幫你強化你的功體。到時候就說是治好了，季煥升要測也測不出來什么。”

“多謝道長。”益凱、廷威齊聲稱謝。

百七四：五行逆戰(zhàn)

南懷縣一役，八指道人、呂一誠、華光真人與元勁相繼殞命；其余眾人雖然在南懷老人成仙時被他施放的仙氣治療了危急的傷勢，但功力的耗損卻也沒那么容易就復原。

其中以宇振之妻芝芳為了救人，以內丹擋下南懷老人不世殺招，導致內丹破損最為嚴重；益緯、益凱都不在，因此由廷威代為傳授師門秘籍，讓宇振偕同芝芳閉關雙修，希望能藉此機會將芝芳的功力逐步導向水相仙術的門徑。

許多人戰(zhàn)后也都還需要調養(yǎng)，再加上益緯、益凱、廷威三人因故被困在同盟會館之中；經(jīng)此一役后，特武警隊戰(zhàn)力大損。小隊長們納入浩然和耀川的領導核心，還得要商討救出大隊長他們的事宜；因此在戰(zhàn)略布置上，就只好變得保守、以監(jiān)護人界的異常活動為主、安頓從南懷縣移入市區(qū)的縣民們?yōu)檩o，無力再支援正道同盟在魔界前線的戰(zhàn)事了。

南懷縣的大部份男性縣民，雖然都身負一點無相仙武術，但是那先選擇留居南懷縣的，多半有著避秦之心、不愿過問正邪之爭；至于移居市區(qū)的，因為他們先前的文化系統(tǒng)和當今社會有著巨大落差，因此在他們上完特武警隊好心開設的文化與溝通課程之前，應該也都無法成為戰(zhàn)力。

畢竟戰(zhàn)爭要打，生活還是要過。南懷縣原有的文化在許多方面被長老們刻意扭曲，人權觀念、自由平等，和個人主義都被壓抑，這些都有待慢慢調適；更不用說許多科技產(chǎn)品的用法、科學知識、民主和商業(yè)制度也都要學。

特武警隊還請了他們專聘的醫(yī)師和咨商師，幫南懷縣民進行咨商互動。他們原有的價值觀被崩解、敬愛的長老竟然是充滿邪心地以榨取生命力和仙氣為目的來教育他們；雖然南懷老人最后的仙氣有為縣民們注入了正面的能量來對抗這種沖擊，但仍然需要后續(xù)細心的觀察和輔導。

同樣功力大損的神龍客，后來干脆帶著徒弟信呈和啟明、羽名他們約好了一起搬到特武警隊總部附近，覓一塊洞天福地住在隔壁，彼此好有個照應。

南懷老人留下了不少奇珍異寶，那些有世俗價值的，讓南懷縣民平分了，部份收入就投注于擴建特武警隊的分部、好讓南懷縣民順利移居其中；另外有些是對修煉術法有用的，這個南懷縣民功力太弱也無法使用，就由南懷老人名義上的傳人神龍客來繼承。

同盟大軍這邊，除了上述的戰(zhàn)力損失，還有部份元勁帶領的少年軍在南懷縣戰(zhàn)后需要調養(yǎng)之外；最嚴重的就屬華光真人驟逝所帶來的領導真空。季煥升、邵立康及其部屬自成一氣，與承平的戰(zhàn)略指令互不兼容、形成了內耗和低效率的雙頭馬車領導。

在戰(zhàn)爭前線，最忌的就是令出而不能行；承平迫于無奈，只好接受讓叔父與他分庭抗禮–由季煥升帶領目前駐在無上教總壇，約占六成多戰(zhàn)力的正道眾俠客；而承平則在羅煞宮指揮以他和其父親衛(wèi)隊為主的其他軍隊，堅守住這個咽喉要道，并和人界的同盟會館作連系。

南懷縣大戰(zhàn)后，獸王在第一時間雖然并不了解詳細的情況，但是正道的sao動和強烈的正邪對決氣息卻是十分清楚可以偵測得到的。獸王預料正道元氣大傷，便趁此機會點起大軍，與戰(zhàn)天元帥各領一半的部隊分頭向羅煞堡、無上總壇進軍。

他在發(fā)兵之初，尚不知道華光真人喪命的消息，此役的主要目標，是以戰(zhàn)火逼退正道同盟駐守在無上教的大軍；因此他的推斷里，較慘烈的抵抗會發(fā)生在羅煞教的攻略/保衛(wèi)之戰(zhàn)–這項任務當然是交給戰(zhàn)天元帥去負責，自己領著大軍扮演好重兵壓境的角色，便可在正道大軍退守后接收無上總壇。

這部份的計略，戰(zhàn)天元帥也是知道的，但是寄人籬下的他，不得不為獸王作馬前卒。季煥升在邵立康的分析下也大致推斷出了獸王的判斷；他選擇以無上教壇為據(jù)點，一方面就是料定獸王無意以自身核心的兵力火并，所以他可以用極低的耗損坐等戰(zhàn)況變化。

無上教壇因為是更前線，所以原本就布署了近六成的戰(zhàn)力，再加上邵立康的人馬也移師過來，承平所在的羅煞堡就更難堅守；季煥升只要等到承平那邊不得已送出求援的訊號，就會把全軍撤回羅煞堡。

到時候，一方面可以解除承平的指揮權、另一方面可以責怪承平堅守不力，再者，自己勢力完好無存、承平的衛(wèi)隊和老臣們卻不然；彼消就是此長，正道同盟的共主之爭便可底定。

此時戰(zhàn)天元帥親率魔界大軍進犯羅煞堡領地。他手底下指揮的是從了火相獸國外，戰(zhàn)天、無上、羅煞、謫星宮的各路兵勇；雖然缺乏驚世駭俗的高手，但軍容龐大，而且干部級的高手也不在少數(shù)。

承平身先士卒，領著正道眾俠在戰(zhàn)場上廝殺。這是一場艱困的死守戰(zhàn)，如果己方損傷稍大，就會馬上對士氣有損；所以承平不得不消耗自身的真氣，以“四相缺一”奇功的法門，與親衛(wèi)隊在戰(zhàn)場正中央布下可移動的“四相陣”，不斷地襲殺四周魔兵、為友軍解圍。

華光真人一脈的四相仙法，其奧義“四相缺一”共有五招，每一招的名稱四個字里，都藏有五行之中的四種元素、獨缺一種；在施展該招時，就需要同時運使四種相性的仙氣，使得五行有缺：“鎏光無涯”缺木、“焚鎖橫江”缺土、“錯困愁城”缺水、“銜枚填海”缺火、“淋漓盡致”缺金。

所謂“天之道損有余補不足”，五行缺一，這缺口便會出現(xiàn)一股吸引、化消之力，讓對應屬性的仙法、妖氣全都被鎖??；如果是妖氣的話，還會被仙氣所銷毀。因此“四相缺一”威力十分驚人，但相對的，此招耗費真氣甚巨，輕易交手承平是不動用的。

有了承平的坐鎮(zhèn)指揮和領導，眼見聯(lián)合魔軍的第一波攻勢就要對付過去，在敵營深處突然一陣紫光妖氣劃破初入夜的昏黃天幕，直沖著大戰(zhàn)許久、已露出疲態(tài)的承平而來。

想都不用想，來的人一定是戰(zhàn)天元帥，承平趕緊拿出懷里一支容量約有250c.c.的銀質小瓶，將里面的液體一飲而盡；然后一面領著親兵后撤爭取時間，一面默走心法、加速功力的恢復。

看到承平等人調頭后退，戰(zhàn)天哪能容他們撤回堡中，身影化成一道紫色閃電，銳利地直射向前、目標瞄準承平的背心，不斷下重手逼殺這位正