年，此后十多年我游歷四方，這期間還取道西藏到過尼泊爾和印度，一路頗有收獲。但進入道門卻純屬偶然。當時我到了江西鷹潭市地界，可能因為長期風餐露宿的緣故吧，結(jié)果病倒在路旁。一位好心人救了我，他是龍虎山的道友。等我情況稍好之后，他帶我到龍虎山養(yǎng)病，在那里我認識了我的道門師父。”

    “我有個問題。先聲明下，我不是很懂你們的規(guī)矩，如果有所冒犯，請不要見怪。”范哲插話說，“你改投道門，不需要征求原來師門的意見嗎？”

    徐嗣笑了笑，“佛教本來就允許比丘有七次歸俗的機會。”

    “就是還俗的意思？”

    “這兩個實際上還是有差異的。還俗最早是指僧尼因為破戒被逐出，歸俗才是僧尼因為個人意愿舍戒返回俗世。當然，現(xiàn)在一般人說的還俗也包括歸俗的意思了。我入道門還有個原因是，我離寺之時師父曾告訴我說，我是他最具慧根的一名弟子，他希望我能夠在信仰的道路上比其他人走得更高更遠。他說因為我尚未受比丘戒，也就是所謂的具足戒，只要能夠磨礪本心，他允許我順遂自己的意愿選擇信仰?！?/br>
    “聽這意思，你后來加入道門是為了多一層歷練？”

    徐嗣點點頭，“也可以這么理解吧。面對世間諸象，在我的腦海里常常會有幾種很不一樣的觀念相互對峙，看上去難以調(diào)和，但隱隱地又頗有相通之處?？傊?，這樣特殊的經(jīng)歷讓我受益良多。所謂萬法歸宗，世間有些東西看起來大相徑庭，但到了某種更高的層次之后說不定又會融匯一體。就像水和冰，看似迥然不同，但卻不過是同一種物質(zhì)的一體兩面?！?/br>
    “我還是有點兒不明白，為什么你的道友們對你曾入佛門的事情諱莫如深呢？”范哲想了想，“以前佛、道相爭了幾千年，對道教來說，不管出于什么原因，如果有一位僧人放棄原先的信仰加入道門，這對于道教本身來說至少不是什么壞事吧？”

    徐嗣低頭抿了口茶，“事情不是這么簡單。我在江西入道后，很快得到師父賞識，對我悉心教誨。中國現(xiàn)存道教分正一派和全真派，我們屬于正一派。幾年后師父推薦我到玉虛宮繼續(xù)修行。到玉虛宮后不久，我便得到道眾認可，道行也頗有精進，直到幾年前成為觀主至今?！?/br>
    范哲隱隱察覺出一點兒什么，“這一路都挺順利，看來你選擇的追尋大道的方向蠻正確?！狈墩芟肓讼耄盅a上一句，“至少對你來說是這樣吧?！?/br>
    “我當然是一心向道，這點沒有疑問?！毙焖蒙钗丝跉猓抗庵杏衅嫣氐墓恻c閃現(xiàn)，“我承認回過頭看這一路，的確走得很順利，可問題在于，我的道友當中比我向道之心堅決的大有人在?！?/br>
    范哲若有所悟，“我有些明白了。你是說以前求佛的經(jīng)歷對你后來悟道有助益？”

    徐嗣沉默了片刻，“是的。其實這也正是一干道友的看法，包括我道門的師父。他們認為我其實在佛門的時候就已經(jīng)有所開悟，只是在轉(zhuǎn)入道門之后心性正好得以發(fā)揚光大而已。實際上前者才是最難的，無數(shù)人窮盡一生也不得開悟是很平常的事情，至于開悟后的提升與精進反而是一個水到渠成的過程?！?/br>
    范哲臉上突然露出一種奇怪的表情，“這么說的話，有件事我就更不明白了?！?/br>
    “什么事？”

    “既然你在佛門就已經(jīng)開悟，那應該算是已經(jīng)從此找到了人生的寄托。

    為什么又要轉(zhuǎn)而入道呢？總不會是因為某位道友恰好救過你一次吧。”

    “關(guān)于這一點，我想過很多。許多人覺得和尚似乎很輕松，不用上班勞動，無非坐坐禪念念經(jīng)之類。其實這是誤解，我們每天的功課都很繁重。剛出家時有許多體力勞動，修為漸長之后，誦讀經(jīng)書成為主要的功課?！毙焖盟坪醭寥牖貞洰斨?，臉上露出平和的微笑，“外人是很難想象佛經(jīng)的浩繁的。

    現(xiàn)在一個大學生四年里的基礎課加專業(yè)課一般有二三十門，直到畢業(yè)，大約需要讀通幾十上百本教科書吧。相比之下，佛經(jīng)的數(shù)量就只能用可怕來形容了。當年玄奘回國后翻譯了佛學經(jīng)典七十四部，一千三百三十五卷。清朝末年，上海頻迦精舍?？氖?，四百一十四冊，一千九百一十六部，八千四百一十六卷。而從 1982 年開始，編印出版的的漢文部分就有四千二百多種，兩萬三千多卷。說實話，僅僅是讀完這些典籍，就已經(jīng)大大超出了一個人的生理極限，更不用說全面掌握。所以我們讀經(jīng)時，師父會根據(jù)各人稟性區(qū)別引導。我出家的寺廟的西配殿有一個幾人高的轉(zhuǎn)輪藏，是一個在石彌臺座上的八面木頭柜子，其實就是個可以轉(zhuǎn)動的藏經(jīng)書柜。每一面都有小佛龕似的藏經(jīng)書屜四十五個，總共就是三百六十個藏經(jīng)書屜，內(nèi)藏三百六十部經(jīng)書，包括，等等。從受沙彌戒的第二年起，師父說我有慧根，允許我每天讀一屜書經(jīng)，一年差不多正好讀完轉(zhuǎn)輪藏的全部三百六十本經(jīng)書?！?/br>
    “那就是一天要讀一部？”

    “佛教原始經(jīng)典都很精要，一般不長，比如不過六千余字，玄奘譯本的不計標點更是只有區(qū)區(qū)二百六十一字，不像一些后現(xiàn)世的闡釋經(jīng)文都是長篇累牘。師父那時的意思是讓我通讀這些經(jīng)典，能理解多少是多少。我剛才說過，這個藏經(jīng)柜是可以反復轉(zhuǎn)動的，就是說經(jīng)書可以一年一年地讀下去，永無止境?！?/br>
    “你還是沒有告訴我，你為何棄佛而向道？”范哲謹慎地開口問。

    “不不，你誤解了。我并不是因為向道而離開佛門，實際上，當時我腦子里裝滿了佛教經(jīng)典。雖然我的身心從里到外都愿意接受它們，但我能感覺到自己同它們依然是疏離的，沒有發(fā)生真正的聯(lián)系。我能夠流利背誦其中的絕大部分，但真正理解或者說覺得自己能理解的依然只是其中少部分，它們中的許多東西仍然徘徊在我的靈魂世界之外……”“你不是說有很多闡釋經(jīng)文嗎？可以幫助你理解吧?！?/br>
    “那些經(jīng)文我看過許多，結(jié)果我感覺這些還是別人的東西。后來某一天，我突然醒悟到，這些佛經(jīng)對我而言并非‘之外’，而是‘之上’，是一種高于我的世界的東西，以我的心智還無法理解。他人注釋的經(jīng)義雖然更淺顯明白，但卻并不能彌補這種級差。就像很多人都讀過一本叫的小冊子，里面收集了許多古人總結(jié)的人生哲理。在前些年的國學熱里還有出版這個當兒童啟蒙教材的，但這顯然很荒謬。那本書里的每句話都可以當作一位歷經(jīng)世事的老人的人生總結(jié)，對著不諳人事的小