續(xù)說(shuō)道，“你上次還說(shuō)過(guò)……你并不會(huì)因?yàn)槲沂谴尬默B的未婚夫而拒絕我。”

    沈如玉眨了眨眼睛，她沉默了那么幾秒，溫明就瞬間露出了坐立不安的模樣，但好在沈如玉終于肯定的回答道：“嗯，不會(huì)?！?/br>
    沈如玉對(duì)溫明的感受，就是頗為同情。

    不是因?yàn)樗募彝ゴ缓?，更不是因?yàn)樗矚g她卻求而不得，而是因?yàn)樗莻€(gè)被壓迫的人

    在她曾經(jīng)所在的那個(gè)父權(quán)社會(huì)的世界，有一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)——【母權(quán)制的被推翻，是女性具有世界歷史意義的失敗，從此，女性被貶低，被奴役，變成男人*的奴隸，變成單純的繁衍后代的工具。這種被貶低的地位，即使被粉飾偽裝，在某些地方披上了溫和的外衣，也絲毫沒(méi)有被消除和改變。而隨著古代共產(chǎn)制度的解體和人口密度的增大，失去了原始生活的樸素性質(zhì)之后，女性越來(lái)越感到屈辱和壓抑，這使她們迫切的要求取得保持貞cao的權(quán)利，取得暫時(shí)或長(zhǎng)久的只和一個(gè)男人結(jié)婚的權(quán)力作為解救的辦法。】

    這是女人對(duì)于自己命運(yùn)最后的抗?fàn)?，她們失去了大部分的自由和尊重，必須用些什么事情?lái)證明女人還沒(méi)有被男人所完全壓倒，還沒(méi)有到可以讓他們肆意玩弄欺壓的地步，她們至少還有一件事情能夠自己做主——只要這件事情女人不同意，男人就沒(méi)有辦法。

    這看起來(lái)有些可悲，但更可悲的是男人在隨后的歷史中扭曲了女性對(duì)于保持貞cao這件事的態(tài)度和意義——女人保持貞cao是為了留住最后的一些自由——能夠自己選擇獻(xiàn)身與誰(shuí)的自由，但男人們卻告訴她們，保持貞cao是為了最終在某個(gè)時(shí)刻，將它獻(xiàn)給一個(gè)男人，那就是你未來(lái)的丈夫，你生命中唯一的男人，否則你將會(huì)被整個(gè)社會(huì)所厭棄。他們把那個(gè)場(chǎng)景宣揚(yáng)的無(wú)比神圣，告訴你你只有這樣做了，才是好女人，才會(huì)得到獎(jiǎng)賞，才能得到尊重和愛(ài)，相反，就會(huì)被他們惡意的羞辱為爛，賤，臟。

    但可笑的是，男人卻能擁有許多女人，還要自己的女人容忍這一切，并保持對(duì)他的忠誠(chéng)，為他保守貞cao，以便用這種方法宣布男人對(duì)女人的無(wú)條件統(tǒng)治乃是社會(huì)的根本法則。

    有些女人甚至也認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)為了男人守貞，她們放棄了自己的自由和權(quán)利，來(lái)?yè)Q取男人眼中的“貞潔”，還用男性欺壓女性的說(shuō)法來(lái)壓迫其他的女人。

    女人所保留的最后一點(diǎn)自由，也終于在被男性洗腦之后，徹底失去了——直到沈如玉成長(zhǎng)的年代，才終于又有了些恢復(fù)的苗頭——女人有選擇獻(xiàn)身于自己想獻(xiàn)身的人的自由，但盡管在她的年代，也有無(wú)數(shù)男人和被男人洗腦了的女人試圖將這些自由的女性重新壓迫下去，他們說(shuō)這樣的女人臟賤，以此來(lái)威脅和侮辱她們，想要讓她們重新被束縛和被欺壓。

    因?yàn)樯蛉缬袼诘臅r(shí)代有許多偉人挖掘出了許多關(guān)于世界的發(fā)展脈絡(luò)和邏輯道理，并找到了隱藏在層層假象下的真相，所以她站在這些巨人的肩膀上，比這個(gè)年代的所有人，站的都要高，看都要多，在那個(gè)世界的許多道理，在這個(gè)世界，也依然適用——

    在母權(quán)制被推翻后，女性喪失了許多自主的權(quán)力，一夫一妻似乎是她們爭(zhēng)取到的最后底線，但對(duì)于封建社會(huì)的男人來(lái)說(shuō)，妻子不過(guò)是他孩子的母親，他最高等級(jí)的管家和仆人的總管而已，這樣的“正妻”和“正室”意義究竟在哪里？就算斗倒了無(wú)數(shù)妾室，生下了無(wú)數(shù)的孩子，又有什么好高興的？妻妾，不過(guò)都是被父權(quán)制度所迫害的可憐人而已，又算是什么勝利。

    正因?yàn)槟腥顺似拮又?，還能夠享受對(duì)其他女人的支配，一夫一妻說(shuō)到底針對(duì)的只是女人而不是男人——女人只能有一夫，男人卻未必只能有一個(gè)女人。

    然而這樣的不公平，男人們只要狡猾的給妻子一個(gè)所謂“正室”的名分，她就能忍氣吞聲，甚至覺(jué)得男子三妻四妾——反正自己是正室和妾不同——理所當(dāng)然的過(guò)下去。

    而一夫一妻的專偶制雖然建立在父權(quán)之上，卻是文明時(shí)代開(kāi)始的標(biāo)志之一。不管從哪方面來(lái)說(shuō)，這個(gè)制度都是一種進(jìn)步，而這個(gè)進(jìn)步絕不會(huì)是男性所創(chuàng)造的出來(lái)的——他們直到今天也不會(huì)想要放棄能擁有許多女人的便利。

    只有女性堅(jiān)持，男人才能實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻。

    猶如戰(zhàn)爭(zhēng)一般，你稍微退后一步，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺。

    那位偉人說(shuō)過(guò)：【因?yàn)橐环蛞黄拗撇⒎且驗(yàn)槟信g的和好而出現(xiàn)，反而是作為女性被男性奴役，作為整個(gè)史前時(shí)代前所未有的兩性沖突而出現(xiàn)的。】

    【最初的分工起源于男女之間為了生育子女的分工，而歷史上出現(xiàn)的最初的階級(jí)壓迫，就是男性對(duì)女性的壓迫。一夫一妻制是一個(gè)偉大的歷史進(jìn)步，開(kāi)辟了一個(gè)一直延續(xù)至今的時(shí)代，但同時(shí)，任何進(jìn)步也是相對(duì)的退步，因?yàn)樵谶@種進(jìn)步中，有一些人的幸福和發(fā)展是通過(guò)另一些人的痛苦和受壓抑而實(shí)現(xiàn)的?！?/br>
    沈如玉不想做被壓迫的那一方，所以她運(yùn)氣算得上是極好，來(lái)到了女尊的世界，但同時(shí)，她也不想成為一個(gè)壓迫者。

    正因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)中，身為女性，所以她知道壓迫的那一方有多令人厭惡，被壓迫的那一方又有多么無(wú)奈。

    沈如玉記得她穿越前，曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)一篇新聞，關(guān)于女性在被罪犯□后，一些輿論毫不關(guān)心受害者，卻指責(zé)她“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”“這么晚還不回家一定也不是什么好人家的姑娘”，直到后來(lái)又出來(lái)一則男性被□的新聞，女人們用他們?cè)f(shuō)過(guò)的話反擊回去的時(shí)候，才知道那些指責(zé)究竟有多么荒謬和可笑。

    被壓迫者就一直生活在這樣的歧視和誤解之中，這還是已經(jīng)男女大大平等了的現(xiàn)代。

    如果一個(gè)人獲得了力量后，就能夠毫不猶豫的將施加在自己身上的痛苦，施加在別人身上，那么只能證明她和那些兇手一樣的令人厭惡。

    你不能被你所厭惡的人影響，而成為和他們一樣的人。

    女性跟男性不一樣，她們應(yīng)當(dāng)是溫柔的，寬容的，因?yàn)樗齻兊捏w內(nèi)天生就有著柔軟的母性，而不是獸性。

    所以沈如玉很同情溫明。她甚至也同情衛(wèi)南和李瞾，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@個(gè)世界是被壓迫者，被束縛天性，被限制自由，不得不活在層層約束之中，還要背負(fù)著許多世俗的壓力——

    但這種壓迫短時(shí)間內(nèi)是無(wú)法改變的——起碼沈如玉知道她就算竭盡全力也無(wú)法改變，這不是一兩個(gè)人所能動(dòng)搖的事物，她