正你是絕對不適合這種發(fā)型的啦！”

沒錯，為了保持一致性，醍醐京彌干脆讓亂藤四郎幫忙把頭發(fā)剃光了，成了個禿子。

當然，他自己是不承認的。光頭是一種發(fā)型，禿頭是一種疾病，他才沒有這種、這種?。?/br>
“……吶，”三日月宗近居高臨下，“今天感覺怎么樣？”

他眼前的醍醐京彌全身纏滿繃帶，偶爾還會飆點血出來，但已經(jīng)比最初好很多了。

雖然看著挺嚇人，但實際上，醍醐京彌真的無甚大礙，甚至逐漸習慣了那種尖銳的痛苦。

倒是那股超出尋常的力量被按回去之后，他身上的大部分傷口進入愈合期，產(chǎn)生的麻癢令人難以忍受。

但是，這都不是重點——

“還好，”醍醐京彌的聲音低沉，腦袋靠著窗棱，一副哀莫大于心死的模樣，“越來越好了?！?/br>
話音剛落，他的手背又默默射出一道血線。

三日月宗近：“……”

醍醐京彌：“……”

“好啦，別這么消沉，”三日月宗近看醍醐京彌實在生無可戀，交給他一個盒子，“這個送給你?！?/br>
醍醐京彌拆來一看，里面放了一頂假發(fā)！

“哦哦，”醍醐京彌眼睛一亮，“真是太感謝了！”

與此同時，他眼睛附近的毛細血管破裂，開始滲血，血紅一片，頗為嚇人。

“……不要激動！”三日月宗近扶額，“發(fā)型有那么重要嗎？”

“那當然，”醍醐京彌不顧一片鮮紅的視角，喜滋滋地把假發(fā)帶到頭上，“你不知道嗎？人間有句話叫做，頭可斷，發(fā)型不可亂！”

“……”

的確，這是個差點因為發(fā)型亂了就把自己搞死的家伙，也太不按常理出牌了點。

但三日月宗近不知道的是，連整個世界都差點為了這種無厘頭的事情陪葬……雖然醍醐京彌自己也不知道。

“嘖，梨花頭，”醍醐京彌對著鏡子整理假發(fā)，“還是齊劉海?！?/br>
醍醐京彌原本的發(fā)型是蓬松微卷的平劉海，稍微擼一下就可以變成三七分，看上去比較青春，能壓住他那張常年面無表情地臉。換成禿頭，不對，光頭之后，他給人的觀感就一下子從貴公子變成了黑幫大佬。

這完全不利于他坑蒙拐騙，不是，以理服人嘛！

有假發(fā)遮掩，他的貴公子氣質(zhì)算是回來了點。不過，他現(xiàn)在這個發(fā)型還是太乖了些，中短直的鬢發(fā)在脖頸的位置內(nèi)收，讓他看起來就像個沒畢業(yè)的中學生，有點像塔矢亮。

“你好像一點也不緊張哎？”三日月宗近歪了歪頭，“明明被我?guī)У搅烁咛煸?。?/br>
“比起擔心神隱的事情，”醍醐京彌按住腦袋，語氣沉痛，“我更擔心頭發(fā)長不出來！”

三日月宗近再度無語。

神隱并不是簡單的被神明帶離人間藏起來，而是受到神明控制，從心靈到rou|體通通變成神明的所有物。大部分人類被神隱后，都會受到神明神力的沖擊，陷入一種渾渾噩噩狀態(tài)，人格被糾正到符合神明的希望。

也就是說，這些人往往會變得“不再是自己”了。

但是把人類變成自己的傀儡卻往往并不是神明的愿望，神明想要傀儡的話，自己做一個出來比神隱人類來的方便得多。

神明神隱人類只有一個原因，就是出于喜愛和珍視。

至于討厭的話，當然是直接干掉送到地獄了，不然留在身邊礙眼嗎？偶爾看一眼就罷了，天天看絕對是愛恨交加……

大部分人一旦被神隱，都會和過去發(fā)生割裂，產(chǎn)生或多或少的改變。這對于實力不足又自我意識過剩、或者不愿意向神明靠攏的人類來說，是件足以被視為洪水猛獸的災難。

然而，醍醐京彌更愿意稱之為“風險”。

只不過，這個風險太大，根本沒多少人愿意嘗試和了解。

神明想要靠近人類很容易，人類想要靠近神明卻要付出非一般的代價。然而不管這代價再大，算起來依舊是等價交換。

舉個好點的例子，源博雅就是先被安倍晴明神隱，再成為他的神使，然后獨立出來、獲得神位，一步一步走到現(xiàn)在雅樂之神、圍棋之神這個位置的。這過程不可能一帆風順，其中遇到的重重困難都很容易讓人產(chǎn)生自我懷疑，不必贅述。

“倒是你，”醍醐京彌有了假發(fā)，變得精神許多，也就有了談性，“好像在高天原混的很不錯哎？”

“當然啦，”三日月宗近頗為自得，“我好歹是天下五劍之一?！比缓螅嗣约旱哪槪骸敖酉聛?，就得謝謝這張臉了?！?/br>
“……果然，不管到哪里，大家都要看臉?！?/br>
神明之間也是分派系的，例如屬性相沖的神明一般很難處好，天津神和國津神對立，等等。再比如說，先天神明一向看不上后天神明。但其中，武器化神卻是例外。

因為他們往往很強。超出尋常的強。

第187章亮色

刀劍本就是經(jīng)匠師雕琢、以殺傷為目的創(chuàng)造出來的器物,放大了兇厲的殺意,形成了絕對的威懾。

順帶一提,放在人間,單論殺傷力的話，刀劍這種冷兵器當然比不上高精尖熱武器。不過……高精尖熱武器是無法化神的。

為什么呢？

因為他們的結(jié)構(gòu)太復雜、零件太多、并非一個完整的個體,無法保持神明意義上的延續(xù)性、平衡性和穩(wěn)定性。不同零部件上寄托的意念可以聚合生成靈魂,這靈魂可以在零部件之間徘徊,卻沒法將這些零部件綁定成為自己的一部分,將自己的生命形式進一步升華。

“雖然我們現(xiàn)在的確受到了追捧，”三日月宗近跪坐在他身邊，“但以前并不是這樣的?！?/br>
“在大部分人眼中，我們不過是器物、工具,僅此而已?！?/br>
一開始的時候,武器化神大都是某位大神的附庸，并沒有特別獨立出來。例如天叢云劍、十握劍、布都御魂等等,雖然擁有強大的力量,卻在不同神明之間流轉(zhuǎn),有的還在人間得到了供奉，直到很久以后在高天原得到了相匹配的地位。

神明和人類相似，彼此之間先有矛盾，然后發(fā)展成了爭執(zhí)，接下來就是決斗。一對一解決不了的事情,就會變成群毆。群毆還解決不了,就演變成了戰(zhàn)爭。

在這過程中,除了自身實力，武器就變得越來越重要。

而武器化神到底還是武器，總有為人所用的可能。隨著時間的累積，放到現(xiàn)在，如果有哪位神明能招攬到一名刀劍付喪神當神器，他一定會欣喜若狂——要知道，現(xiàn)今神明的數(shù)量可是有八百萬之多，彼此之間競爭激烈。

誰都知道，只要有了武器，就能提升實力；有了實力，就能贏得一切。

醍醐京彌皺