城

    直覺

    含義：省略了推理過程而對事物的底蘊(yùn)或本質(zhì)作出的直接了解和揭示，省略推理過程并不是不要推理過程，恰恰相反，直接認(rèn)知和洞察事物，不但要依據(jù)過去累積的一切知識和經(jīng)驗，而且還要爛熟于心，經(jīng)過多次反復(fù)和推理，判斷和使用。

    作用：1對某一獨特事物（或現(xiàn)象）的瞬間把握。英國女作家伍爾夫所創(chuàng)作的就是她第一次看見墻上的斑點，突然們，萌生出來的一連串思緒。

    2發(fā)覺故事（或現(xiàn)象）背后的內(nèi)蘊(yùn)。如列夫托爾斯泰的一開始就是聽好友講述故事，通過直覺他知道里面有可發(fā)掘的東西。

    靈感與直覺的區(qū)別：

    靈感是長久思索、艱苦勞動之后的成果，直覺是從整體上對事物作出的突兀判斷；

    靈感發(fā)生在久思不得其解之后，直覺卻往往發(fā)生在第一次碰頭之時；

    靈感是獲取成熟的答案，直覺則是得到推測性的洞察；

    （四）理智與感情

    理智：家心理中有意識的、理性的認(rèn)知

    感情：分為情緒和情感，前者指由有機(jī)體生物需要是否獲得滿足而產(chǎn)生的生理與心理反應(yīng)，后者指作家對外在事物或現(xiàn)象的態(tài)度、評價及其體驗

    理智與感情的關(guān)系：

    感情在藝術(shù)構(gòu)思中是動力因素,理智則是約束、規(guī)范因素

    沒有感情徒有理智，理智便有束縛想像力的負(fù)作用

    失去理智而徒有感情，感情也能將作家推向不知所往

    理智與感情之間是沖突還是相互促進(jìn)，往往被作家當(dāng)下心理狀態(tài)所決定

    （五）意識與無意識

    意識：作家以清晰的理智有意地調(diào)動、分析和綜合材料，使之成為有機(jī)的能表達(dá)意義的整體作品的心理能力

    無意識：指潛伏于作家意識之下的、有活力的，但卻因受到某種壓抑而未進(jìn)入意識的一些觀念和心理能力

    二者關(guān)系：

    既有主從之分，又相互補(bǔ)充；

    意識對無意識有制約作用：

    無意識在組合材料時所遵循的主導(dǎo)線索是意識提供的；

    無意識活動的方向要靠意識指引；

    二、構(gòu)思方式

    1、何謂構(gòu)思方式

    作家在藝術(shù)構(gòu)思中塑造形象，發(fā)展、完善意念，并建構(gòu)作品整體的具體方式，借助這些方式，不同作家對同一材料或同一作家對不同材料，積極加工改造，從而創(chuàng)造出千姿百態(tài)的新作品。

    2、幾種構(gòu)思方式：

    （一）綜合

    含義：圍繞某種中心意念，以心智的功能加工、改造許多舊材料，使之糅合成一個能夠體現(xiàn)自己意圖的完整的有機(jī)的藝術(shù)形象的構(gòu)思過程。托爾斯泰論藝術(shù)綜合

    特征：定向性；選擇性；刷新性；

    （二）突出和簡化

    突出：

    含義：作家以一個形象（或意念）為底稿，然后尋求與之密切相關(guān)的、更有效、更傳神的材料，使之有機(jī)地融合，達(dá)到立體、生動的效果

    實現(xiàn)途徑：濃涂重抹，如魯迅對阿q頭上的癩瘡疤的描寫。

    淡化背景，如安娜，作者讓她在第十八章才姍姍出場，在讀者殷切期待中，這個不詳?shù)呐嗽诓幌榈臅r刻出現(xiàn)，成為焦點。

    簡化：作家略去具體細(xì)節(jié)而抓住主干，形神兼?zhèn)涞貍鬟_(dá)出形象（或意念）的大致輪廓與內(nèi)在精髓的構(gòu)思方式，比如在中，主要描寫對象是賭徒赫爾曼，三千余字容量中他僅用了31字的描述，簡化的語言卻蘊(yùn)含了更多豐富內(nèi)容。

    簡化與突出的區(qū)別：簡化的目的是突出；突出以濃墨重彩和淡化背景來吸引讀者，簡化則是將形象或意念身上所有的避遮物全部剝掉，只留下最核心、最能表現(xiàn)本質(zhì)的要素；簡化比突出的難度大；簡化后的形象比濃墨重彩的“突出”更能抓住讀者

    （三）變形與陌生化

    變形：

    含義：作家在構(gòu)思中極大地調(diào)動想像力與創(chuàng)造力，以違反常規(guī)事理創(chuàng)造形象的方式

    方法：擴(kuò)大和縮小，使之成為畸形，例如拉伯雷的；

    黏合，把某一形象用半人半怪的方式黏合，使之既有人的屬性，又有怪的特點。如孫悟空，蒲松齡筆下的狐仙；

    漫畫，由于改變形象的思維方式，使其在振振有詞或荒唐可笑的詭辯中道出世事的昏暗或常人不敢言說的真理。如魯迅筆下的狂人；

    夸張，賦予形象一種相當(dāng)突出的相貌或精神特征，這特征不僅影響其性格，而且支配其處事方式，既真又幻，阿q；

    幻事，不改變形象的客觀性，而將這個形象所處的世事予以變形，使常人在奇世旅行，可給人奇異感受和深刻啟發(fā)。凡爾納的奇異探險；

    陌生化：以作者或人物似乎都未見過此事物，以陌生的眼光描寫，以消解“套板反應(yīng)”，使讀者產(chǎn)生某種新奇感的構(gòu)思方式。

    陌生化的目的：1抵制審美疲勞，消解日常生活的“機(jī)械性”

    2、增加藝術(shù)感受的難度，進(jìn)而延長這種感受。

    （正常的感覺領(lǐng)域移出，通過施展創(chuàng)造性的手段，重新塑造對對象的感覺，不斷給讀者以新鮮感。）

    二者關(guān)系

    聯(lián)系：都將習(xí)見的事物換一種樣式出現(xiàn)，以取得最佳藝術(shù)效應(yīng)

    區(qū)別：變形著重于“改變”事物常形，陌生化傾向于不用習(xí)見的“稱謂”，以消解“套板反應(yīng)”

    第三節(jié)、文學(xué)創(chuàng)造的物化階段

    物化階段，具體說來是作家將在構(gòu)思成熟的形象和意念，轉(zhuǎn)換為語言、文字等符號，并固定在紙張上，使其成為物質(zhì)性的文本，成為可以流通和消費的意識形態(tài)話語系統(tǒng)的階段。

    1、“形之于心”到“形之于手”

    含義：作家把心中經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思已初步成熟的“形象”(包括意念)，轉(zhuǎn)化為語言、文字等符號，再用“手”寫出來，落到紙張上

    過程：“轉(zhuǎn)化”；“cao作”

    復(fù)雜性：

    作家頭腦中所構(gòu)思的那個形象，已成為一個“創(chuàng)造物”，而非生活中某個外在物象；物化活動開始后，構(gòu)思活動還在進(jìn)行；作家遣詞造句能力的高低，成就動機(jī)的強(qiáng)弱，也都可能使心手不一，內(nèi)外難符

    常見問題：

    創(chuàng)作意圖有時不適應(yīng)人物性格發(fā)展邏輯。

    作家創(chuàng)作動機(jī)的中途轉(zhuǎn)換。

    2、語詞提煉與技巧運(yùn)用

    語詞提煉

    含義：尋找最準(zhǔn)確的語言、文字把藝術(shù)構(gòu)思中已初步成熟的形象、意念準(zhǔn)確、鮮明而生動地呈現(xiàn)出來

    范圍：形象和意念的物化、語調(diào)的選擇、結(jié)構(gòu)的妥帖、風(fēng)格的和諧

    技巧運(yùn)用

    含義：巧妙采用各種寫作手法，例如肖像、行動、心理的描寫，順敘、倒敘、插敘的安排，烘托、對比的運(yùn)用