以為吾家女修秘本。

癸卯冬，赴成都二仙庵，校勘，見閻、彭二公所刻，僅、二經與吾家抄存秘本同。夫坤維不乏道器，女丹少刻專書。閻、彭二公真先得我心也。知己難逢，故呈，敬求參訂。閻、彭二公果稱善，慫恿付梓。以公同好，吾不敢吝，然一隅之見，愧何如之。惟愿另有善本者，轉示鄙人，以滿家慈之愿；拋磚得玉，尤幸甚也！

再囑女流，凡有奉此編者，務須絕七情，除六欲，掃三心，飛四相，萬緣放下，五蘊皆空，百折不回，遇魔不退。煉血化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛還無。果證金仙，億劫不壞，上朝王母，下度眾生。吾想蟠桃會上，當不讓男仙獨出其右。女流勉之，予日望之！

牧語，用通俗眼，識者鑒諒，幸勿哂焉。

時光緒乙巳秋，井研賀龍驤序。

作者有話要說：

☆、第一百一十章道經

壺天性果女丹十則（一卷）

第一則·養(yǎng)真化氣

凡男子修行，皆從初功運煉筑基起手。若是女子修行，與男子不同：男子陽從下泄，女子陽從上升；男子體剛，女子體柔；男子用丹田陽精，常常保守不致外泄。積之既久，用火鍛煉，使精化為氣，氣化為神，神化為虛，由漸而進，功完了道飛升；若女子則不同，女子乃是陰濁之體，血液之軀，用rufang靈脂變化氣質，久久運煉，自然赤反為白，血化為氣。血既化氣，仍用火符鍛煉，亦能氣反純陽，了道歸真。

女子初功，先煉形質，后煉本元，不似男子之功，先煉本元，后煉形質。其體各殊，其功自異，若不分門立教，何以能造化陰陽，男女共濟也。

吾于往昔，詣師前問道時，便請女子修行功課，師言：“至矣哉，汝之心有濟世之心也，吾當與爾言明，后日將度世上男女?！币虼?，蒙師逐一講明女平交道訣。吾今業(yè)已了脫塵凡，救世之心未嘗拋置，故將師授口訣，錄之編后，以開后世誠念女子、了俗道姑，同登彼岸，共出迷津。上可以報師尊之遺意，下可以救孳海之女流耳！

何以謂之養(yǎng)真？大凡女子之性必剛，女子之意必雜，女子之情易漓，女子之氣易動，……種種塵心難于制伏，其體烏可長存，其功焉能有濟？故起手之功，貴在養(yǎng)真。這真者，不是真實之真，不是真?zhèn)沃妗Ｅ又?，原是易動易滅。若是叫他長守于內，便生煩厭。煩厭一生，諸念皆起，似此何能進道？故起手先教他一個養(yǎng)真之法，自然煩厭少釋，四體安和，方能進步。這真字之義，乃是有形有象之法。大凡女子修持，定要教他念念歸真，方為了當。

如何又是有形有象之法？女子之功先煉形質，形質功完，赤龍變化，那時方才是陰返為陽，血化為氣，從此逆修，方可還丹。這有形有象之法者，上丹坐煉之時，或平日行持之際，用氣機運動。從丹田血海，之中，運動氣機，照著心內神室之地。覺有青氣一縷，自血海而出，定久之際，其氣必動，隨其氣機鼓舞，自然向上飛騰，沖上泥丸，復轉下降，斯時微以意引之。隨著氣機，從泥丸降下重樓。此時切不可用意，恐傷形體，即隨氣機自重樓下至兩乳間，內有空xue，凝聚良久。若有動機，照前行持。行之不過四五十日之間，其氣以透，血化為氣。赤反為白。斯時丹元已露，道心已誠，若能堅持靜守，再求上進，茍能朝夕不懈，時刻用功，何患大丹不結，女仙不成者哉！

此乃女子第一步功課，錄之編首，以教后世女子。若能將此段功夫，行到那極玄極妙的地位，以后工夫皆從此有進也。女修之子士宜加勉焉。

壺天性果女丹十則（一卷）

第二則·九轉煉形

夫形者，天地之所生，父母之所養(yǎng)，稟五行之氣而成，感陰陽之變而產。未受此身，先具此形，是形之與性命相生相感而有得焉。然形既為我有，何必用煉？女子之體。原屬陰濁，不若男子之體，實秉陽剛。茍不陶煉，不能使血還為氣，如何孕得出先天，產得出真氣。若不得真氣，仍然一片純陰，又焉能復得了還丹，成得了大道。故女子之形是必先煉，而后可然。

煉形者，是調攝之義也。血液屬陰，實重濁凝，居于下，藏于血海胞里，化于五蘊山頭，灌溉一身，榮養(yǎng)百脈，循環(huán)不已。游溢諸經，變?yōu)樵抑?，去而不用。直待二百四十刻漏，三十時辰已周。那時熔華復露，先天化形，留為生人之用。此即所謂氣之清者上升于乳；氣之濁者下流為瘀。生人生仙之機，實分于此。故女子修煉，予先認定清濁，方能養(yǎng)得真形。

夫形何以煉，當其坐時，用神機運動，候口中液滿，微漱數(shù)遍，俟其清澄；然后用鼻引清氣，隨同玉液然咽下重樓，入于心舍，下降黃房，至關元血海而止；略凝一凝，從血海運至尾閭，升上夾脊，透頂門逕入泥丸；仍從泥丸復行下降，至兩乳間而止；停聚良久，使津化為氣，是為一轉。

如是者三。三轉既畢，方用兩手運兩乳，回轉三十xue。轉畢以兩手捧至中間，輕輕運至血海而止。仍又根據前運煉一番，三轉三番，共得九轉煉形。

倘女子沉潛莊重，根深器濃者，行之不過百日，而形已煉成，長生有路矣。從此往上再進，大丹可期。

獨憐閨閫女子，孳海佳人，不得親覯正傳，以修無上真正之道。勸諭后世女子，早求師授，共證菩提可耳！

壺天性果女丹十則（一卷）

第三則·運用火符

女真之道，原與男子之功大不相同（男子之道貴在養(yǎng)精，女子之道，貴在煉形）。藥是以前段功夫，逐一講明，果能旦夕行之，虔心進步，使身中五臟之血皆返為氣，自然化生。若真氣潛生，將陰濁之體變?yōu)榧冴?，功夫至此，方能用火行符，才與男子同等。若不分門別類，其功焉能有濟。故男子先煉藥，后煉形；女子先煉形，后煉藥。因其體相攸分，故前后功夫差別。吾今立法教人，不得分明指示，方使學者無虧學道。

女子照根據前段口訣，用心行持，若行到丹田血海之中，氣機溫暖，自然有清氣一縷上沖心舍，直至兩乳。此時切不可動念，仍前依舊行功運轉，他自然復行下降，仍舊歸于血海。斯時氣機已動，真氣已生，赤血之陰，變?yōu)榘讱庵?，若不用火行符，其氣仍然化為赤血，白者復變?yōu)榧t，枉費功夫。到此時，當用真火以煉之，又用真符以應之。符到火足，其氣必凝。當此氣凝之候，別有景象，倘不分明講出，恐用火過當，用符差錯，必定有壞丹元。修真至此，宜細心熟記，毋自忘失。若此刻工夫有誤，不惟前功枉費，后功難修，而且有傷身命，防有