天賦太強(qiáng)，資質(zhì)太好的靈物，反而沒(méi)有踏上修道之途的機(jī)會(huì)，這是因?yàn)?，若天道之下產(chǎn)生了太強(qiáng)大的個(gè)體，大能者可能會(huì)威脅到天道的規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)，天道是不會(huì)給他這個(gè)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)的。

所以，天道之下能容得下的，都是強(qiáng)得適可而止的存在，或者說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，現(xiàn)在這些修道者也好，神仙們也罷，正是因?yàn)樗麄內(nèi)跣?，才得以在天道之下保全。像盤(pán)古大神、上古三族龍鳳麒麟、還有巫妖二族，都是因?yàn)樘^(guò)強(qiáng)大，所以被天道算計(jì)才死了。

惟獨(dú)人類，因?yàn)闆](méi)什么本事，就被天道視作螻蟻，根本不擔(dān)心人類會(huì)威脅自身的統(tǒng)治，天道也就不會(huì)刻意去算計(jì)人類，令人類陷入必定滅亡的局中，這才是人族當(dāng)興的真相。

而聯(lián)系到現(xiàn)在兩人的話題，毓夙也就隱約明白了松老想說(shuō)的意思。天地間因?yàn)橘Y質(zhì)太好而被天道禁錮，不能化形修煉，甚至連靈智都沒(méi)有開(kāi)啟的先天之物，并不在少數(shù)，五行靈物之中，先天乙木之精所化的月桂樹(shù)，就是“過(guò)強(qiáng)遭天妒”的最佳案例。

當(dāng)然，五行靈物之中也有鎮(zhèn)元子這樣完美化形，順利修煉成準(zhǔn)圣的，不過(guò)既然松老提到金靈圣母，又說(shuō)了“過(guò)強(qiáng)遭天妒”這樣的話，那就是表明，金靈圣母雖然化形成功，多年修煉，修為貌似也不低，但同樣是被天道約束了，損失不?。?/br>
松老卻沒(méi)有直接說(shuō)到金靈圣母，而是說(shuō)：“太子想必知道這話，早先我與太子講說(shuō)上古之事時(shí)，就說(shuō)過(guò)那月桂樹(shù)之事，只不過(guò)那時(shí)我尚有未盡之語(yǔ)，太子也不曾追問(wèn)，我便忘了。今日便補(bǔ)上吧，太子，除了那句話之外，其實(shí)還有一句，大道五十，天衍四十九。”

毓夙聽(tīng)了，不由得一愣：“這話的意思不是……天道憐惜蒼生，總留下一線生機(jī)？”

松老點(diǎn)頭說(shuō)：“不錯(cuò)。即便是天道束縛之下，也還是留存一線生機(jī)。譬如先天乙木的月桂樹(shù)，雖說(shuō)它本體至今未有靈智，卻旁逸乙木之氣，化形成了木公，就是那東華帝君。”

毓夙驚訝了：“木公是這么來(lái)的？我原本還以為……他是什么木行的靈物所化……”

說(shuō)到這里，毓夙一頓，又看向松老：“該不會(huì)，金母也是先天庚金之精……這不對(duì)啊，先天庚金之精分明是那金靈，她既然已經(jīng)化形，又何來(lái)所謂一線生機(jī)之下的僥幸呢？”

松老捋了捋須，笑道：“太子莫急。太子須知，除了五行之分，萬(wàn)物還要再分個(gè)陰陽(yáng)。即便是五行精華，也有陰陽(yáng)之分。好比乙木之精，木有生長(zhǎng)繁榮，亦有衰落凋零，有喜陰，有喜陽(yáng)，乙木之精乃是木之精氣，自然便在其中區(qū)分陰陽(yáng)。月桂是先天乙木之精，因其生長(zhǎng)在月上陰眼，乙木之精便是陰氣所聚，一線余地之下，分出僅有一點(diǎn)陽(yáng)氣，便是木公?！?/br>
毓夙聽(tīng)了，若有所悟：“那鎮(zhèn)元子其實(shí)并不是人參果樹(shù)化形，而是……先天戊土之精分作了兩半，一者生出靈智，化為鎮(zhèn)元子，一者便是如今的人參果樹(shù)……所以鎮(zhèn)元子與人參果樹(shù)是伴生，卻并不是樹(shù)木化形？怪不得，木公從不自稱是乙木之精化形，反倒自承是妖族，就是因?yàn)橐夷局钦麄€(gè)兒化作了月桂樹(shù)，然后他才從月桂樹(shù)上分出來(lái)的吧？”

松老贊嘆地點(diǎn)頭：“太子聰慧，說(shuō)得半點(diǎn)不錯(cuò)！如此推論，太子自然可知，那金母與斗母元君，也是相似情形。先天庚金之精本就自帶鋒銳，陽(yáng)盛陰衰，又沾染殺戮之氣，幸好并不強(qiáng)大，這才有了金靈圣母化形的機(jī)會(huì)。只是金靈圣母本該是男身，化形時(shí)卻不知為何，變作了女仙。她那時(shí)已然拜在了通天教主門(mén)下，上清圣人為保她順利化形，化用了三十三天外混沌之氣為她塑體，就增益了金行靈氣，這剩下的金行靈氣，一番機(jī)緣之后，就是金母?！?/br>
毓夙“哦”了一聲，隨即又發(fā)現(xiàn)了不對(duì)的地方。既然金靈圣母化形的時(shí)候是女體，那她應(yīng)該是抽調(diào)了庚金之精中的陰性部分，才順利塑體，剩下的部分如果化形，應(yīng)該是男的呀。而金母就是金靈剩下的那部分，卻也還是個(gè)女的，這就違背規(guī)則了吧？

松老見(jiàn)毓夙皺眉，就呵呵一笑：“太子不必存疑，我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，金母確然是金靈圣母化形之后，那陽(yáng)氣十足的庚金之精所化。她初化形時(shí)，自然不是現(xiàn)在這個(gè)模樣。太子應(yīng)當(dāng)還記得，咱們前些日子念人族的那些書(shū)本子的時(shí)候，還看到過(guò)寫(xiě)金母當(dāng)年面貌的文章呢。”

有嗎？毓夙仍舊皺著眉，仔細(xì)想了半天，忽然恍然。那記載寫(xiě)的并不是金母，而是西王母，老早以前的記載說(shuō)，西王母其實(shí)是個(gè)男的，虎齒豹尾，披發(fā)紋面，兇悍非常，難道這個(gè)說(shuō)的就是金母？就是那個(gè)貴氣十足，芙蓉玉臉的金母？

瞬間，毓夙又想起了另一篇以前看過(guò)的文章。里也寫(xiě)到西王母，它講，穆天子游獵到西昆侖，遇到貌美端莊的西王母，被她熱情款待。如果這西王母真就是金母，那這文章就不像毓夙之前所以為的，是ＹＹ，而是……穆天子難道是影射木公嗎？

毓夙震驚了，他忍不住聯(lián)想，難道說(shuō)金母以前的確是個(gè)男的，后來(lái)遇到了木公，因?yàn)閭ゴ蟮膼?ài)情，于是他就男變女了？這想法一出現(xiàn)在腦海里，毓夙就渾身白毛汗，趕快搖頭擺尾地把這個(gè)想法抖掉了。神仙的節(jié)cao雖然不能期待，但也不是每個(gè)人都能跟觀音似的，從男的變成女的，再?gòu)呐淖兓啬械?，在男女之間來(lái)回轉(zhuǎn)換，隨意折騰都毫無(wú)心理障礙。

然而松老卻不給毓夙否定現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，直接就說(shuō)：“金母初化形時(shí)，是個(gè)極威武的男子模樣，那時(shí)她便在西昆侖山上，占了一方山頭。因庚金之精開(kāi)了靈智之后，化形成就的乃是金靈圣母，金母那時(shí)便渾渾噩噩，整日與野獸為伴，直至后來(lái)木公到了西昆侖山。”

松老回憶了一下，就接著說(shuō)：“那時(shí)我在東昆侖，才剛生出靈智，有十幾日間，只覺(jué)天昏地暗，飛沙走石，定是有大能者切磋過(guò)招，后來(lái)重又歸復(fù)平靜，我聽(tīng)了幾個(gè)路過(guò)的童子說(shuō)話，才知道那時(shí)是木公與金母交手，占去了金母一半的山頭地盤(pán)。又過(guò)了些時(shí)日，木公不知怎地，就將金母馴服，又令她靈智大開(kāi)。金母感激木公，便許諾與他結(jié)為道侶。只是天道之下，媧皇定婚姻之規(guī)，乃是陰陽(yáng)男女結(jié)合，金母便斂起鋒銳，將陽(yáng)氣匯集，隨后硬是斬下了陽(yáng)根，化男為女，和木公結(jié)了道侶，只是她修為也因此大減，自此才是金母了。”

毓夙聽(tīng)得已經(jīng)木了，這故事也太邪惡了吧。同性戀就同性戀好了，竟然還有男變女這么詭異的情節(jié)。男變女就男變女好了，只不過(guò)略玄幻，然而竟然還有自宮這么血腥的橋段！

縱觀金母的整個(gè)人生，都是那么不河蟹??！毓夙風(fēng)中凌