……八過我個人相當(dāng)喜歡歷史上那個真實的老包，遠目嗯，這里提一點就是，七五原著里寫，包公進京趕考的時候是十七歲，然后半路上他遇見了展昭，那時候展昭二十一二歲，也就是說……貓兄他比包黑年紀要大?。。。?！

然后歷史上的包拯其實是二十九歲才去考試，這在宋朝已經(jīng)算是比較晚考中的了（唐宋的時候科舉比較容易，比明清的時候容易得多），為什么這么晚呢，因為包拯被爹媽從小溺愛到大，死活不愿意離開家……考中之后，他也不去做官，而是在家里待業(yè)了整整十年?。。。。∷氖畾q的時候他爹媽死了，他又守孝三年，然后才跑去做官……

就這樣，他還能最后做到禮部尚書?。。。。?！他總共才活了六十來年?。。。。?！

以上是為了表達小碧對此人的蔥白之情，話說他真的太會做官了。同樣一件事，跟他同朝的其他人（比如歐陽修，碧的夢中情人之一）跟皇帝說，你這樣不好，宋仁宗就怒了，把人家攆走，貶官，老包跑去跟皇帝說，你這樣不好，你要改，宋仁宗就說，哎呀，包愛卿，你真是直言敢諫，忠直之臣！我一定會聽取你的意見的！于是宋仁宗就改了……

你說，這人難道是自帶萬人迷光環(huán)嗎？難以理解

對于這個時代，宋仁宗的這幾十年，是我非常喜歡的一個時代，于是就算文中不會多寫，有話說也難免激動多說……遠目。大家原諒我的啰嗦吧.

第95章兩個文曲星

松老當(dāng)然不是五針松化形。如果是五針松修煉得道,混到現(xiàn)在，起碼也是趙大仙那種等級了,怎么可能會屈于神農(nóng)帳下，做個文臣清客一樣的人物。松老當(dāng)然也不只是普通松樹,他其實是五針松結(jié)出的松果，偶然發(fā)芽，長成了一棵新苗,后來修煉得道。

也就是說,松老是五針松的后代，就像毓夙的原身是蟠桃靈根的側(cè)枝嫁接出來的一樣,都屬于先天靈根的直系嫡裔,雖然可能還比不上某些后天靈根，但比普通的樹木,還有一些所謂仙草、靈草之類，那卻是要強上一百倍，算是比上不足，比下有余。

松老雖這么說，毓夙卻也能聽出來，他對自己的出身還是很自豪的。這種出身，在洪荒時期那種大羅金仙都不值錢的時候當(dāng)然是不怎么能拿出手，畢竟那時候漫山遍野都是靈物，十個修道者里面起碼有一個跟“先天”倆字扯上關(guān)系，就算是五針松的種子長出來的松樹，那也是妖修。是妖修，就會被很多先天大能們歧視。比如元始天尊，他就最種族歧視。

而現(xiàn)在，要是能拐著彎跟“先天”拉上線，那基本上可以直接要求天帝把自己請過去做一方天了。松老至今還在神農(nóng)手底下混飯吃，也是因為他活得年頭長了，見過的起起伏伏、殺伐爭斗太多了，就沒了進取心，只想著把現(xiàn)在的太平日子過下去就行。

正是因為他的這種心態(tài)，神農(nóng)也不怕讓松老跟著毓夙，毓夙壓制不住他。松老在火云洞也是靜極思動，神農(nóng)叫他換個崗位，他也就欣然從命了。

松老先到了天庭，還沒站穩(wěn)，這邊毓夙下凡的申請就得到了批準，于是松老又卷卷包袱跟著毓夙一道來到了下界。他們在下界安身倒也容易，不過總還是要有所準備。一準備又花費了幾天時間，所以雖然松老到毓夙身邊已經(jīng)時日不短，今天這才是他第一回授課。

第一回授課就被人打斷，也是松老脾氣好，沒有拿黃橋小仙發(fā)脾氣，不過毓夙為了安撫老人家情緒，還是做出更加認真的樣子，聽完了松老講解，又問了不少問題，表示自己是的確認真聽課了，也有心得體會，總之，讓松老過足了傳道授業(yè)解惑的癮。

上完了課，黃橋小仙和瑤草小仙早就在外頭等候，把小孩抱過來給毓夙看，松老也有些好奇這星君做人的時候是什么樣的，便站在一邊，沒有告退。

毓夙不會抱小孩，就讓瑤草小仙抱著那位未來的包大人，從她懷里看那小孩。他們雖然撿了這小孩，卻并不是故意的，真是湊巧了才遇上包海丟小孩，撿回來一看，哎喲這怎么是文曲星大人。所以他們沒準備小孩的衣服，這小孩還是光溜溜的，就裹了塊布。

小孩渾身烏青，不過這顏色卻不均勻，頭上的黑色最重。旁邊黃橋小仙、瑤草小仙和松老都感慨，這小孩生來形貌就奇特，果然是星君轉(zhuǎn)世，不同凡響。毓夙站在幾人中間，嘴角有點抽。就算他兩輩子都沒生過小孩，沒常識，也知道這烏青的顏色，明明因為是小孩生下來的時候受到了擠壓，所以皮膚出現(xiàn)了淤青，這又叫“鬼手捏”，過幾天就自然消失了。

一個星君就因為這點破事就被生父忌諱，然后被親哥扔到荒山里喂狼，還真是可憐。毓夙沒跟小仙們和松老推廣介紹這個常識，只是附和地說：“這位當(dāng)然不凡了。星君投胎，生有異象才正常嘛。日后還要三歲能文，五歲能詩，才不虧是文曲星君。”

黃橋小仙在一旁說：“大人，要么也去常山瞧瞧？這位和那位，還不知哪一個才是日后要回天庭的，萬一是那位，咱們不是就……”

毓夙看了看瑤草小仙抱著的那小孩，搖了搖頭說：“瞧了也瞧不出來，還不如賭一邊。兩邊討好，最后只能兩邊都落不得好。再說了，日后我與文曲星君是同僚，平輩論交，還不必我小心翼翼去巴結(jié)他。而且么……”

而且，毓夙十分懷疑，那個轉(zhuǎn)世投胎的“文曲星君”，其實并不是比干，而是屈原。

毓夙讓黃橋小仙打聽過，比干下凡之前，不止是跟毓夙一個人借過東西，他跟許多熟悉的，和并不算熟悉的天庭官員都借了法寶靈藥，而且大多是用于療傷的，剩下一部分，則是用于打破禁制——很明顯，比干準備這么多，不是為了下凡去做個凡人，而是另有圖謀。

天庭上剩下人里面，大多數(shù)不知道比干下凡之后會一去不回，也就把東西借給他了，那幾天，比干的氣色比毓夙拒絕借他的時候好得多，有一種氣定神閑，萬事俱備，大勢已定的自信。而屈原則更糾結(jié)了，似乎在掙扎于什么抉擇。

后來，比干朝天庭眾人告辭，下凡去了，文曲星君走了，文曲星自然就沒人關(guān)注了，不過毓夙卻知道，屈原也不見了，天庭的文曲星宮里，只剩下張良自己撐著。

所以毓夙才懷疑，是屈原替比干投胎做人去了，而比干則趁機去辦自己的私活了。

至于比干的私活是什么，那就說不定了。鑒于他搞了那么多療傷的東西，還專門用自己的一套防御法寶跟人交換了一件破陣用的法寶，毓夙懷疑，他是想