不過對于現(xiàn)在的周敏而言，齊家山什么都好，就缺一樣東西。

    功名。

    封建社會雖然被稱為皇權社會，但實際上卻是“為與士大夫治天下”。士族，才是龐大的統(tǒng)治階級的構成基礎。而想要進入這個階層，最簡便也最關鍵的一步，就是培養(yǎng)出一個乃至一批讀書人，這才能夠奠定一個家族不倒的根基。

    究其根本，是因為這個時代，平頭百姓的日子不好過。商業(yè)不發(fā)達的封建時代，農業(yè)就是稅收的最大來源。所以賦稅一直不低，而在國法所規(guī)定的正稅之外，還有各種攤派。

    且除了納稅之外，年滿十六歲成丁的男子，便要承擔官府臨時征召的各種徭役，去做運糧草、修河道之類的事，戰(zhàn)時還會被征入伍。

    但是，一旦考取功名，哪怕只是最低一等的秀才，也就有了免稅和免役的資格！

    當然，不管是免稅還是免役，都是有規(guī)定的。秀才可免多少，舉人可免多少。但實際上，落到執(zhí)行的時候，大家都是士族，除了自己還有無數(shù)親友需要庇護，根本不可能真的按照規(guī)矩來。

    尤其是舉人往上，一縣之中通常也就只有幾個人，勢力之大就連縣太爺也不能硬抗，誰敢去找他收稅？所以就有無數(shù)親友或者非親友，攜帶著自家的田土來投，寧可讓地契寫上另一個人的名字，也要免稅免役。

    其實也正是因為士大夫階層免除賦稅，才會導致平民百姓的日子過不下去。畢竟農耕社會，就算世家大族也講究個“耕讀傳家”。當然，他們不會自己去耕作，只會購買許多的土地，然后養(yǎng)上一批佃戶。

    大量的土地被富家兼并，從此不需納稅，但國庫的錢卻不能減少，怎么辦？只好把這些本來是士族應該繳納的賦稅攤派下去。

    當然，周敏不是擔心交稅，以他們家的收入，稅收根本不會成為負擔。徭役也完全可以捐銀抵過。

    站在歷史的岔路口上，她可以清晰的看見未來的模樣，所以周敏很清楚，普通人的日子過不下去，比土地兼并更深一層的原因是生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料的不足。

    如果地里的產(chǎn)量高到每年都有剩余，根本吃不完的程度，那就不會有人餓肚子了。那時候糧價會自然而然的降低，士族就不會抓著土地所有權不放，因為土地不能再帶給他們高回報，而免稅的政策也會名存實亡。

    然后，就像她所經(jīng)歷過的社會那樣，大量的糧食使得一部分人能夠從耕作生產(chǎn)之中脫身出來，從事其他職業(yè)，然后手工業(yè)和工業(yè)迅速發(fā)展，商業(yè)也隨之繁榮，成為稅收的主要來源，到最后，種地不但不需要交稅，甚至還可以領補貼。

    到那個時候，也許階層還在，社會矛盾還在，但至少不會動不動就有人凍死餓死。

    所以歸根到底，還是要提高糧食產(chǎn)量。

    這并不是很多人想象的漫長的發(fā)展過程，而是短時間內就可以實現(xiàn)的。因為雖然從封建社會走到社會主義社會用了幾千年，但從老百姓吃不飽飯到取消農業(yè)稅，也不過三四十年間。

    當然，只靠周敏出力，要在這么短時間內得到成果是不可能的。所以在拿出初步的結果之后，她會將此事上報朝廷，舉全國之力來支持這件事。有生之年，或可看到那一日。

    但那一切的前提，卻是她能夠安安穩(wěn)穩(wěn)的保持現(xiàn)在的狀態(tài)。

    可是對現(xiàn)階段的齊家而言，家里沒有讀書人，到底還是無根的浮木，說不定哪一天偌大家業(yè)就都只能拱手讓人了。

    他們現(xiàn)在能夠站穩(wěn)腳跟，是因為溫泉山房的存在，是因為四位先生在這里修書，更重要的是昌平侯宣斌的關照。但別人的關照千好萬好，還是不如自己有。

    當然，自家就那么幾個人，要立時三刻就考出個秀才舉人來，根本就不現(xiàn)實。石頭就不必提了，要等小七斤長大考取功名，就算他是天才神通，那也得是十年之后的事了。

    周敏只能寄望于培養(yǎng)萬山村自己的讀書人。反正大家都姓齊，屬于同一個宗族，培養(yǎng)出了人才，自然也會倒回來庇護整個萬山村。

    至于到時候又會產(chǎn)生什么矛盾，那就是之后的事了。

    在萬山村如今正在學堂上學的適齡兒童之中，倒是有那么幾個聰明的。大抵是因為齊家山這里吸引了太多士子過來，也算得上文風鼎盛，受到影響，小孩子們對讀書也有了更多的向往，所以學習都很用功。大一些的孩子心浮了，估計很難取得成就，幾個小的卻很有慧根。

    冬叔家的小寶就是其中之一。這個周敏當初看著他出生、長大的孩子，也已經(jīng)開始上學了，而且得到了私塾里幾位夫子的一致贊譽。不光是周敏，全村人都對這幾個孩子寄予厚望，平日里送吃送喝不算什么，過年還會專門給他們包大紅包。

    不過讀書是個投資回報率高，但明顯投資期限很長的事，考進士的要十年寒窗，考個秀才雖然沒那么麻煩，但估計怎么也要十五六歲才行，同樣是一段漫長的時間。

    周敏只能祈禱在這期間不要有太大的變故。

    還是崛起太快，根基不足??！

    她有一次甚至開玩笑地對石頭道，“要不你現(xiàn)在開始讀書，爭取考個功名出來？”

    結果石頭居然當了真，狠看了幾天書。但他已經(jīng)是個成年人，很多想法都固定了。又不是蘇洵那種書香世家出身，還能收了心回去大器晚成，最后無奈的承認自己根本不是這塊材料。

    不過總體而言，除了這些擔憂之外，歸去園也好，齊家山也好，一切都在正軌上，按部就班的往前發(fā)展。

    光陰似箭，歲月如梭，轉眼就到了永嘉二十年。

    歷時六年的，在數(shù)次修訂之后，終于定稿。

    這一天，整個齊家山這一片都陷入了陷入了歡騰之中，無數(shù)人奔走相告，舉杯相慶。因為這套書能夠編成，不光是幾位先生之力，在這里的每一個士子，幾乎都在其中出過力！

    而且他們還有一點不好說出來的心思：這套書他們參與編訂，自然吃得很透，往后如果真的用作了科考的標準，他們這些人跟其他考生比起來，自然也就具備了巨大的優(yōu)勢。

    士大夫階層是個非常龐大的群體，跟任何一個松散的群體一樣，內部也有各種各樣的矛盾。就算同樣精研儒家經(jīng)典，也能夠分成各個不同的學派，其中有些彼此互相印證融合，那倒也罷了，但還有一些簡直南轅北轍，天生就注定了要對立。

    從古至今，學派之爭也是非常嚴酷的。很多時候，為了能夠推廣自己的學派，文人們也會借助朝廷的力量。試想如果幾方在朝中有高官顯貴在，甚至能夠影響科舉取士的方向和結果，天下士子便也不得不學，自然可以將學派發(fā)揚光大。

    這樣的學派，通常被稱作顯學。自董仲舒