雖然劉荃是少主繼位，但他要面對的情況,卻比歷史上出現(xiàn)的幼主繼位的情況,要好得多。

北境在兩年前曾經(jīng)亂過,但已由被煜親王帶兵平定；年初時反王謀逆，也被承皇帝收拾干凈，先帝借此機會整肅朝綱,召集能臣……所以等劉荃從承皇帝手里得到冀州的時候,這已經(jīng)是個明顯優(yōu)于前朝的穩(wěn)局。

更何況他身邊還有承皇帝為其精心挑選的顧命十二臣,幾乎將可能發(fā)生的一切問題都為他考慮周全，面面俱到。

但最讓蔡鵬等人暗自生畏的,還是先帝對攝政王劉煜的安排——如果說厲皇帝劉焜是個可怕的瘋子，那從某種程度上來說,承皇帝劉炘，恐怕是個更加可怕的瘋子。

一道“可取而代之”的口諭,看似表現(xiàn)了先帝對煜親王最大的信任,實則暗藏玄機,

無人敢議論此事,哪怕是背地里也絕口不提，一切似乎隨著先帝賓天而結(jié)束，只是所有人心底都藏起了一個驚天動地的秘密，不知何時,會產(chǎn)生怎樣的影響。

尚書令蔡鵬、光祿大夫丁灝等眾朝臣受先帝臨終托孤，輔佐少主，那些治國之策可以慢慢學(xué)、慢慢練，但現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急還是要處理大行皇帝葬禮的事情。

由于冀州的傳統(tǒng)是新帝繼位時就開始修建其陵寢，雖然承皇帝的陵墓相比于其他皇帝的陵墓修建的時間略短，只修了十二年，但也不至于像厲皇帝的陵墓修建得那般倉促寒酸。

這天，新帝于紫宸殿中與眾人議事時言道：“人子盡孝，無論天子庶民，以盡心盡禮為誠。所以我冀州舊制，天子居喪，心喪三年，禮喪以日代月，只服二十七日喪禮，雖于理有循，可朕心有所執(zhí)。如今先帝大殮，朕會在太極南廡搭青廬三年，獨身而居，竭盡孝子之禮?！?/br>
按照九州的民俗，子女為父母守孝，要二十七個月方能除服，期間不僅不可定親嫁娶、不可在朝為官，也不可聲樂享樂、服內(nèi)生子，有的講究些的人家，甚至要著麻衣素食，結(jié)廬而居。

這樣守孝，是尊親父母的常態(tài)，但放在帝王身上，卻到底有礙——畢竟整個州境的大事都要帝王決議，怎可不上朝？

所以依照舊制，新帝可以日代月，也就是守二十七重孝代替三年孝期。

這原本是約定俗成的事情，但少帝卻突然說要結(jié)廬守孝，守滿三年。

眾臣聞言，皆為少帝這一番言表所驚，不禁左右互視，一時之間不知該如何回應(yīng)。

蔡鵬立于殿中，神情鎮(zhèn)定……這件事他早就已經(jīng)知曉，所以并不覺得驚訝。

事實上，劉荃已經(jīng)在上朝前就與他議過此事，懇切表明了自己的態(tài)度，希望自己的帝師能夠在朝堂之上支持他的決定。

蔡鵬初時有些猶豫，思慮一番過后，才答應(yīng)了新帝的要求。

他以為劉荃之所以做這個決定，是因為思念承皇帝，畢竟少主乃是先帝唯一的兒子，父子倆又確實經(jīng)歷了種種磨難，感情甚篤。

不過他并不知道的是，劉炘確實對自己這個唯一的兒子甚好，好到連他死后兒子要如何給父皇守孝，先帝都已經(jīng)跟當(dāng)時還是太子的劉荃吩咐得清清楚楚。

少主如今不過十四歲，無論文治武功都不顯眼，臨朝都不過數(shù)月，還是個頂新的新手，更不用說做出什么豐功偉績，能夠證明新帝有治國之才。

若要讓天下歸服，實干路線顯然要走很長時間才有效果，所以只能另辟蹊徑。

既然劉荃是以仁孝之名即位，那就要想辦法把這個品德表現(xiàn)到極致——要仁就至仁，要孝就至孝！

如果和其他繼位的新帝一樣，為先帝守孝二十七日，那顯然不能表現(xiàn)劉荃的“至孝”，所以他要主動提出結(jié)廬三年，讓天下人都看到帝王的誠意。

若是這件事放在任何別的成年皇帝身上，都是件非常折磨人的事情……拿孝期中必須遵守的一件事來論，就已經(jīng)極難遵守了。

既然是結(jié)廬守重孝，那就肯定不能寵幸嬪妃，更不能與她們生育皇子，這對于子嗣多多益善的皇族來說，顯然是不合理的。

但放在劉荃身上，情況就變得完全不同了。

畢竟他年紀(jì)尚輕，哪怕是三年之后也不過十七歲，放在尋常人家，現(xiàn)在就談人倫之事，確實為過早。

更何況他原本就體弱，太早行房事更是有損精氣，還不如借這個機會繼續(xù)調(diào)養(yǎng)，“養(yǎng)精蓄銳”，三年之后再與嬪妃生育子嗣，就是順理成章的事情。

而且劉荃的出身，在某種程度上其實算是有污點的——因為他的外家徐氏，可是參與了謀逆的罪人。

所以這個時候，新帝就更要想辦法營造一個完美的形象，來消除外家謀逆帶來的負(fù)面影響。

當(dāng)然，先帝此計若是只針對劉荃一人，那還談不上一箭雙雕的絕策……

他真正要防范的，始終有攝政王劉煜。

賓天前親自用那道“可取而代之”的口諭把煜親王這個新帝的皇叔置于尷尬為難的境地，再讓劉荃用孝作為武器，抵御可能有不臣之心的皇叔。

不論是反王造反，還是皇族奪嫡，無論再怎么牽強附會，也要“師出有名”。

要么是清君側(cè)、治小人，要么控訴暴君如何殘暴不仁、不敬祖訓(xùn)、倒行逆施……總之造反的人必須要給天下人和后世一個理由，證明“不是他要造反，而是他不得不反啊”。

現(xiàn)在新帝至孝，愿為承皇帝守孝三年，乃是天下的表率，若有人在圣上為先帝守孝的時候造反，實在難有理由“師出有名”。

因為造反者不能跟天下人說，那個乖乖給先帝守孝、而且還守孝三年的皇帝是個暴君、是個昏君。

換言之，孝期不僅能給劉荃樹立一個仁孝的好形象，而且還形成了一道盔甲。

哪怕煜親王確有不臣之心，也不敢在這個時期輕舉妄動，而要尋找到更為“合理”的借口，可不是那么容易的事情，足以讓煜親王頭疼很久。

而且等到三年孝期一過，煜親王就更難以帝王本身的瑕疵入手來創(chuàng)造這個借口了。

就好像七出三不去中，“與更三年喪者”不可去一樣，給父母守了三年孝的女人不能隨意被出婦，給先帝守了三年孝的帝王德行好，口碑佳，就更不好隨意去推翻了。

當(dāng)然，這一切的前提是，造反的人不像厲皇帝劉焜那樣是個隨心所欲的瘋子。

看煜親王以往的表現(xiàn)，在他被魘癥纏身、最有可能發(fā)瘋的時候都沒有瘋，現(xiàn)在魘病都好了，那瘋的可能性就更小了。

……

這背后的故事怎樣曲折，眾臣并不知曉……他們現(xiàn)在要做的，是如何在新帝說出一個決定的時候，表明自己該有的態(tài)度。

丁灝見煜親王不表態(tài)，已經(jīng)習(xí)慣，所以并不覺得奇怪。但他見百官