高門，但是王浚乃是庶子承嗣，身份本就微妙。加之此人狠辣失德，當(dāng)年伙同賈后謀害了愍懷太子，致使國朝失了儲君。只這一點(diǎn)，就足以讓有識之士同他割席斷交。至于下嫁女兒給鮮卑人之類的事情，更是令人不齒。

如今王浚盤踞幽州，已經(jīng)對并州造成了威脅。若是有仗要打，他也分毫不懼！

退在一旁，溫嶠靜觀其他人獻(xiàn)賀。一路聽下來，就連他都起了驚嘆之心。去歲并州一直在打仗，差不多從年頭打到了年尾。可是這期間，還是增戶三萬，墾荒萬頃。這個數(shù)字，放在太康年間，也是極為驚人的，莫說是現(xiàn)在的亂世。當(dāng)年司馬騰帶走的人口，非但全數(shù)補(bǔ)上，還大有增益。墾荒的效率更是讓人瞠目。

而如此規(guī)模收容流民，竟然沒攪亂州郡！若非他親手治理了樂平國，就算聽人說起，也無法相信。實在是以工代賑，最易安民！

只要花費(fèi)與賑濟(jì)相仿的錢糧，就能讓那些流民墾荒辟土。修道路、興水利、建鄔堡，乃至婦孺都能豢養(yǎng)家畜，織布紡紗。每一分人力，都用在了極處。而這樣的cao勞，并沒有讓百姓心寒。相反，他們知曉自己拼命所為，是為了將來安居。

把人人畏懼的流民，變作治下順民。這樣的手段，稱得上驚世駭俗了。若是梁使君出任臺閣，恐怕這亂世都會迅速平定。溫嶠自幼生在高門，見識的都是一頂一的風(fēng)流人物。他家長輩六人，并稱“六龍”，各個都是當(dāng)世之才?？墒钦l能像梁使君一般？只是使君所為，就能讓人窺得當(dāng)年那號稱“天下第一能臣”的梁公，是何等風(fēng)姿。

而這樣大規(guī)模的吞納人口，又牽出了另一重驚人之處。這梁子熙，實有管仲、范蠡之能！

并州糧食是有缺口的。畢竟連年兵亂大荒，朝廷又未曾給過多少錢糧。這樣成倍增加的人口，必然要給財政帶來極大壓力。但是并州并未因此捉襟見肘，只因梁使君開辟了兩種生財之道。

一者，是煤。

當(dāng)年山中村戶才用的石炭，如今已經(jīng)變成了并州家家戶戶屋中的取暖之材。經(jīng)過一年勘探，光是煤田就開出了三座，樂平占其中之一。每日從礦上運(yùn)出的煤料，不計其數(shù)。這些還是小頭，更大的利潤，則在瑞炭！

此物從煤而來，形似木炭，但是煙氣輕薄，無焰而有光。更難得的是熱力驚人，久久不熄。一經(jīng)推出，立刻成了達(dá)官貴人的最愛。不過此物制法，尚且保密，外人探尋不得。因此瑞炭價格也節(jié)節(jié)攀升，成了并州賣出的最大一宗貨物。

而這炭，還要配新爐。形制與炭盆有異，多是銅鐵制成，爐中還有爐膽，以防瑞炭火旺，燒壞了爐壁。同時炭爐配有煙道，可以排出炭毒。只要用的妥當(dāng)，就能避免冬日燒炭暴斃之事。

瑞炭都買了，再買幾個炭爐也不理所應(yīng)當(dāng)？如此一來，又是一大筆進(jìn)項。而這又牽出了第二樁買賣，鐵。

上黨自古產(chǎn)鐵，礦山雖有朝廷掌控，但是私下里的鐵商依舊層出不窮。但是誰也未曾像梁使君一般，燒出如此產(chǎn)量！

如今并州墾荒的農(nóng)具，皆為鐵器。只此一項，效率驟增，墾出的官田多出了一倍有余。刀劍更是應(yīng)有盡有，就連并州弓手所攜的箭矢，都是旁人的三倍有余。而那賣得極好的炭爐，據(jù)說造價也不昂貴。

布匹生意也漸有起色。原本冀州、兗州乃織造大戶?？墒沁B年戰(zhàn)亂，早就沒了往日風(fēng)光。在并州，逃難的織戶被收攏起來，辦起了織廠。只是短短時日，布匹的紋樣和染色都有了長足進(jìn)展，似乎紡紗的織機(jī)也有改動。如今糧貴錢賤，無法相抵，坊間交易多是用絹。若是能比旁人織絹的速度快上一倍，又是多少錢糧？

只是這幾樣，就是個極為可怕的數(shù)字。更何況梁府還掌管著白瓷、琉璃、鹽等等的買賣。因此就算并州鯨吞流民，也未真正生出疲態(tài)。而在亂世，人就是一切根本。只待墾出的荒田豐收，何愁州郡不安？

聽著那一句一句的稟奏，溫嶠只覺心悅誠服。如此能臣，才是他當(dāng)輔佐之人！看了眼一旁端坐的雁門太守郭刑，溫嶠不由露出了些隱晦笑容?？磥硎咕胍赜玫模皇枪且幻}，而是郭家另一疏宗?？上Ч〝[出偌大架子，卻看不清當(dāng)今局面。并州還是往日局面嗎？高門離散，如今擁有屯兵強(qiáng)將，錢糧大權(quán)，又兼任都督的梁使君，才是這一州之主！

只可惜，奕將軍被朝廷離間，去了冀州。只看今年的幽并之戰(zhàn)，會成如何模樣了。一想到肩頭重任，溫嶠的身板就挺得更直了。昂揚(yáng)少年，又有哪個不愿建功立業(yè)呢？

元會依照循例，在獻(xiàn)賀之后，又辦了官宴，一直到傍晚才宣告結(jié)束。不過外官見過之后，還有家臣小賀。

“孩兒祝父親身體康健，福壽延綿！”梁榮認(rèn)認(rèn)真真舉起酒杯，為阿父賀壽。

饒是累了一天，梁峰也露出了笑容：“榮兒也當(dāng)歲歲安泰?！?/br>
與官宴不同，所有前來的，都是稱自己為“郎主”或是“主公”之人。只是今年，多了幾個。

“稚川，坊中出的探微鏡，可有些用處？”梁峰側(cè)身對葛洪道。

就算不怎么擅長人跡關(guān)系，提到探微鏡，葛洪還是雙眼發(fā)亮：“這鏡實在精妙，能觀微小之物。我已同季恩觀察了不少植被小蟲。佛家須彌芥子之說，恐真有其事！”

葛洪雖然跟在他身邊已久，但是稱他為主公，還是近來的事情。不過梁峰覺得，真正打動葛洪的，還是造化觀的設(shè)立。這道觀，可不同于懷恩寺，與其說是宗教場所，不如說是研究學(xué)府。不但繼續(xù)了上黨道觀中研究，更是把“三生萬物”這個想法，提到了至上的高度。

在這里，生物學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)，乃至醫(yī)學(xué)研究，都將陸續(xù)開展。其實魏晉時，本就是探索發(fā)現(xiàn)的高峰。加之儒學(xué)式微，老莊興盛，這樣對“道”，對自然的研究，也成了更容易接受的事情。

梁峰沒有直接造出學(xué)派，而是把它們糅合進(jìn)了宗教之中。道家思想，本就有探索世界的傾向，所以道家才熱衷丹術(shù)，想用人力勝天。而魏晉，道教體系尚未徹底發(fā)展，若是把“大道”換一個面貌呢？

而葛洪，正是最為合適的人選。一個開啟自然科學(xué)大門的存在。

這樣的想法，是葛洪從未想過的。更重要的是，他本以為使君信奉的是佛教，只是對丹術(shù)有些興趣。誰曾想，梁峰對于造化觀的定位，和懷恩寺截然不同。若是入此道者，亦可為官！

這哪是尊佛？分明還是重道??！

有了千里鏡、探微鏡，有了這層出不窮的念頭，有了代表生生造化之意的