呢?！比钽渫蝗恍ξ卣f，“雖然你抽風的頻率差不多和我的MC同步，不過放心，你的問題，不會比經(jīng)前綜合癥更嚴重的?！?/br>
    宗恪差點把巧克力吐出來！

    “你還真是沒心沒肺不會說話！”他恨恨地說。

    阮沅搖搖頭：“畢竟我不能總陪著你難過呀！哦，感謝我的話，就帶我出去玩吧！我要出去玩！”

    “不行！”宗恪吞下巧克力，一口回絕，“最近太忙了，晉王世子馬上要回京來，我這兒頭殼都大了……”

    “晉王世子？”

    “我舅舅的兒子?！?/br>
    阮沅眼睛一亮：“親舅?。?！恭喜恭喜，你也有舅舅，我也有舅舅！”

    宗恪都被她給氣樂了！

    “有舅舅有什么好恭喜的？！傻瓜！”

    “咦？舅舅疼外甥嘛！再說……”阮沅頓了一下，“你mama不在了，舅舅還在，總還是有親人?！?/br>
    豈料宗恪冷笑了一聲：“我娘親又哪里會有這種兄弟？你這么說，她在地底下都不得安生了。”

    阮沅怔住了！

    “我娘那邊，已經(jīng)沒有人了?！弊阢〉吐曊f，“登基之后，我派人去仔細找過，之前也曾做過打算，寧受百欺，冀獲一是?！?/br>
    阮沅心里，不由一酸。

    寧受百欺，冀獲一是……寧可受百次的欺騙，只要找到一個真的親人，那也好。

    “可是，找不到。”宗恪苦笑了一下，“什么人也沒有。你看，真是丟下我撒手而去，連個親人都沒給我留下?！?/br>
    “你母親她是什么來歷?。俊比钽洳挥奢p聲問。

    “我只知道是墨州人，外公是墨州官吏，當年因為魏王謀反而被牽扯其中，魏王當年不是在墨州么？好在牽扯的關系不是那么大，沒落下死罪，但是家產(chǎn)被抄沒，自己下獄，女兒被充發(fā)進宮掖——就是我娘親——做最低等級只供奔走的宮人。你瞧瞧，這樣的人，親友哪能不避之不及？后來我娘親進宮之后，外公從獄中被放出來，因為生活無著落，老病且貧，沒多久就過世了。”

    阮沅心中惆悵，這樣的女子，這樣凄慘的人生，連她的孩子都無法逃脫孤獨的命運。

    “所以到最后，我能做的竟然只是加封立廟而已。我娘，還有我外公，他們得到的不過是兩塊木牌?！弊阢≈S刺地笑了笑，將碗中的酒倒進嘴里。

    （抱歉，已經(jīng)設定了六點發(fā)布，不知為何沒發(fā)出來，現(xiàn)在發(fā)！）

    第四十二章

    宗恪說的“舅舅”，其實不是他的親舅舅，而是太后的弟弟，晉王酈宸。

    宗恪的父親，延太祖宗郢，是個刻薄寡恩、猜忌心十分重的人，曾經(jīng)同他并肩作戰(zhàn)的手足們，在宗郢這幾十年的親政過程中，都逐一被他給清洗干凈了，宗恪和阮沅提過的得了“免死金牌”卻依然喪命的人里，有兩個是他的叔父，有一個是他父親的結義兄長，后者更凄慘，連同整個部族，全被剿滅了。

    極少數(shù)人最終存活了下來，其中之一就是宗恒的父親，上代趙王。而這也是有原因的，和兒子宗恒截然不同，那是個一生熱衷于享受的紈绔，除了玩樂，沒有一點過人的能耐，這種人對君王而言，也構不成絲毫威脅。

    逃過這場腥風血雨的人，除了宗恒的父親，還有一個就是晉王。老魔頭宗郢雖然對自己的手足心狠手辣，但是他卻沒動過妻子的弟弟。這里面，當然有宗郢對原配妻子的敬重之意，另一方面，也因為晉王始終對姐夫忠心耿耿。

    晉王的封地在西北，延太祖不信任別人，獨獨信任他這個小舅子，酈宸本身也曾跟隨延太祖征戰(zhàn)多年，有過赫赫戰(zhàn)功，所以宗郢才把重要的西北交給了妻子的弟弟，宗恪吞并齊朝以后，西北軍防就落在晉王手里，素州青玉關外，就是拿人頭骨當酒杯的鵠邪王。自從大延朝定鼎中原，西北的銀赫以及薊涼就成了買一贈一的饒頭，順便做了大延朝的邊患，好在和舊齊不同，狄人的傳統(tǒng)就是驍勇善戰(zhàn)，熱血尚武，他們不怕打仗，也有足夠強大的勢力壓制這兩個西北邊境的部落。其中，銀赫物產(chǎn)豐富，有獨特的生活方式，民風向來不是那么的好戰(zhàn)。宗氏父子不放心的是薊涼的鵠邪人。

    鵠邪人和狄人不同，狄人雖然不是中原人，但因為之前居住地大片與中原齊朝接壤，這幾百年間，深受中原文化影響，元齊滅亡，宗恪把都城從舜天遷至華胤，從此狄人更是完全“中原化”，本來二者從容貌上就十分相似，文化上再全盤接受，到如今才短短二十年，狄人與中原人就沒區(qū)別了，一百年來，狄人一直有通用中原文字的習慣，上層貴族都會兩種文字。民族語言雖然還保留著，但就連宗恪自己都說不好，他的童年在華胤度過，言語習俗上不自覺與中原同步，狄人的傳統(tǒng)，宗恪保留的已經(jīng)不多了。

    皇帝尚且如此，下面自然更不會刻意排斥中原文化。

    但是和中原接壤不多的鵠邪人就完全不同了，舊齊的百姓過去常常嘲諷狄虜為野蠻人，實際上鵠邪人才是真正的野蠻人。

    “韃子”這個詞，在中國歷史上是泛指所有的北方游牧民族，而且是譯音。這邊的世界碰巧也有這個詞，卻不是譯音。

    “韃子”本來是狄族語言里的詞匯，專指鵠邪人，意思和中國古漢語也不同，最早無貶義，只是指“沙漠里的原住民”，因薊涼國土有一部分是沙漠。韃這個字在這邊世界里，本來指駱駝背上用皮革制成的大水囊。但久而久之傳入中原，中原人眼睛長頭頂上，習慣性地把周邊一圈兒都看低一眼，所以這個詞就跟著帶上了貶義。鵠邪這個民族不像中原人和狄人那樣束發(fā)，是像這邊的新疆女孩那樣，披著許多發(fā)辮。而且據(jù)說，鵠邪王族的頭發(fā)都是金色的。

    這個民族，文化簡樸落后，不過鵠邪人擅長征戰(zhàn)，男性一到成年，就剃掉胡須，再把孩童時散亂的頭發(fā)編成很多根發(fā)辮，一上了戰(zhàn)場，個個就像打了腎上腺素，化身兇蠻野獸。

    宗郢當然不害怕鵠邪人，那時候他的心都還在南方的齊朝，只是北方有一半是和薊涼相連的，不想打仗也不行。太祖只覺得這些家伙不好對付，不能放松警惕，所以挑選了忠誠的晉王去防守，晉王酈宸自幼失去母親，他像尊重母親一樣尊重長姐，對姐夫的命令也言聽計從，所以盡管是異姓王，宗郢仍舊十分放心他，當然，這份信任并不是無條件的。

    宗郢晚年的那場病，來得迅猛沉重，到了后期，老頭子多數(shù)時間都處于昏迷不醒的階段。史書上說他在臨終前，曾對兒子諄諄教導治國之策，教他要“仁、孝”……這全是胡扯，在宗恪的記憶里，他聽見的絕大多數(shù)是御醫(yī)給父親吸痰的聲音，以及父親在高熱時候的胡言亂語，其中不乏喃喃咒罵，治國之策自然是