天上之逍遙,朝游海外,暮宿昆侖,挾持天地,澤遍環(huán)宇。

任爾凡夫說長道短,總莫能及修行這一件事。若舍此而向別求,是人行邪道,豈能了脫生死,證道果于將來。后世女子,當明鑒之。

偈曰:丹功雖已錄簡編,其中道理妙而玄。

十進步中cao得詣,九還丹內(nèi)覓的端。

不是知音休顯示,倘無緣遇莫陳觀。

苦我類數(shù)辛勤力,遺留后世待高賢。

女金丹序

大道不問男女,皆能有成,故男子道成為真人;女子道成為元君。自古丹經(jīng)言男子修煉之功至詳且悉,女子修煉之道多不論及。間有論及此者,不過略露一斑。

非薄女修也。推其意,以為人同此性命,即同一功夫。言男修而女子之功不煩言解矣。不知男子外陽內(nèi)陰,女子外陰內(nèi)陽,秉性不同,形骸各別,雖同一性命,其行持大有不同者。曰:“男子下手,以煉氣為要;女子下手以煉形為要。”許祖曰:“男子修成不漏精,女子修成不漏經(jīng)?!逼涑蹶P迥然各別。至煉己、得藥、還丹、溫養(yǎng)、結胎、出神諸事,雖與男子同,而細微節(jié)次,未嘗不無大同小異之殊。壬辰春,適有坤女問道,仆教以多看古書,證其所授。而丹經(jīng)言女修者獨少,難以考證異同。

爰不恤泄漏天機之罪,因?qū)⑵渌酝吆稳纾援愓吆稳?,并逐?jié)次第何如,形于楮墨,以為問津程途,俾得尋文釋義,不致魚目以混珠;深知力行,庶幾金鼎可烹汞,以成無上至道。而方諸瑤池之會,不難與男仙同謁木公,共拜金母矣。