而天庭標(biāo)準(zhǔn)太高，必須是修成正果，經(jīng)歷天劫，起碼要是地仙的水平，才能登上天梯，求見(jiàn)木公金母，在仙人名錄上注冊(cè)自己的名字。就像莊書(shū)說(shuō)的，想要修煉得道，那可真是難得很，專(zhuān)心用功還來(lái)不及，哪有幾個(gè)人還會(huì)分出精神去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

并且，每年飛升的新鮮仙人里面起碼有一半是妖怪修煉成仙，要求妖怪們認(rèn)識(shí)人類(lèi)的文字，這也未免太強(qiáng)妖所難了，人類(lèi)自己還有那么多文盲呢。

于是天庭之中有文化的神仙所占的比例只能越來(lái)越少。

成了神仙之后，也有人愿意開(kāi)拓新的知識(shí)領(lǐng)域，去讀書(shū)識(shí)字，不過(guò)這樣的神仙一來(lái)少，二來(lái)就算最后那神仙學(xué)成了博士，他的工作崗位也早就固定了，天庭里調(diào)動(dòng)是很難的，層層手續(xù)，層層審批，還不見(jiàn)得能被批準(zhǔn)，這博士神仙調(diào)到文曲星宮的可能性約等于零。

至于大神們，比如玉帝，比如太上老君，再比如太白金星，他們肯定都是飽學(xué)之士，不然堂堂玉帝都不識(shí)字，天庭干脆別開(kāi)張了。然而這些大神又怎么可能屈尊給文曲星宮干活，高層就算再有文化，也是擺設(shè)而已，統(tǒng)統(tǒng)都是白搭。

這么一想，毓夙頓時(shí)也很理解文曲星宮的慘淡，怪不得比干老大人兩千年來(lái)也只湊夠了一半的人手，時(shí)時(shí)刻刻還想著從陰間挖墻腳。日后他幾次下凡，估計(jì)也不僅僅是為了歷劫，歷劫歷個(gè)一次其實(shí)也就夠了，大概是他發(fā)現(xiàn)，他下凡之后培養(yǎng)的人手也能帶回天庭，頓時(shí)找到了發(fā)掘和提拔人才的絕佳途徑，于是一次又一次故技重施，直到他不缺人使喚為止。

（碧注：文曲星是民間傳說(shuō)中下凡次數(shù)最多的神仙，沒(méi)有之一。大家可以去查一下，從宋代開(kāi)始有“某某人是文曲星下凡”這種說(shuō)法，截止到明朝，公認(rèn)是文曲星下凡的名人就有六個(gè)。還有種不成文的說(shuō)法是，周丞相也是文曲星下凡……遠(yuǎn)目）

眼見(jiàn)已經(jīng)走出了文曲星宮，莊書(shū)給毓夙講解了文曲星宮在天庭的地理位置，周?chē)臀那亲鲟従拥膸最w星座，還有就是來(lái)往經(jīng)過(guò)宮門(mén)前的天庭主要干道和交通路線。

天庭廣大，一眼看不到邊，宮殿和宮殿間相隔云海，這么看著讓人覺(jué)得真是飄渺仙境。這地方的規(guī)劃也極其嚴(yán)格，對(duì)照著天庭朝堂組成，等級(jí)森嚴(yán)，不可逾越。

凌霄寶殿是玉帝住的地方，自然在最中心的位置。越重要的部門(mén)越靠近中心，在凌霄寶殿周?chē)h(huán)繞。文曲星屬于斗部星官，斗部就是掌管周天星斗，自然是按照星辰的位置排布。

周天星斗數(shù)目眾多，足有三百六十五顆，每顆星對(duì)應(yīng)的星官都不同，當(dāng)然星官們也分等級(jí)，有重要的，也有無(wú)關(guān)緊要的。重要的星宿，星官的宮殿就排布在更靠近中心的位置，不那么重要的就被隨意安排在邊緣地帶了。

文曲星屬于北斗星君之列，身份雖然比不上斗部的首腦斗母元君，也不比北極紫微大帝是名義上的元首，不過(guò)北斗七星也是相當(dāng)重要的星宿，文曲星又是其中主星，星宮的位置離中心不遠(yuǎn)不近，正好在中間區(qū)域一個(gè)恰當(dāng)?shù)轿⒚畹牡囟巍?/br>
關(guān)于星宮的位置安排，毓夙本以為這只是天庭官員身份地位的象征，就像后世的人在帝都買(mǎi)房，總覺(jué)得買(mǎi)到的房子離紫禁城越近，這人就越有本事。不過(guò)，當(dāng)莊書(shū)帶著他往中心區(qū)域，經(jīng)過(guò)了兩三座星宮之后，毓夙就察覺(jué)出，這樣的排布還有比顯擺身份更重要的原因。

越靠近天庭的中心點(diǎn)凌霄寶殿，靈氣就越濃郁，而神仙們平常是辦公、住宿、修煉都在自家仙宮里，仙宮里的靈氣濃郁程度就是他們修煉速度的先決條件，離得越近，靈氣越濃，靈氣越濃，越有利于修煉。修煉增強(qiáng)能力，所以才是越重要的神仙，住得離玉帝越近。

毓夙想起他之前在南天門(mén)候見(jiàn)時(shí)的感覺(jué)，南天門(mén)那里的靈氣挺稀薄的，根本比不上文曲星宮，甚至和五行山上差不多。雖然五行山那片地方是被杜金改造過(guò)，引來(lái)了靈脈，但南天門(mén)可是在天上，怎么可以連凡間都不如呢。

在南天門(mén)修煉，那種靈氣條件下修煉一天和在凡間修煉一天差別并不大。天上一天，人間一年，這時(shí)候凡間的人已經(jīng)修煉了一年了，相比較就是在天上修煉的人是在退步。

果然那時(shí)候杜金說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，在天庭當(dāng)差的話，誰(shuí)知道會(huì)分配去干什么，如果真被分配到南天門(mén)看大門(mén)，工作辛苦，對(duì)修行也沒(méi)什么幫助，還不如在凡間找一處山靈水秀的地方，做個(gè)逍遙自在的散仙，不用干活，沒(méi)上司管著，還自由自在。

不過(guò)，杜金給毓夙推薦的這個(gè)職位倒真不錯(cuò)，文曲星宮位置挺好，宮里的靈氣又比宮外濃厚一倍，可見(jiàn)宮殿建筑本身就內(nèi)有玄機(jī)。只說(shuō)為了修行，這就是個(gè)好地方。

所以說(shuō)，地區(qū)差異還真是巨大，南天門(mén)像凡間，文曲星宮才有仙境的感覺(jué)，而毓夙現(xiàn)在站著的地方，幾乎跟五莊觀里種著人參果樹(shù)的那個(gè)院子一樣，充滿了微涼的靈氣。

抬頭看了看這座宮殿的門(mén)楣，上面的匾額竟然是用金文寫(xiě)的，毓夙連蒙帶猜看了半天，覺(jué)得這應(yīng)該是“什么一什么什么什么壇金什么如什么天宮”，用河蟹一點(diǎn)的方法來(lái)表達(dá)，就是“口一口口口壇金口如口天宮”，實(shí)在是蒙都蒙不出來(lái)這里住的是誰(shuí)。

（碧注：金文不是指的金朝的文字，而是指商周時(shí)期鑄造的青銅器上面用的古中文。）

毓夙本來(lái)想問(wèn)莊書(shū)，這上面寫(xiě)的是什么，但是轉(zhuǎn)念一想，莊書(shū)鄙視沒(méi)文化的人，他要是讓莊書(shū)知道了他連門(mén)上的匾額都看不懂，那豈不是上趕著讓莊書(shū)鄙視？并且，文曲星宮貌似只錄用有文化的人，他要是表現(xiàn)出自己沒(méi)文化，不會(huì)被辭退了吧？

他還沒(méi)打定主意是問(wèn)還是不問(wèn)，莊書(shū)就轉(zhuǎn)過(guò)身，有點(diǎn)意興闌珊地說(shuō)：“你我也只能至此了，再向前去，便要直入御花園中去了，那便是冒犯天尊?！?/br>
御花園分隔玉帝住處和仙官住處，過(guò)了御花園，就是凌霄寶殿建筑群。凌霄殿前殿是天庭政治中心，后殿是玉帝的老婆女兒們住的地方，仙官們是做臣子的，當(dāng)然不能隨便跑到玉帝的辦公室里，或者跑到玉帝他老婆女兒的閨房里面。而御花園里的每朵花都是一位花仙，這些花仙是玉帝一家人的侍女，等同于玉帝的小老婆預(yù)備役，當(dāng)然御花園也是不能擅入的。

前半程路上，莊書(shū)已經(jīng)介紹了天庭常駐人員的四分之三，回程的路上，他又簡(jiǎn)單說(shuō)了兩句，就交待完了整個(gè)天庭的職能機(jī)構(gòu)。毓夙一直豎著耳朵認(rèn)真地聽(tīng)，卻沒(méi)有聽(tīng)到趙朗。

作為文曲星的副官的屬官，不論是毓夙還是莊書(shū)，都只是一個(gè)小小的小小的仙官，趙朗貌似是正神，莊書(shū)