何劍飛抱怨道：“那些人真是小氣，不就是贏了他們一回嘛，居然針對(duì)上了?！?/br>
吳易搖頭：“這可不是贏了一回。我們能看出的，國外那些人又不是傻子，怎么會(huì)看不出？”

看不出蕭悅的價(jià)值。

華盟現(xiàn)在唯一的短板就是文化，或者說古文化研究方面。這是許多國外勢力，唯一可以和華盟進(jìn)行博弈的地方。

蕭悅橫空出世，在沒有任何官方支持的情況下，就以一己之力，以一本，以幾次直播，攪動(dòng)了整個(gè)文博界、古文化研究圈的風(fēng)云。

聽說蕭悅背后有一對(duì)默默無聞的老夫妻，花了一生來研究這些資料，甚至不惜棲身匪窩，就為了有足夠的非正當(dāng)手段搜集整理資料。

而何劍飛和吳易懷疑，這背后或許不止那對(duì)老夫妻?；蛟S他們是一個(gè)團(tuán)體，只是老夫妻，或者說蕭悅，是這個(gè)團(tuán)體唯一剩下的人。

蕭悅是火種，還是自帶大量可燃物的火種。

以蕭悅為支撐點(diǎn)，華盟大概能撬動(dòng)周邊國家花了一百年的聯(lián)合布局。

在不愿意看見戰(zhàn)爭的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)和文化的較量成了國家較量的主要內(nèi)容。而在華盟經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢的前提下，他們也只能從文化上和華盟博弈了。

第55章

直播中的小貓貓耍了一套貓貓拳，又秀了貓咪寫字之后,終于進(jìn)入正題了。

前兩次的直播,主要是講漢字的起源,而這次，蕭悅該講講漢字本身了。

有人說，歐洲也有“書法”,也要求書寫“優(yōu)美”,但這與華夏的書法是完全不能相提并論的。

每一種文字都追求流利而華美的外形，華夏書法除此之外，還追求意境。

“畢加索曾經(jīng)道，如果他出生在中國，一定會(huì)成為一名書法家?！笔拹偟?，“即使是對(duì)漢字一無所知的人，在觀賞漢字作品的時(shí)候,也能很容易就被作品打動(dòng)。他們會(huì)很自然地將漢字想象成抽象畫。畢竟咱們的漢字,是當(dāng)今還在流傳的文字中,難得的還具有表意特征的文字。”

“所有的文字，當(dāng)書寫的技能達(dá)到一定的熟練程度時(shí),筆劃之美的規(guī)律，便自然而然地產(chǎn)生了。但這只是技術(shù)。技技術(shù)和藝術(shù)之間有著難以逾越的鴻溝?！?/br>
“而漢字書寫則是藝術(shù),只有它,才能營造出一種意境,陶冶情cao,升華思想,才會(huì)有‘書法家’的出現(xiàn)?！?/br>
蕭悅從遠(yuǎn)古文字開始舉例，經(jīng)歷甲骨文、金文到現(xiàn)在大家熟知的文字。漢字從不規(guī)范時(shí)期開始，它的部首偏旁的位置可能發(fā)生變化，但無論哪一種，都能讓你感覺到“藝術(shù)的美”。

這就是會(huì)意文字所獨(dú)有的魅力。

……

何劍飛本來只是趁著中午吃飯休息的時(shí)間看看傳說中的酒鬼貓的直播——至于為什么他能搶到直播位置，當(dāng)然是因?yàn)樗馁~號(hào)是特殊的。

看著看著，他就入迷了，忍不住跟著蕭悅的講解，用手在桌子上描繪那一個(gè)個(gè)古老的文字。

每一個(gè)漢字，就是一幅畫。

詩人余光中在對(duì)比英文法文之后，贊美漢字道，“太初有字，于是漢族的心靈，祖先的回憶和希望，便有了寄托，譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意就宛然其中了?！?/br>
何劍飛在桌子上寫下“雨”字。

這個(gè)字他曾寫過千遍萬遍，但從未注意過這個(gè)字的本身。聽蕭悅這么一說，他再看“雨”字，的確仿佛有一種自己坐在門前，看著門外雨滴淅淅瀝瀝的感覺。

何劍飛點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“這就是意境啊?！?/br>
吳易忍不住白了何劍飛一眼。

你現(xiàn)在才知道漢字的意境嗎？即使是從小穿一個(gè)開襠褲長大的好兄弟，但是他對(duì)何劍飛這種對(duì)藝術(shù)毫無知覺的俗人心態(tài)很是鄙視。

誰都不知道，華盟一把手最喜歡的居然是金子，自我搭配最滿意的裝扮是脖子掛一大拇指粗的金鏈子，雙手帶滿金戒指金扳指……

吳易：你要不要再鑲嵌一口金牙？

何劍飛：好呀好呀。

吳易：……

幸虧為了表示華盟領(lǐng)導(dǎo)人的艱苦樸素，他不能帶首飾。希望他退休之后，別放飛自我，真鑲嵌一口金牙。

……

蕭悅解說漢字的時(shí)候，他所舉例的漢字在空中慢慢變形，增加線條和色彩，變成了一幅幅美麗的圖畫。那些漢字像是小精靈一樣，隨著音樂華麗變身，虎出咆哮山林，威風(fēng)八面；龍出直入云霄，風(fēng)云變色。

在直播間的空中，浮現(xiàn)著一幅又一幅小畫，這些小畫一會(huì)兒抽象成文字，一會(huì)兒又重新變成具體的畫，就像是調(diào)皮的小精靈似的。

在這些圖畫中，還有一只手舞足蹈的毛絨絨圓滾滾小貓咪，用著滿含感情的語氣，來一一講解這些小精靈的容貌和脾氣。

在大家都在為漢字本身的美折服的時(shí)候，蕭悅話鋒一轉(zhuǎn)，開始講起了漢字的字體。

那些小精靈扭扭胳膊踢踢腿，好似人換了裝束似的。

對(duì)于那些漢字們而言，換一個(gè)字體，的確是跟人換了個(gè)裝束，換了個(gè)姿勢，是一樣的概念吧。

“書”為六藝之首，而華夏歷史中，真正將“書”作為官員考核標(biāo)準(zhǔn)的開端，是唐太宗時(shí)期。

在唐太宗時(shí)期，是楷書發(fā)展時(shí)期，是書寫歷史中“法”的時(shí)代。

書寫的“尊法”，即遵守楷模。這楷模不僅僅是字的優(yōu)美，更是字帖背后，寫字者同樣優(yōu)美的人格。

為何楷書以顏真卿為“法”？顏真卿的楷書方正平直，渾厚剛勁，他本人也是立身端正，剛直不屈。

顏真卿一家在“安史之亂”中，全家有三十多口人戰(zhàn)死。安史之亂之后，大將軍李希烈擁兵自重，朝廷需要有人前往勸降，爭取時(shí)間。這使者幾乎十死無生。

這時(shí)候七十四歲的顏真卿毅然決然的決定孤身前往。

當(dāng)顏真卿做決定的時(shí)候，相熟大臣同僚紛紛勸阻，甚至沿途不斷有人阻攔，但他仍舊堅(jiān)持做這“送死”的事。

顏家為六代儒學(xué)世家，這時(shí)候的儒家并非腐儒，迂儒，他們是真的將修身、齊家、治國、平天下作為己身要求，為此，不懼粉身碎骨，家破人亡。

誰道百無一用是書生？筆墨千年，如今燦爛的華夏文明，曾接受了多少讀書人的熱血灌溉？

兩年后，當(dāng)顏真卿返回京城時(shí)，已經(jīng)在靈車中安睡。德宗罷朝五日，百姓夾道痛哭相迎。

直至今日，書法家們臨摹摩崖石刻中顏真卿真跡的時(shí)候，磨礪的何止書法上的技巧？他們?cè)诖蚰プ约旱撵`魂，修煉自己的人格。

書法界就是如此。一位被稱為書法家的人，不僅僅是字美，人格也要美。如蔡京、秦檜之流，他們的字從技藝來說，也是佼佼者，但他們的作品卻被拒之書法藝術(shù)殿