靈公問(wèn)陣于孔子?？鬃訉?duì)曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！魅账煨??！辟薅梗汗糯漓搿⒀鐣?huì)時(shí)盛rou類等食品的兩種器皿。

    [27]李世民：“秦川雄帝宅，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離宮百雉馀。連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。云日隱層闕，風(fēng)煙出綺疏?！?/br>
    [28]：“祭公問(wèn)賢材何從而不致，亢倉(cāng)子曰：‘賢正可待不可求，材慎在求不慎無(wú)若。天子靜、大臣明、刑不避貴、澤不隔下，則賢人自至而求用矣?！?/br>
    [29]

    [30]：“子曰：‘可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?/br>
    [31]：“子曰：‘孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭(zhēng)。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭(zhēng)則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也?！?/br>
    [32]此故事出自中一篇，略有改動(dòng)。

    [33]

    [34]西漢陸賈所著，向漢高祖論述存亡之徵的政治論文，凡著十二篇，號(hào)曰“新語(yǔ)”。

    [35]之詩(shī)，相傳為堯舜所作，其詩(shī)曰：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。”

    [36]：“道莫大于無(wú)為，行莫大于謹(jǐn)敬。何以言之？昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌之詩(shī)，寂若無(wú)治國(guó)之意，漠若無(wú)憂天下之心，然而天下大治。周公制作禮樂(lè)，郊天地，望山川，師旅不設(shè)，刑格法懸，而四海之內(nèi)，奉供來(lái)臻，越裳之君，重譯來(lái)朝。故無(wú)為者乃有為也?！?/br>
    [37]，李白詩(shī)。

    [38]

    正文 第70章 女帝師一(70)

    [39]：“周處，字子隱，義興陽(yáng)羨人也。父魴，吳鄱陽(yáng)太守。處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細(xì)行，縱情肆欲，州曲患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵(lì)之志，謂父老曰：‘今時(shí)和歲豐，何苦而不樂(lè)耶？’父老嘆曰：‘三害未除，何樂(lè)之有！’處曰：‘何謂也？’答曰：‘南山白額猛獸，長(zhǎng)橋下蛟，并子為三矣?！幵唬骸舸藶榛?，吾能除之?！咐显唬骸尤舫瑒t一郡之大慶，非徒去害而已?！幠巳肷缴錃⒚瞳F，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行數(shù)十里，而處與之俱，經(jīng)三日三夜，人謂死，皆相慶賀。處果殺蛟而反，聞鄉(xiāng)里相慶，始知人患己之甚，乃入?yún)菍ざ?。時(shí)機(jī)不在，見(jiàn)云，具以情告，曰：‘欲自修而年已蹉跎，恐將無(wú)及。’云曰：‘古人貴朝聞夕改，君前途尚可，且患志之不立，何憂名之不彰！’處遂勵(lì)志好學(xué)，有文思，志存義烈，言必忠信克己。”

    [40]

    [41]中諾亞方舟的故事，略有改動(dòng)。

    [42]：“子張?jiān)唬骸沃^四惡？’子曰：‘不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司?！?/br>
    [43]，原文為：“今殿前之氣，應(yīng)為虹蜺，皆妖邪所生，不正之象，詩(shī)人所謂蝃者也。于曰：‘蜺之比，無(wú)德以色親?！浇駜?nèi)多嬖幸，外任小臣，上下并怨，喧嘩盈路，是以災(zāi)異屢見(jiàn)，前后丁寧。今復(fù)投蜺，可謂孰矣?！?/br>
    [44]綠松石，因從西域進(jìn)口過(guò)來(lái)，中國(guó)古代稱之為突厥玉。

    [45]蜚廉生惡來(lái)，惡來(lái)為周武王所殺。后蜚廉生季勝，造父為季勝的曾孫，為趙氏祖先。惡來(lái)的子孫也姓趙，其玄孫非子居犬丘，為嬴氏祖先。此處系玉機(jī)錯(cuò)記。

    [46]

    [47]

    [48]，略有改動(dòng)。

    [49]：“孔子曰：‘工欲善其事，必先利其器?！燎貏t不然，張誹謗之罔，以為漢驅(qū)除，倒持泰阿，授楚其柄。故誠(chéng)能勿失其柄，天下雖有不順，莫敢觸其鋒，此孝武皇帝所以辟地建功為漢世宗也。”

    [50]司空?qǐng)D：“玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥(niǎo)相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無(wú)言，人淡如菊。書(shū)之歲華，其曰可讀?！?/br>
    [51]出自：“昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞，有夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：‘孝哉！為母之故，忘其犯刖罪?！惾?，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：‘愛(ài)我哉！忘其口味，以啖寡人?！皬涀由?ài)弛，得罪于君，君曰：‘是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃?！蕪涀又形醋冇诔跻?，而以前之所以見(jiàn)賢而后獲罪者，愛(ài)憎之變也。故有愛(ài)于主，則智當(dāng)而加親；有憎于主，則智不當(dāng)見(jiàn)罪而加疏。故諫說(shuō)談?wù)撝?，不可不察?ài)憎之主而后說(shuō)焉?！?/br>
    [52]：“齊將封田嬰于薛。楚王聞之大怒，將伐齊。齊王有輟志。公孫闬曰：‘封之成與不，非在齊也，又將在楚。闬說(shuō)楚王，令其欲封公也又甚于齊?！瘚胱釉唬骸肝谧??！珜O闬為謂楚王曰：‘魯、宋事楚而齊不事者，齊大而魯、宋小。王獨(dú)利魯、宋之小，不惡齊大，何也？夫齊削地而封田嬰，是其所以弱也。愿勿止。’楚王曰：‘善?！虿恢??！?/br>
    [53]：“齊使甘茂于楚，楚懷王新與秦合婚而驩。而秦聞甘茂在楚，使人謂楚王曰：‘愿送甘茂于秦?！鯁?wèn)于范蜎曰：‘寡人欲置相于秦，孰可？’對(duì)曰：‘臣不足以識(shí)之?！踉唬骸讶擞喔拭珊?？’對(duì)曰：‘不可。夫史舉，下蔡之監(jiān)門也，大不為事君，小不為家室，以茍賤不廉聞?dòng)谑?，甘茂事之順焉。故惠王之明，武王之察，張儀之辯，而甘茂事之，取十官而無(wú)罪。茂誠(chéng)賢者也，然不可相于秦